Alléluia. Il n'y a pas de titre dans l'hébreu. Mais (Haydock) ce psaume contient les louanges du Seigneur, et de sa loi sainte, sous quatorze noms différents, (Worthington) de chemin, témoignage, et ainsi de suite répété dans chaque verset, sauf le 122d, (Muis.) avec une variété surprenante, afin d'éviter la tautologie, et de donner un système le plus parfait de la doctrine morale. Il est écrit selon l'ordre de l'alphabet Heb., (Haydock) que nous pouvons l'apprendre dès notre enfance. Saint Huit versets commencent par chacune des vingt-deux lettres. Saint Jerom (ad Paulam Urb. & Proem. in Lam.) moralise sur la signification de ces lettres, qu'il rend, 1. Aleph, et ainsi de suite « La doctrine de la maison; 3. la plénitude, 4. des tables (ou saintes écritures) » Ce 6. et 7. ce 8. de la vie ⁇ 9. un bon 10. début ⁇ 11. la main 12. de la discipline (ou le cœur) ⁇ 13. d'eux 14. éternel 15. aidez ⁇ 16. de la bouche 18. de la justice ⁇ 19. l'appel 20. de la tête 21. des dents 22. les signes. En reliant ainsi les lettres, il forme des phrases pour montrer que les Saintes Écritures nous amènent à la connaissance de l'Église, Voir Worthington. Ainsi, tout sert à exciter la dévotion des saints, bien que les orgueilleux puissent se moquer de leur ingéniosité. Les écrivains sacrés ont certainement trouvé un certain plaisir et une certaine utilité dans l'écriture si souvent dans l'ordre alphabétique, bien que nous ne puissions pas percevoir les avantages de celui-ci. Haydock. ⁇ David est censé avoir écrit ce psaume pour l’instruction de Salomon dans sa jeunesse, (Berthier) bien que d’autres croient qu’il l’a composé alors qu’il était jeune, et persécuté par Sa ⁇ l. Muis. Bossuet, et ainsi de suite ⁇ Il semble très probable que David l’écrivît pour la consolation des captifs. Calmet. Daniel 9:2. ⁇ Origène et Ven. Bède se réfère à ces temps, bien qu'il semble en réalité à tous ceux qui désirent vivre pieusement, (Haydock) et ce n'est qu'une conjecture que tout autre que David était l'auteur, à qui il est généralement attribué. Son excellence ne peut être niée, et l’Église l’a adoptée pour son office quotidien, la divisant en onze psaumes. Berthier Augustin a écrit trente-deux, et Saint Vingt-deux sermons sur le contenu; et Saint Basile observe que David a composé ici en un seul psaume la somme de tout ce qu'il a écrit dans le reste. Entre autres points de moralité et de doctrine, nous pouvons remarquer que le psalmiste insiste sur la nécessité de la grâce de Dieu et la coopération du libre arbitre (Worthington) et renverse le système de justification protestants Du Du Hamel ⁇ Les Israélites pouvaient réciter ce psaume trois fois par an au temple, comme les quinze cantiques graduels qui suivaient devaient être chantés sur les marches menant à la maison de Dieu. Bellar. Menochius. ⁇ Seigneur. Ceux-là sont heureux ici-bas ou dans l'au-delà. Tous visent au bonheur, mais seuls les vertueux prennent les moyens appropriés pour l'atteindre. Saint Le chemin peut désigner ici cette vie (Worthington) ou la loi (Saint ou Jésus-Christ. Jean 14:6. Saint Ambroise Le psalmiste suppose évidemment que certains peuvent observer la loi et qu’ils l’observent. Worthington.
Psaumes
Ses témoignages. Les commandements de Dieu sont appelés ses témoignages, parce qu'ils nous témoignent sa sainte volonté. Notez ici que dans presque tous les versets de ce psaume (qui sont au nombre de 176) la parole et la loi de Dieu, ainsi que l’amour et l’observance de celle-ci, sont perpétuellement inculqués, sous une variété de dénominations, signifiant toutes la même chose. Challoner. ⁇ Il faut chercher la loi, non par curiosité, mais pour la pratiquer; sinon nous deviendrons plus coupables. Worthington. 4:17.
Psaumes
Des moyens. Ils peuvent cependant se repentir. Les justes sont sujets à l’automne. I Jean 1:8. Mais les fautes vénielles ne sont pas incompatibles avec la justice. Calmet. ⁇ hébreu « Ils ne commettent pas d’iniquité, ils marchent dans ses voies. » Berthier
Psaumes
Avec diligence. Nimis. littéralement Mais c'est un idiome de l'Héb., pour impliquer la plus grande diligence. Haydock. ⁇ Certains le référeraient à « la forte injonction de Dieu », ce qui n’est pas nécessaire. Le psalmiste parle désormais à Dieu. Berthier
Psaumes
Oh ! ça. Conscient de son propre manque, il prie pour que la grâce soit justifiée. Moïse reconnut que l'homme ne pouvait pas observer la loi sans Christ. Deutéronome 30:11. Romains 10:6.
