David. Quelques copies grecques ajoutent, “un psaume ou alléluia de Zacharie dans la dispersion”, quand les Israélites étaient à Babylone. Mais Théodoret désapprouve grandement ces ajouts, et explique ce psaume du roi Josias, tandis que d'autres le réfèrent à David, bien qu'il puisse n'avoir aucune référence à un fait historique, étant conçu pour louer la connaissance de Dieu. Calmet. ⁇ C’est la plus belle et la plus sublime des pièces du psautier. Abenezra. ⁇ Prouvé. Dieu fait éprouver ses serviteurs, pour qu'ils se connaissent eux-mêmes, comme tout lui est ouvert. Worthington—Me. Houbigant fournit l'omission dans hébreu « Je sais. » ⁇ Up. Ou tous les événements de ma vie. Lamentations 3:63. Haydock. ⁇ L’expression est semblable à celle d’entrer et de sortir. Actes 1:21. Cela peut s’expliquer par le Christ, dont les souffrances et la résurrection étaient prévues. Calmet. ⁇ Dieu sonne le cœur même. Jér. 17:9. Romains 8:27. Berthier
Psaumes
Arrête. Avant qu'ils ne soient formés. Saint Jean Chrysostome ⁇ Ligne. Ou la mesure de ma vie et de mes actions. Calmet. ⁇ hébreu « Mon couché », faisant allusion aux lièvres, et ainsi de suite qui sont suivis jusqu’à leurs lieux de repos. Houbig. ⁇ Certains lisent : « ma direction » (Saint Hil. et ainsi de suite) ou «limite». Saint Août Calmet. ⁇ L’étendue de mon intention, et les mots encore inexprimés, ne vous sont pas inconnus. Worthington.
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Aucun discours, et ainsi de suite ne vous est inconnu; ou quand il n’y a pas de discours dans ma langue, pourtant tout mon intérieur et mes pensées les plus secrètes vous sont connus. Challoner. ⁇ Septante Vat. « Pas de discours diabolique. » « Pas de tromperie. » Berthier
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Enfin. hébreu « ce qui est derrière et avant » : ou, en le rejoignant avec la suite, « tu t’es formé derrière », et ainsi de suite, ce qui ne semble pas si noble. Berthier ⁇ Voir Job 10:18. ⁇ Challoner “Tu m’as affligé avant et après, et tu m’as frappé de ta main.” C’est pourquoi les rabbins ont ridiculement déduit que Dieu avait réduit la taille extraordinaire d’Adam après son péché à 100 coudées! Le sens du Challoner peut être adopté, bien que la main sur moi, en Héb. peut également signifier la protection divine Psaumes 79:18.
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To me. littéralement « Moi » ex moi. hébreu « au-dessus de moi » (Haydock) ou « plus que moi » (Houbig.), ce qui semble peu. « La connaissance que vous avez de moi est admirable. » Berthier ⁇ Pour considérer attentivement l’œuvre de l’homme, nous serons remplis d’étonnement, (Menochius) comme les Juifs expliquent ce passage, (Calmet) et comme le Vulgate semble intime. La formation du corps et son union avec l'âme sont vraiment étonnantes. Cela donne la plus haute idée de la sagesse divine. Haydock. ⁇ Par expérience, nous sommes convaincus que sa connaissance surpasse notre compréhension. Worthington.
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Face ? ou colère. Saint Août Challoner Calmet. Isaïe 30:28. Menochius. ⁇ La puissance de Dieu s’étend partout. Wisd. 1:7. La troisième personne divine est vraiment Dieu, et immense. Saint Comme la connaissance de Dieu comprend tout, ainsi sa présence atteint tout. Worthington.
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Descendez. hébreu « Fais de mon lit la tombe ou l’enfer » Job 17:13 Les morts et les vivants sont dans la puissance de Dieu. Calmet.
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Le matin. Shachar est rendu par Saint Jérôme Haydock. ⁇ Certains comprendraient « l’aigle noir » (Lyran) ou l’est (Origine) ou l’aurore. Les poètes assignent des ailes au soleil, et ainsi de suite Malachie 4:2. Calmet.
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Couvrez. littéralement « Plonge-moi sous tes pieds », conculcabunt. Haydock. ⁇ hébreu « Couvrira ou sera mes aurores. » Calmet. ⁇ Plaisirs des plus secrets. Tout est nu devant Dieu. Le prophète parle au nom de tous ceux qui sont curieux, que les ténèbres elles-mêmes ne peuvent rien lui cacher. Worthington. ⁇ Il semble aussi représenter celui qui cherche à éviter d’être vu dans ses plaisirs. Berthier ⁇ hébreu Mais il a aussi le sens ancien, et montre que si nous cherchons à nous livrer aux ténèbres, tout sera en vain. Menochius.
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De quoi. Allusion au jour et à la nuit. Berthier
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Rênes, et intérieur. Rien ne semble plus caché que les entrailles d’un homme, ou un enfant dans le ventre de sa mère, qui est formé par Dieu, verset 16. Worthington. ⁇ Protégé. hébreu « couvert », ce qui peut aussi signifier formé. Berthier
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Grossifié. Challoner et Saint Jérôme « J’ai été terriblement magnifié », quoique le sens soit à peu près le même. Berthier ⁇ J’ai été frappé de stupeur et d’étonnement devant vos œuvres. Calmet.
