L'extase. Ce mot n'est pas dans l'Hébreu, ni dans quelques-unes des meilleures copies grecques. Théod. ⁇ Il semble tiré du verset 23. (Calmet) et laisse entendre que les justes peuvent réciter ce psaume dans les derniers temps, (Worthington) quand ils seront dans la plus grande perplexité. Haydock. ⁇ David l’a composé quand il a été obligé de fuir la cour, (1 Rois 19:1 et 27:1. Calmet.) ou dans le désert de Moan, se voyant dans le danger le plus imminent (1 Rois 23:25. Kimchi. Du Pin) bien que certains se réfèrent à ce psaume de la conspiration d'Absalom, (Théod. Menochius.) ou à la chute sans préméditation de David, (Eusèbe.) ou aux captifs. Saint Jean Chrysostome ⁇ Notre Sauveur a répété une partie du verset 6 sur la croix; et il est peut-être l’objet de tout le psaume. L’Église ne prescrit que les six premiers versets à réciter à Complin. Berthier
Psaumes
Justice. Symmaque « C’est toi le juge entre nous. » Calmet. ⁇ Comme je suis affligé, et pourtant j’ai confiance en vous. Worthington. ⁇ « Je crains cette confusion qui dure à jamais. » Saint Août Du Du Hamel
Psaumes
Un Dieu. hébreu « Un rocher de force » Septante « Dieu qui tient son bouclier sur moi » Haydock. ⁇ Refuge. hébreu « forteresse ». Calmet.
Caisse claire. L’ordre de comparaître devant le tribunal, après que Sa ⁇ l eut manifesté sa mauvaise volonté, ne pouvait être considéré sous aucun autre jour. Calmet.
Psaumes
Esprit. hébreu ruach. Notre Sauveur détermine la signification de ce mot, et montre que les saints de l'Ancien Testament croyaient que l'âme a survécu après sa séparation du corps, ce qui, selon certains commentateurs sans précaution, ne pouvait pas être clairement prouvé. Ce texte peut être applicable à la fois à David et à Jésus-Christ dans un sens littéral, car rien de contradictoire ne résulterait, pas plus que de la prédiction, hors d'Égypte, j'ai appelé mon fils, étant vérifié à la fois dans les Israélites et dans le Messie; comme les deux peuvent vraiment être appelés fils de Dieu, bien qu'un sens différent. Il n'en est pas ainsi de cette autre prophétie, Voici une vierge, et ainsi de suite, que certains disent avoir rapportée à la fois à la femme du prophète et à la bienheureuse Vierge : ce qui ne peut être, car ils n'auraient pas tous deux d'enfants, et resteraient encore vierges. Quand deux sens littéral sont admis, ils ne doivent pas être contradictoires. Le verbe est ici dans le futur, tous deux en hébreu Septante et dans le grec commun du Nouveau Testament; (Lu 23:46) bien que certains manuscrit de ce dernier ont le présent temps, qui est adopté par protestants et ainsi de suite David engage sa cause à Dieu, étant convaincu que ses promesses ne seraient pas vaines. Saint Etienne dit de même : Seigneur, reçois mon esprit; (Actes 7:58) et « les saints utilisent cette prière quand ils quittent le corps » (Saint Jérôme Calmet.) ainsi que dans toute autre occasion importante, en particulier lorsqu'ils reçoivent le Saint-Sacrement. Worthington. ⁇ En me libérant de nombreux dangers. La résurrection de Christ pourrait être appelée une rédemption, pour laquelle il en avait payé le prix. Berthier
Psaumes
Vanité. Idoles, (Calmet) pratiques superstitieuses, (Hammond) et mensonges. Il peut se référer à Saul, qui a accompli ses promesses si mal, et négligé les lois qu'il avait faites contre les sorcières. Calmet. ⁇ protestants « J’ai haï ceux qui regardent les vanités mensongères. » Haydock. ⁇ Les anciens interprètes, avec Saint Jerom, semble ne pas avoir vu le i, qui change la deuxième en première personne, bien que ce soit ici moins agréable au contexte. Cela me paraîtrait inutile, si l'hébreu actuel était correct. Berthier Houbig.