Psaumes
Tous. Au jour du jugement, il ne suffira pas d’avoir observé seulement quelques-uns des commandements. Voir Saint Jérôme Saint Ambroise et ainsi de suite qui semblent tous suivre Origène. Calmet. ⁇ La violation de toute loi apporte la confusion. Worthington.
Psaumes
Justice. Que toutes vos ordonnances soient les plus équitables, et quand je les aurai fidèlement mises en pratique. Siracide 15:9. Théod.
Psaumes
Tout à fait. hébreu nimis, comme verset 4. Haydock. ⁇ Il peut nous être avantageux de rester un moment, afin de connaître notre propre faiblesse. Saint Grégoire xx. 21. Il ne demande pas à ne jamais être tenté, ni dans la tribulation; mais seulement pour ne pas céder au péché. Saint Il peut toujours avoir recours à la prière. 1 Thes. 5:17. ⁇ La négligence de ce devoir fait tomber tant de gens. Berthier
Psaumes
Exact. Symmaque Calmet. ⁇ L’observance de la loi est le seul moyen de préserver l’innocence, ou de la recouvrer. Le Saint-Esprit donne cette direction à la jeunesse, et à tous ceux qui sont exposés aux dangers du plaisir, (Worthington) comme David pourrait faire à son fils, 2 Rois 2:3. Berthier ⁇ Dans le même sens que nous prions, ne nous soumets pas à la tentation.
Psaumes
Laisse. littéralement « Ne me rejette pas. » Haydock. ⁇ Dieu ne rejette que les négligents. Saint Salut. Saint Le juste, ou l'Église en général, confessent ici (Worthington) que la persévérance est un don de Dieu. Haydock. ⁇ Privés de grâce, nous tomberions, pas moins que si Dieu « nous faisait errer », comme l’Hébreu l’implique strictement. Berthier
Psaumes
Coeur. Pour se prémunir contre les tentations de la vanité. Les chrétiens ont autrefois caché les mystères de la religion avec le plus grand soin. Saint Hil. et Saint Moïse avait seulement donné la lettre de la loi, insinuant qu'elle devait être gardée avec tout le cœur, comme David l'explique ici plus en détail. Berthier
Psaumes
Justifications. Il se considère comme placé aux pieds de son divin Maître. Calmet. ⁇ Bien que juste, il voulait augmenter en vertu. Apocalypse 22. Worthington.
Psaumes
Bouche. Je les ai cachés dans mon cœur. Je n'ai pas honte de les publier. Calmet.
Psaumes
Richesse. Je donne la préférence à votre loi. Psaumes 18:9. Calmet.
Psaumes
Donne. hébreu Psaumes 12:6 et 137:9. Tirez-moi de cet état d'oppression, ou plutôt donnez-moi la grâce abondante, et la vie éternelle. Saint Je ne peux pas accomplir la loi sans ta grâce. Worthington. ⁇ Enchante-moi. Ainsi, le Septante d’Aldus dit, bien que les Romains et les Hébreux aient : « Je vivrai. » Deutéronome 30:19. Berthier
Psaumes
Droit. En récompensant, en punissant, et ainsi de suite Vous me ferez percevoir cela, (Worthington) comme votre loi est trop au-dessus de ma compréhension. Calmet.
Psaumes
Terre. A Babylone, ou dans le monde, qui est un pèlerinage, et je ne connais pas les routes. Menochius. ⁇ Ce dernier sens est bien meilleur. II Corinthiens 5:6 et Héb. 11:10. Berthier
Psaumes
Coucou. hébreu « Brûle, (Aquila; Houbig.) ou est meurtri, (Berthier) et s’évanouit par le désir de vos lois, (Calmet) ou « jugements ». Saint Si je n'ai que peu de temps à vivre, je cherche ardemment l'instruction et je veux avancer chaque jour dans la vertu. Son humilité lui fait craindre, de peur que son désir ne soit sincère. Berthier
Psaumes
Maudit. Devenir des victimes de l’enfer. Matthieu 24. Berthier Deutéronome 27:26. Menochius.
Psaumes
Princes. Daniel (6:5) a été traité ainsi. Calmet. ⁇ Tous ceux qui veulent vivre selon Dieu en Jésus-Christ subiront la persécution. Le serviteur de Dieu s’en tiendra à son devoir, quoique ses adversaires soient très puissants. Worthington.
Psaumes
Conseiller. hébreu « les princes de mon conseil. » (Houbig.) en opposition à ceux qui ont essayé de le faire tomber, verset 23. Les lois de Dieu donnent les meilleurs conseils. Un ancien roi observa que les morts étaient les meilleurs conseillers, car ils ne flatteraient pas, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Dans chaque épreuve, nous devons réfléchir aux récompenses et aux punitions qui nous sont offertes. Worthington.
Psaumes
Pavé. hébreu « Poussière » (Berthier) alourdie par la concupiscence, (Saint Augustin) et infecté par l'union avec le corps. Saint Les justes, dans une grande détresse, supplient d’être délivrés, conformément à la promesse de Dieu. Worthington. Wisd. 9:15. Romains 7:24.
Psaumes
Des moyens. Ou les péchés, (Théod.) ou condition misérable, verset 25. Calmet.