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Bone. hébreu « substance. » ⁇ Et la mienne. hébreu « Et curieusement travaillé. » protestants Haydock. ⁇ Septante ont lu un peu différemment, et donnent un très bon sens; « et ma substance est-elle dedans ? » La plupart expliquent cela aussi de l'embryon. Mais il semble plutôt se référer au cadavre dans la tombe. Psaumes 62:10. Calmet. Berthier
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Mon être imparfait, et ainsi de suite Quand j'étais encore un embryon, dans le sein de ma mère; et même alors, dans le livre de votre connaissance, toutes les parties et tous les membres de mon corps étaient exactement fixés; qui par la succession des jours ont été formés et amenés à la perfection; et personne d'entre eux sauf ce que vous avez façonné. Challoner. ⁇ Ou personne ne reviendra de la tombe, nemo in eis. Aucun homme ne peut former le corps. Job 10:8. Aucun de ces jours, (Haydock) ou des hommes, ne vous échappera, (Calmet) ou «vivre pour toujours.» version syriaque ⁇ L'embryon se forme successivement, mais rien n'apparaît encore de ce qu'il sera. Petau. ⁇ protestants « Dans ton livre, tous mes membres (marg. tous) ont été écrits, qui en permanence ont été façonnés (marg. ou quels jours ils devraient être façonnés) alors qu’il n’y en avait pas encore. » Challoner “Syriaque récompense.” ⁇ Le livre fait allusion à la liste des vivants, gardés par Dieu (Exode 32:32) ou au décret de prédestination. Philippiens 4:3. Calmet. ⁇ Notre premier et notre dernier état sont tous deux horribles, (Haydock) de sorte que l’on ne peut guère découvrir de vestiges de l’homme. Nous ne nous retrouverons entiers que dans l'éternité, si nous avons bien passé nos jours. Haydock.
Psaumes
Amis. Beaucoup pervertissent ce passage, traduisant «pensées», parce que le mot peut avoir ce sens en Challoner (Worthington) bien que la paraphrase soit d'accord avec nous; (Calmet) et tous confessent que notre version est exacte. L’autre peut également être admis. Alors que les morts semblent n’avoir plus d’existence, les saints sont toujours avec Dieu, et le psalmiste espère ressusciter avec eux. Berthier ⁇ Principe. Saint Jérôme et Théodoret « pauvres », qui sont généralement employés par Dieu dans ses plus grandes œuvres, afin qu’aucune chair ne se glorifie à ses yeux. Bien que les élus soient relativement peu nombreux, ils ne peuvent pas être comptés ( Haydock. Apocalypse 7:9) par l'homme. Worthington.
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Je me suis levé, et ainsi de suite J'ai pris la résolution de me lever et de dormir, et d'être tranquille avec vous, dont les amis sont si honorables et si heureux. J'espère persévérer dans votre service. Worthington. ⁇ Avec vous. A mon lever, je suis encore employé de la même manière, et je ne peux pas trouver le nombre de vos serviteurs ou de vos pensées. Haydock.
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If. hébreu ⁇ Oui, bien sûr. Jusqu’à quand serai-je forcé de vivre parmi les ennemis du Seigneur ? Calmet. ⁇ Puisqu’il récompensera le bien et punira éternellement le méchant, je renonce à la société de ce dernier. Worthington. ⁇ Il désigne des meurtriers, comme il avait décrit la merveilleuse formation de l’homme. Menochius.
Psaumes
Parce que vous dites dans la pensée, et ainsi de suite Éloignez-vous de moi, méchants, qui méditez contre les serviteurs de Dieu, et qui pensez à les chasser des villes de leur habitation, comme s ⁇ ils les avaient reçus en vain et sans but. Challoner. ⁇ Vos villes. Sixte Bible de Bible de Vence et ainsi de suite lire «leurs». Calmet. ⁇ Schismatics, et tous les innovateurs, s'efforcent de retirer toutes leurs dépendances de la vérité; (Saint Les infidèles veulent empêcher la propagation de l’Évangile. Berthier ⁇ On peut entendre ici les ennemis de Néhémie, et ainsi de suite, 2 Esdras 4:2. Calmet. ⁇ Sortez de moi, vous tous qui représentez la félicité du ciel pour être un rêve. Worthington.
Psaumes
La haine. Le Christ commande : « Aimez vos ennemis »; pas ceux qui haïssent Dieu. Saint Nous devons aimer en eux ce que Dieu aime, et détester ce qu’il condamne. Les Juifs abusent de ce passage, pensant qu'ils pourraient haïr ceux qui n'étaient pas de leur nation. Calmet. ⁇ L’exemple du prophète aurait pu les corriger. Le zèle de l’esprit contre les ennemis de Dieu est louable.
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Des chemins. Personne ne sait, sans révélation spéciale, s’il est digne d’amour ou de haine (Ecclesiastes 9).
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Bien. Si je suis dans le péché, pardonnez-moi et préparez-moi pour le ciel. Ou bien je refuse de ne pas être puni, si j'imite les pécheurs. Cette interprétation semble moins exacte. Berthier