Psaumes
Humilité. hébreu « Vous avez connu les tribulations de mon âme. » Saint Jérôme Vous m’avez souvent délivré de mes ennemis, et pouvez-vous voir ma détresse présente sans pitié ? Calmet. ⁇ Quand Dieu sait que son ami est dans la misère, il ne manque pas de le soulager. Berthier
Psaumes
Endroit. Les psaumes étaient généralement composés après la fin du danger. David avait échappé à la lance et aux serviteurs de Sa ⁇ l. Calmet.
Psaumes
Ventre, ou entrailles. Menochius. Débit : 1h20. Siracide 51:29. David était rempli d’indignation devant la conduite de ses ennemis. Calmet. ⁇ L’âme et le corps ressentaient tous les effets de sa grande douleur, qui imprégnait chaque partie. Worthington.
Psaumes
Pauvreté. Septante ont lu ani au lieu de haoni, « mon iniquité », ce qui semble moins exact, car David n’avait pas offensé Sa ⁇ l. Symmaque a «malice», (Calmet) ou «mal-traitement», ⁇. Haydock. ⁇ Nous pouvons juger quelque peu de la détresse de David, étant obligé de manger le pain consacré à Nobe. Calmet. ⁇ Pourtant, sans faire aucun changement à l’Héb. nous pouvons l’expliquer dans le sens du Vulgate comme Ève signifie « plié ». Berthier ⁇ « Les châtiments gaspillent ma force. » Pr. disc. ⁇ Jésus était un homme de douleurs. Berthier
Psaumes
Parmi. littéralement « Au-dessus »; super. Haydock. ⁇ Houbigant échangerait l contre m, en hébreu « à tous », et ainsi de suite, ce qui semble plus agréable à la suite, et ne contredit pas le Vulgate David se plaint qu'aucun de ses ennemis n'a été traité aussi sévèrement que lui, bien qu'ils aient été très méchants. Menochius. ⁇ Tous le regardaient avec dédain, et même ses amis s’enfuyaient de lui. C'est l'image du monde. Un homme en détresse est l'objet d'un mépris général. Mais il faut plutôt se rappeler que tel est saint : sacra res est miser, et qu’il doit exciter notre compassion. Haydock. ⁇ Peur. Les gens ont peur de savoir qu'ils me connaissaient, (Calmet) de peur qu'ils ne soient impliqués dans ma misère. Haydock. ⁇ Mes amis n’osent pas converser avec moi. Worthington. Si malè res cedit, superest tibi nullus amicus: La vie est belle. Lucian Anthol. Si la fortune fronce les sourcils, aucun ami n'ose montrer son visage, tous fuient les misérables et détestent leur place.
Psaumes
Cœur, récupération passée. protestants “ mort hors de l’esprit. ” Haydock. ⁇ Vessel signifie “ n’importe quoi. ” Calmet. ⁇ On jette un pot cassé. Menochius.
Psaumes
A propos. Ils me blâment en face. hébreu Haydock. ⁇ Mais mage signifie aussi « demeure », ainsi que « crainte »; et cette crainte ne surgit que de la multitude des ennemis. Berthier ⁇ La vie. J’ai été proscrit par Sa ⁇ l (1 Rois 19:1. Haydock.) et ils étaient seulement soucieux de me détruire. Calmet. ⁇ Ils se rassemblèrent pour parler de mes prétendus défauts de Haydock., et pour arranger ma ruine. 20:10. Menochius.
Psaumes
Beaucoup. Septante Rom. ⁇, comme le même mot, hittothai est rendu Juge 21:22. D’autres expliquent « des temps », avec les Romains. Psautier, et ainsi de suite, dans le même sens, pour indiquer (Berthier) que toutes les vicissitudes de la vie, à la fois la prospérité et l'adversité, sont à la disposition de Dieu. Théod. ⁇ S’il me protège, tous mes ennemis feront rage en vain. Calmet.
Psaumes
Brillez de façon à me libérer de cette tempête. Calmet. ⁇ Fais-moi connaître le droit chemin, et délivre-moi. Worthington.