Psaumes
Slumbered. ⁇, à laquelle Origène, pensant que c'est une erreur des copistes, substitué ⁇, «a fondu», (Calmet) ou «distillé», (Aquila, et ainsi de suite Héraclès.) comme plus conforme à l'original, bien que le sens soit à peu près le même. La perte de sang provoque souvent des personnes à dormir. Berthier Il n'abandonna pas le sept. Calmet. ⁇ La lourdeur, étant une telle anxiété, qu’elle est presque distraite. Worthington. ⁇ Cal. « Il a été dans une agonie. » On met souvent le sommeil pour la mort. Calmet. ⁇ Mon âme périt par le chagrin. Houbig. ⁇ C’est pourquoi les trois apôtres dormaient. Luc 22. Haydock..., ou torpeur de l’esprit, empêche la persécution de toute entreprise. Menochius.
Psaumes
L'iniquité. hébreu Ne me laisse pas imiter les méchants. Remets le châtiment de mes péchés (Psaumes 106:17). Calmet.) aussi le péché originel, et ses effets. Saint Hill. - Protège-moi de tomber. Worthington.
Psaumes
Coeur. L’homme court, mais Dieu doit donner la grâce. Worthington. ⁇ Un cœur élargi indique parfois la capacité de comprendre. 3 Rois 4:29. Calmet. ⁇ Mais c’est une grâce singulière de Dieu que de nous faire aimer ses commandements. Saint Août
Psaumes
Toujours. hébreu hekeb, signifie aussi, « pour la récompense » (Pagn. Haydock. verset 112) ou étape par étape. Saint Jérôme Calmet. ⁇ Fais-moi aimer tes commandements. Worthington.
Psaumes
Coeur. Permettez-moi de garder et de comprendre votre loi, verset 1. Worthington. ⁇ Il faut observer ce que nous savons, afin de recevoir de plus grandes lumières. Haydock.
Psaumes
Désiré. Le libre arbitre est d'accord avec Grace. Worthington.
Psaumes
La cupidité. Soit de l’argent, soit de tout objet illicite. 1 Timothée 6:10. Haydock. Le mot est très complet. Berthier ⁇ Batsah est rendu mammon par le Challoner Calmet.
Psaumes
Vanité. Idoles, prospérité mondaine, et ainsi de suite (Psaumes 36:1. 7. Calmet.) bâillons, (Saint (Amb.) et tous les objets dangereux. Nous devons prier pour que Dieu nous enlève les occasions de péché et nous aide à avancer dans la vertu. Worthington.
Psaumes
Réprochation. Les péchés cachés de la pensée (Saint Amb.) ou les sarcasmes des Babyloniens. Le péché est odieux, parce qu’il est contraire à la loi de Dieu, qui est très agréable. Les saints ont souvent été ridiculisés. 20:7. Actes 26:24. Haydock.
Psaumes
Vite. Les justes prient pour une plus grande perfection et pour la persévérance. Worthington.
Psaumes
Salut. Le Messie, prédit par les prophètes (Genèse 49. Romains 3:23. Tite 2:13. Berthier) ou grâce, librement promise à tous ceux qui le demandent. Worthington.
Psaumes
En tout cas. littéralement « Le mot » que je, et ainsi de suite Il leur ferme ainsi la bouche, en professant sa confiance en Dieu. Les Babyloniens demandent avec injure : Où est leur Dieu ? Si vous me libérez de la captivité, je vous répondrai que mes espoirs n’ont pas été vains. Calmet. ⁇ Je donnerai cette réponse avec hardiesse, si j’obtiens votre grâce, qui fortifiera ma faiblesse. Worthington.
Psaumes
Bouche. Que ceux qui prêchent la vérité soient à la hauteur. Saint Hil. et Saint Bien que le psalmiste puisse être dans une certaine crainte, il prie pour qu'il ne puisse pas omettre de faire une profession ouverte de sa foi. Dieu n’empêche jamais ses serviteurs de faire cela, bien qu’il les laisse parfois tomber. Mais l’Église ne cessera jamais de proclamer la vérité. Elle ne renoncera pas à un article de foi, bien que tous les hérétiques embrasseraient ainsi toutes les autres parties de sa doctrine. Elle n’ouvrira jamais son sein à ceux qui voudraient changer un point, ni dire que tel peut entrer au ciel. Berthier
Psaumes
Jamais. hébreu La sanction de la loi demeurera après la fin du monde. Ces expressions concernent l’Église. Berthier
Psaumes
Large. Les Juifs ne pouvaient pas pratiquer la loi hors de leur pays, (Calmet) quant à la partie cérémonielle. Haydock. ⁇ Il espère être bientôt mis en liberté. Le verbe doit être expliqué dans le futur, comme Saint Jerom les a, (Calmet) bien que cela soit immatériel. David avait déjà observé cette ligne de conduite, qu'il résolut toujours de suivre, ou il parle en la personne de tous les confesseurs, comme il n'avait pas à être jugé par aucun roi. Ceux qui souffrent pour la foi, reçoivent une grande joie. Worthington.
Psaumes
De votre, (de, et ainsi de suite) mais la vraie lecture est, dans testimoniis, «conforme à», et ainsi de suite comme dans l'Héb. Septante et Vulgate Haydock. Berthier ⁇ Honte. Ainsi, beaucoup de femmes ont professé leur foi avec audace, Saint Agnès, Saint Catharine, Saint Winefrid, et ainsi de suite, répondant aux objections qui leur étaient faites, comme s’il était déshonorant d’être chrétien, catholique ou papiste. No. Ce sont des titres très glorieux, qui importent le vrai service du Christ, dans l'unité avec l'Église catholique et sous le Vicaire de Jésus-Christ, le Pape. Mais comme protestants signifie un attachement indu au Pape par le dernier titre, nous montrons qu'en ce sens il est injustement et illisiblement appliqué à nous, et aucun gentleman ou érudit ne voudrait l'utiliser. Nightingale. ⁇ Voir les lettres de N. G. à Jansenius. Slack, Whitby, 1813. Haydock. ⁇ Daniel parla avec une grande liberté à Nabuchodonosor, et ainsi de suite, vers 2:27 et 5:17 et 6:22.
Psaumes
Mains. Prier, travailler, ou plutôt jurer une fidélité éternelle. Les confesseurs se réjouissent de la méditation des paroles de Dieu, qu’ils manifestent dans toutes leurs actions. Worthington.
Psaumes
En pleine conscience. Il ne laisse pas entendre que Dieu peut oublier, mais il montre sa ferveur (Saint Il est digne de recevoir les effets des promesses de Dieu. Saint Bien que ses décrets soient les plus sûrs, il faut employer des moyens dont le juste ne manque peut-être pas. Worthington.
Psaumes
Cette espérance, h ⁇ c, bien que certains supposent qu'elle est mise au hasard. Berthier ⁇ C’est là ma consolation dans ma détresse. Saint Jérôme Haydock. ⁇ Parle. L’attente de tes promesses m’a donné du courage. Worthington.
Psaumes
Vraiment. hébreu Mais j’ai continué à observer ta loi avec patience, malgré leurs provocations. Worthington.
Psaumes
Vieux. contre les anges rebelles et les hommes pécheurs, que vous châtierez éternellement. Cela m’encourage à adhérer à la cause de la vertu. Dans de nombreux dangers, nos ancêtres ont été protégés par Dieu. Son bras est-il raccourci ou ne sommes-nous plus son peuple ? Calmet. 1 Pierre 4:12.
Psaumes
Évanouissement. Le psalmiste était si attristé à la vue des pécheurs ! Il serait mort par zèle, s’il n’avait pas vu la justice de Dieu. Worthington. ⁇ Les apostats l’ont particulièrement rempli d’horreur. Calmet.
Psaumes
Chanson. Ici sur terre, je suis consolé de chanter les louanges de ta loi, ce qui rend justes les observateurs. Les captifs ne donnaient pas de choses saintes aux chiens, mais entre eux ils chantaient des cantiques. Psaumes 136. Calmet. Colossiens 3:16. 1 Chroniques 29:15. 11:16. ⁇ Ces pieux exercices s’opposaient aux discours scandaleux des pécheurs. Berthier
Psaumes
Bonne nuit. De tribulation (Worthington) et de captivité. Calmet.
Psaumes
⁇ a. H ⁇ c facta est mihi. Le féminin est mis pour le neutre, (Calmet) que l'Hébreu n'a pas. Berthier ⁇ Nous pouvons comprendre aussi, Cette nuit de calamité, verset 55. Haydock.
Psaumes
Une partie. Avec le juste tendant à la perfection, je ne désire aucun autre héritage. « Celui qui possède Dieu a tout. » Saint Ambroise
Psaumes
À moi. Beaucoup lisent « vos voies ». Septante Arabe. ⁇ Mais c’est là le vrai sens de l’Héb. et ainsi de suite La conscience d’avoir adhéré à tes commandements me fait espérer que tu ne m’abandonneras pas. Calmet. ⁇ J’ai pleuré mes transgressions passées, et je suis résolu à vivre pieusement. Saint J’ai réfléchi à mes actions passées, et j’ai pris cette ferme détermination, confiant en votre miséricorde, verset 58. Worthington.
Psaumes
Et moi. hébreu « Et ne tardez pas. » Car maudit est celui qui fait l’œuvre de Dieu avec négligence, ou avec tromperie. 48:10. Calmet.
Psaumes
Cordes. Les tentations du diable (Saint Augustin) et des méchants, qui s'efforcent par la force, ou par des caresses, de prendre au piège les vertueux, verset 110. Calmet.
Psaumes
Minuit. Dans la tribulation (Saint Ou pour éviter la méchanceté de ceux qui ont fait preuve de malice dans ma conduite. J'étais si ravi de ta loi, que je la méditais le jour et la nuit. Calmet. ⁇ Cette pieuse coutume a été observée par Saint Paul, (Actes 16) comme il est encore par de nombreux ordres religieux, verset 164. Worthington.
Psaumes
Partagé. hébreu Je ne crains pas d’approuver leur conduite, et de me montrer indulgent envers eux. Saint Les vrais membres vivants du Christ jouissent du grand avantage de participer aux prières et aux bonnes œuvres de toute l'Église militante et triomphante, dans la communion des saints. Worthington. ⁇ Voir Saint Août Conf. iv. 4.