Psaumes
Apporté. protestants « tais-toi dans la tombe » (Haydock) ou « en enfer ». C’est une prédiction. Quand je monterai sur le trône, ils seront couverts de honte. Qu'ils entrent en eux-mêmes avant de mourir. Haydock. ⁇ Houbigant pense que l’hébreu avait autrefois « qu’ils se taisent et descendent dans la tombe », ce qui semble judicieux. David s'insurge contre ses ennemis spirituels et contre l'impiété manifeste. Berthier
Psaumes
L'iniquité. hébreu « Des choses dures »; calomnies. Calmet. ⁇ Abus. Septante ⁇, comme s’ils « ne faisaient rien » des justes. Ils ne semblent reconnaître aucun supérieur et abusent de leur pouvoir. Worthington.
Psaumes
Hommes, vous consolez vos serviteurs intérieurement, et souvent vous manifestez votre protection. Vous le ferez quand cela vous sera utile, bien que la récompense des justes dans cette vie soit généralement cachée. Ils sont néanmoins en grande estime avec vous. Worthington.
Psaumes
Visage. La malice des méchants a ses limites, tandis que Dieu défend ses serviteurs, les admettant pour ainsi dire en sa présence et dans son tabernacle, où personne n’ose les attaquer. Les princes orientaux ne laissèrent personne, mais leurs grands favoris se présenter devant eux. Calmet. Esther 5 et 15. Haydock. ⁇ Perturbation. Challoner « Les troupes du fort. » Dieu protégera ses amis, à la fois d’une attaque ouverte et de discours malveillants. – votre n’est pas exprimé en hébreu « De la dureté des grands, tu les protégeras à l’ombre, de la contradiction des langues. » Saint Comment éviterons-nous le danger d’être séduits par des docteurs contradictoires, si nous n’avons pas recours à l’Église catholique ? Tu curre ad Eccles. Cath. et protegeris; et ainsi de suite Saint Août Ceux qui sont unis à Dieu par la contemplation et l'amour ne peuvent être dérangés par les hommes. Bellar. Menochius.
Psaumes
In a. Symmaque « Comme dans une ville fermée » avec des fortifications. Calmet. ⁇ Comme on le comprend, quoique certains l’expliquent par Ceila (Berthier) ou par Siceleg, qui avait été donné à David pour une retraite. Il s’excuse ici d’avoir eu recours à un infidèle. Calmet.
Psaumes
Excès. Septante « Dans mon extase. » « Hâte. » protestants « Consternation. » Haydock. ⁇ Dans un danger soudain, je m’écriai que tout était perdu; mais Dieu me délivra bientôt. Il a ainsi préparé David à sa position élevée, lui ayant enseigné par la détresse, à avoir pitié des autres. Calmet. ⁇ Il éprouva un moment une sorte de méfiance, avant d’avoir le temps de réfléchir. Il se tourna alors vers Allah. Un commentateur protestant, qui, en général, est très prudent dans ses expressions, et qui applique tout ce psaume au Messie, tombe ici dans une erreur horrible, qu'il semble avoir empruntée à Calvin: «Le Messie, dit-il, était de faire l'expérience une fois, ce que les damnés ressentiront pour toujours. Car le châtiment des damnés consiste proprement dans la consternation et la douleur qu’ils éprouveront, de se voir séparés à jamais de la vue de Dieu. ” Il se réfute lui- même, en disant que Jésus-Christ nous a montré comment prier, alors que nous sommes abandonnés de la même manière. Est-ce que quelqu’un connaît ici le tourment des damnés ? ou Jésus pourrait-il jamais être l’objet de la haine de Dieu ? Il aurait suffi de dire qu’il était dépourvu de toute aide extérieure, et qu’il sentait intérieurement les tourments dont parle l’Évangile. Berthier ⁇ Des yeux. Il parlait de cela dans une grande agonie d’esprit, dont il se serait souvenu plus tard, comme le saint Job. Calmet. 3 et 42. Worthington.
Psaumes
Saints. hébreu « Miséricordieux »; Assyrien, prêtre, et ainsi de suite ⁇ Vérité. hébreu « gardera le vrai » (Calmet) ou « observera les fidèles ». Septante « qui agissent avec une grande fierté », comme Saint Augustin lit, et comme hébreu et Vulgate peut être rendu. Le Prophète (saw) exhorte tous à persévérer jusqu’à la fin. Worthington.