Psaumes
Bonté envers les autres (Menochius) dans le besoin. Worthington. ⁇ Discipline, ou patience sous le châtiment. Saint Août Théod. « Sagesse » ou discernement sur la manière d’agir, et connaissance de ce qui concerne votre loi et les vérités révélées. Berthier
Psaumes
Humble. Saint Jérôme « Avant que j’entende, j’étais ignorant. » Il parle du don de prophétie; ou « avant que je sois affligé, je me suis égaré. » Calmet. ⁇ Par conséquent, les châtiments sont très salutaires. Berthier verset 71 et Jér. 10:24 et 31:19. Calmet. ⁇ Avant, je tombais souvent; mais la tristesse m’a fait comprendre. Worthington.
Psaumes
La bonté, ou douceur, dénotant l'onction de la grâce. Saint Août
Psaumes
L'iniquité. hébreu « Les orgueilleux ont forgé des mensonges contre moi », ce qui a été vérifié dans Daniel, Calmet. et David, et ainsi de suite Haydock.
Psaumes
Couché. Cultivé dur, comme le lait caillé et transformé en fromage. Challoner. ⁇ hébreu Ils n’ont ni compassion ni sagesse. Isaïe 6:10. Calmet. ⁇ Sans les points, cheleb signifie aussi lait. Les méchants se réunissent pour ma ruine, mais je resterai fidèle. Worthington.
Psaumes
Humilité moi. « Il est bon pour les orgueilleux de tomber dans un péché ouvert, d’où ils peuvent être mécontents d’eux-mêmes. » Saint Un patient remercie son médecin d'avoir utilisé une sévérité nécessaire. Théod. Calmet.
Psaumes
Argent, surtout le monde. Worthington.
Psaumes
Mains. Puissance (Berthier) et amour. Théodoret ⁇ Nous pouvons prier notre Créateur avec confiance pour la lumière (Worthington) et qu’il puisse parfaire son travail. Menochius.
Psaumes
Voyez-moi avancer dans la vertu. Les anges se réjouissent de la conversion d’un pécheur (Lc 15, 10), comme l’Église se réjouit du progrès de ses enfants. Saint Tous les justes seront heureux de me voir délivré. Calmet.
Psaumes
Vérité. Bien que nous ne discernions pas les causes particulières de nos souffrances, nous devons être convaincus qu’elles sont justes. Les pécheurs sont affligés pour pouvoir se corriger, et les justes pour leur avancement. Calmet.
Psaumes
Mercy. Jésus-Christ, selon Saint Jérôme
Psaumes
Honte. littéralement « Ils sont devenus des menteurs », ne voulant pas faire leurs propres bêtises. Calmet. ⁇ Qu’ils soient ainsi amenés à entretenir cette honte du péché qui apporte la vie, (Haydock) et cessent d’offenser. Qu'ils se convertissent, quoiqu'il soit permis de désirer que les pécheurs obstinés subissent un juste châtiment. Les saints prient ainsi par zèle pour leur bien. Il peut aussi être une prédiction, comme le mot hébreu (Berthier) yebshu est dans l'avenir. Haydock. ⁇ Fait. hébreu « faussement perverti » (Mont.) dans le désir; (Calmet) ou « ayant voulu me pervertir sans cause. » ⁇ Mais pour pervertir, cela signifie aussi traiter mal; et hivvethuni a ce sens ici, (Haydock) selon les meilleurs auteurs. Berthier
Psaumes
Tourne-toi vers moi. Que les méchants, parmi ceux qui adorent le vrai Dieu, entrent en eux-mêmes, afin que nous formions une ligue sainte pour nous soutenir mutuellement. Puissions-nous tous obtenir notre liberté, ou puissent-ils imiter ma constance. Saint Ambroise
Psaumes
Salut. Tous les saints soupirèrent après la venue de notre Sauveur (Matthieu 13:17). La délivrance de Babylone était une figure de rédemption. Le verset suivant est de la même importation. Calmet.
Psaumes
Comme une bouteille dans le givre. En hébreu, comme une bouteille dans la fumée. C’est-à-dire que je suis devenu, à travers mes souffrances dans ce pèlerinage mortel, comme une bouteille de cuir, rétréci à cause d’être exposé au gel ou à la fumée. Challoner. ⁇ Ainsi les corps des justes sont exposés à la mortification, afin qu’ils deviennent comme de nouvelles bouteilles, capables de contenir le vin nouveau de la doctrine évangélique. Matthieu 9:17. Worthington. ⁇ Les peaux de chèvres, avec les cheveux à l’intérieur, sont encore utilisées dans certains endroits pour contenir des liqueurs. Calmet. ⁇ Ils étaient suspendus au-dessus de la fumée, pour faire vieillir le vin, ou pour boire plus tôt. Colum. i. 6. Amphor ⁇ fumum bibere institut ⁇, Consule Tullo. Hor. 3. Od. 8. Calmet.
Psaumes
Serviteur. Les justes peuvent légitimement désirer le terme de leurs souffrances, avec soumission à la volonté de Dieu, (Worthington) et d'être libéré du pouvoir des persécuteurs, (Héb. Berthier) et de l’exil, après que leurs ennemis ont été punis. Psaumes 38:5. Calmet.
Psaumes
Fables. Les contes de fées, pas agréables à la loi de Dieu. Telles étaient la théologie et l'histoire des païens. Calmet. ⁇ Telles sont encore les fausses maximes du monde, et de nombreux livres destinés à corrompre la morale de l’époque. Haydock. ⁇ Les Juifs se sont confinés à leurs propres livres divins. hébreu Challoner et ainsi de suite « Les orgueilleux ont creusé pour moi des fosses, ce qui n’est pas conforme à ta loi », mais expressément interdit. Haydock. ⁇ Il semble que le sept. ait suivi une meilleure lecture. Calmet. ⁇ Houbigant rejette le mot fosses, et en effet, nous pouvons comprendre l’Héb. dans le sens du Vulgate « Ils ont préparé (ou m’ont dit) de vains discours. » Berthier
Psaumes
Au secours. Il ne prie pas pour être exempté des épreuves, mais pour avoir la grâce de gagner la victoire. Saint Salut.
Psaumes
Terre. Babylone; (Calmet) bien que cela ne soit jamais simplement appelé la terre. Il se réfère à tous les ennemis du salut, en particulier à nos propres passions. Berthier
Psaumes
Au paradis. Dans les anges fidèles, ou Jésus-Christ. Les promesses ne semblent pas avoir leur effet ici, mais elles le feront dans le ciel. La parole de Dieu est immuable comme le ciel. Calmet. ⁇ Le psalmiste loue les œuvres de Dieu, qui observent l’ordre établi par lui. Comment douter alors que sa loi et ses promesses ne soient accomplies ? Haydock.
Psaumes
Tous. littéralement « génération et génération », que les Pères expliquent de la vraie foi, qui a subsisté dans la synagogue et dans l’Église du Christ seul. Saint Salut. Saint Ambroise et ainsi de suite Ceux qui n'appartenaient pas au premier siècle du monde, pouvaient encore faire partie du second, comme Job, et ainsi de suite Sans la foi, il est et a toujours été impossible de plaire à Dieu. Hébreux 11:6.
Psaumes
Je vous sers. Sauf les hommes et les anges qui se rebellent; et cependant ils sont aussi forcés de servir comme victimes de la justice, s'ils ont refusé d'accepter de la miséricorde. Haydock.
Psaumes
Abjection. L’homme ne peut pas sortir du péché sans la grâce et l’attention à la loi. Worthington. ⁇ Cela le soutient sous la punition du péché. La méditation soulage son chagrin, qui aurait pu autrement se révéler mortel. Berthier
Psaumes
Compris. Ou « comprendront. » Je suis déjà capable de rencontrer mes ennemis. Philippiens 2:15. Calmet.
Psaumes
perfection, de nature mondaine. Haydock. ⁇ Tous ont leurs limites. Mais la loi de Dieu lie pour toujours, car les récompenses et les châtiments sont éternels. Worthington. ⁇ Broad. La charité, qui s’étend à la fois à Dieu et au prochain. Saint La loi est au-dessus de ma compréhension, bien que je sois capable de discerner sa supériorité sur toutes les choses créées. Certains comprennent Jésus-Christ, la fin de la loi; ou le martyre, la hauteur de la charité; ou l'extrême détresse, par le mot perfection. Berthier ⁇ littéralement Haydock. ⁇ J’ai été exposé à la plus grande misère; mais ta loi m’a mis en liberté. Sophonie 1:18. Calmet.
Psaumes
J'adore. La contrainte enlève tout mérite. Saint - Donne-moi ton coeur. Proverbes 23:26. Haydock. ⁇ L’homme juste se demande s’il doit ressentir un tel amour, car il sait que ce n’est pas sa propre croissance, mais un don de Dieu. Worthington.
Psaumes
Les ennemis du salut, ou les Babyloniens, que Daniel surpassait de loin; vous nous ne voudrions pas affirmer absolument qu'il se réfère à lui. Daniel 1:19 et 13:1. Ezéch. 28:3. David n’était pas moins éclairé (Berthier) par l’esprit prophétique au-dessus de son instructeur terrestre, même s’il était âgé. Haydock.
Psaumes
Enseignants. Qui ne suivent pas les règles de la vertu. Les anciens, (verset 100) de la même description, doivent céder la palme à ceux qui sont moins avancés en années, mais plus attentifs à la loi de Dieu. Worthington.
Psaumes
Tous. Nous ne pouvons pas suivre à la fois le chemin large et le chemin étroit. Théod. Jacques 2:10.
Psaumes
Chérie. Saint Et il ajoute : “Et le rayon de miel.” Psaumes 18:11. Homer (Il. A) compare le discours de Nestor avec le miel. Calmet. ⁇ Voir Proverbes 16:24. Ezéchiel 3:3. Apocalypse 10:10.
Psaumes
Honte. Nous devons venir à la pratique de la loi, (Calmet) et haïr le péché. Worthington. ⁇ Iniquité. hébreu Mais tout péché est contraire à la vérité. Berthier
Psaumes
Ta parole. Jésus-Christ, (Saint Il éclaire tout homme. Jean 1. ⁇ La lampe, (2 Pierre 1:19. 6:23), tandis que le péché est la lumière des méchants. Proverbes 21:4 et 24:20. La loi de Dieu, proposée par ses prophètes et ses pasteurs, dans la méthode ordinaire d'instruction. Worthington.
Psaumes
Jure-le. Par la cérémonie de la circoncision, et ainsi de suite, comme nous nous engageons maintenant par vœux dans le baptême, à observer tous les commandements. Ceux qui ne reçoivent pas le sacrement sont encore dans l'obligation stricte d'obéir à la vérité, car tous ont été créés seulement pour ce but. Le psalmiste veut donc dire qu’il est fermement résolu à faire tout ce que Dieu lui demande (Saint (Août) et renouvelle l'alliance solennelle conclue avec la divinité par ses ancêtres. Calmet. 24.
Psaumes
Vite. Cette demande, avec la louange de la loi, est le sujet de ce psaume. Calmet. ⁇ Tous les pieux doivent souffrir, II Timothée 3:12. Worthington.
Psaumes
Les offrandes gratuites de louange et de remerciement, (Saint ou les œuvres de supererogation, (Saint Salut. Théod. et ainsi de suite) qui ne sont pas commandés, bien qu'agréables à Dieu, (Worthington) et entrepris pour l'amour de plus grande perfection. Calmet. ⁇ Les conseils évangéliques de la pauvreté volontaire, et ainsi de suite, sont de cette nature. Nous reconnaissons encore que nous sommes des serviteurs inutiles (Luc 17:10) à l’égard de Dieu. Nous ne pouvons rien lui donner, ce qu’il ne nous a pas donné en premier. Notre piété sera à notre avantage. Haydock. ⁇ Le psalmiste peut faire allusion à son engagement solennel (verset 106). Calmet.) qu'il a fait avec une liberté et une volonté parfaites, bien que ce ne fût pas une question de choix. Berthier
Psaumes
Mes mains. En danger d’être jeté par, ou de tomber, (Worthington) prêt à comparaître devant le tribunal de Dieu. Je veille sur moi-même et m’efforce de garder mon âme tranquille. Le prophète pourrait avoir tout cela en vue. La plupart des pères lisent « entre vos mains », sous la protection de Dieu. Ceci est nié par Saint Jérôme (ad Sun.) bien que le commentaire qui va sous son nom, et a été écrit dans le même âge, a votre. L'autre lecture est cependant plus correcte. Les Grecs utilisaient une expression semblable pour montrer le danger de perdre un trésor. Athen. xiii. 4. Calmet. ⁇ Telle est notre âme, qu’il faut craindre de perdre. Saint Grégoire Mor. vii. 6. Berthier
Psaumes
Snare, verset 67. Dans ces dangers, je reste fidèle. Calmet.
Psaumes
Héritage. Je vais m'efforcer d'imiter la foi d'Abraham, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Je m’en tiendrai à la loi quant à ma part, par pur amour.
Psaumes
Incliné. Il avait dit (verset 36) incline, car l’œuvre procède de la grâce et du libre arbitre. Saint Août ⁇ Récompense. Saint Jérôme « pour la récompense éternelle. » Tous s’accordent à dire que l’Hébreu peut avoir ce sens. Il est influencé par l’espérance, bien que le motif de la charité soit la première place. Que les deux motifs puissent produire le même acte est une enquête inutile. Les Écritures proposent souvent une récompense, le second motif, quoique moins excellent. Matthieu 5:12. Genèse 15:1. Romains 8:18. Ce texte montre évidemment que l’observance des commandements mérite une récompense pour laquelle nous pouvons travailler. Worthington. ⁇ protestants éluder cela, en lisant, « toujours, jusqu’à la fin », parce que hekeb est ambiguë, et signifie aussi, la fin. Haydock. ⁇ « Comme si le Septante n’était pas suffisant pour déterminer la même chose... Mais... ils sont résolus à prendre leur liberté, quoique contraire à la loi. Saint Jerom, et les anciens Pères. » Errat de Ward. p. 75. ⁇ Dieu nous autorise à viser la récompense, bien qu’il ne veuille pas que ce soit là leur seul motif, verset 33. Calmet.
Psaumes
Injuste. En tant qu'ils s'opposent à votre loi. Le Christ nous ordonne donc de haïr nos parents, quand ils sont un obstacle à notre salut. Nous devons aimer leur personne et leur bien-être (Saint Mais ils haïssent leur iniquité. Worthington. ⁇ hébreu « Le turbulent ». Saint Jérôme « Des pensées vaines » et des hommes inconstants. La signification de sehaphim n'est pas bien établie. Mais le psalmiste pourrait avoir tous ces sens (Haydock) en vue, car ils sont tous bons; et donc nous pouvons admirer la richesse de la langue hébraïque. Berthier
Psaumes
Aide. hébreu Nous devons rester en sa présence, (Haydock) et éviter la société des méchants, si nous voulons sonder la loi, verset 115. Worthington.
Psaumes
En vie. Saint Août 124. dans Joan.) décrit magnifiquement la vie des justes ici et au ciel. Nous pouvons donc prier pour la grâce et la vie spirituelle avec confiance, si nous sommes résolus à garder les commandements. Mais nous ne devons pas manquer de supplier Dieu de ne pas nous laisser confondre, ce qui ne sera pas le cas si nous nourrissons l’espérance et que la charité soit répandue sur nos cœurs. Romains 5:5. Worthington.
Psaumes
Prévaricateurs. Car, bien qu'ils ne connaissent pas la révélation, ils ont la loi naturelle écrite dans leurs cœurs par Dieu. Romains 2:12. Saint Il n'y a pas de péché philosophique (Berthier) qui abstraction faite de toute offense de la Divinité, bien qu'il soit permis d'être contraire à la raison. Haydock. ⁇ Septante semblent avoir lu différemment essbothi, « j’ai », et ainsi de suite au lieu de histbatta, « vous avez détruit. » Sigim, scorias, peuvent avoir été sugim dans leurs copies, bien que les deux puissent être dérivés de sug, « il parti. » Berthier ⁇ « vous avez compté comme scories, ou mousse, » et ainsi de suite Saint Calmet dit que Saint Jerom et hébreu lus à la première personne, ce qui est inexact. Les justes entretiennent les mêmes sentiments des méchants que Dieu. Worthington.
Psaumes
Peur. La crainte servile est donc profitable, bien que la charité parfaite l’expulse et nous incite à faire le bien pour l’amour de Dieu. 1 Jean 4. Worthington. ⁇ Pourtant, la crainte revient parfois, que le juste ne cède pas à la présomption. Calmet.
Psaumes
Justice. Il le déclare par zèle, priant pour être libéré des calomniateurs, (Worthington) en particulier du diable. Apocalypse 12:9. Les Babyloniens ont probablement menti aux Juifs pour les opprimer, comme ils l’accusaient souvent.
Psaumes
Maintenez. hébreu « Réponse pour » (Saint Jer.) comme un bonhomme. Ainsi la loi est insinuée, bien qu'elle ne soit pas exprimée ici. Berthier ⁇ En attaquant le diable, qui a tant d’expérience, nous devons prendre Dieu avec nous, ou nous serons certainement vaincus. Saint 4 août, à Joan.
Psaumes
Salut. Le Messie, (Saint Hil. verset 41) ou liberty. verset 82. J’ai été fatiguée de lever les yeux vers le ciel pour demander de l’aide, comme une femme qui cherche le retour de son mari au port. Calmet.
Psaumes
Mercy. Quand nous avons été les plus diligents, il reste encore beaucoup à faire, et dans beaucoup de choses nous offensons. Saint Ambroise
Psaumes
To do. Notre meilleur, puisque beaucoup se rebellent, (Hébreux 4:11. Siracide 5:8. Berthier) ou nous sommes dans le plus grand besoin du Messie, puisque même les Juifs donnent des explications erronées de la loi. Saint Ambroise ⁇ hébreu et ainsi de suite « Il est temps que le Seigneur agisse », en punissant le coupable; ou, « qu’il agisse pour le Seigneur », faciendi Domino, en s’efforçant de réparer les blessures faites à son nom et à son culte. Calmet.
Psaumes
Topaze. hébreu paz, qui dénote « l’or le plus pur » de Phison. Genèse 2:11. Calmet. ⁇ La topaze n’a été découverte que sous le règne de Ptolémée, père de Philadelphe. Saint Salut. Pline xxvii. 8. ⁇ Pourtant Saint Jerom et d'autres ont la topaze, (Berthier) qui Saint Ambroise représente comme la plus belle des pierres précieuses. Calmet. ⁇ Plus la loi est méprisée par les méchants, plus les justes en sont amoureux. Worthington.
Psaumes
Réalisé. Dans mes pas. Berthier “ J’ai jugé tous, oui, tous vos préceptes sont justes. ” ⁇ La haine des méchants a fait croître en ma poitrine l’amour de la beauté de la loi. Worthington.
Psaumes
Merveilleux. Sous la lettre, j’ai découvert de nombreux mystères, ce qui me fait les étudier avec diligence. Les œuvres et les lois de Dieu méritent notre plus grande attention. Worthington.
Psaumes
Déclaration. Par les ministres de Dieu, ils sont intelligibles, quoique si merveilleux en eux-mêmes. Berthier ⁇ Les Écritures sont pleines de difficultés, et Daniel (9:2) en fit son étude. Depuis la venue du Christ, les mystères et les prophéties ont été plus développés. Mais ceux qui refusent de le reconnaître, tâtonnent à midi. Matthieu 11:25 et 18:5 et 1 Corinthiens 14:20. Calmet. ⁇ La première entrée dans la connaissance de l’Écriture sainte éclaire la compréhension des humbles, d’où ils procèdent pour en savoir plus. Worthington.
Psaumes
Paniqué. Comme celui qui est atteint d'asthme, (Berthier) ou le plus désireux d'obtenir quelque chose. Il a demandé et obtenu le Saint-Esprit (Saint Il lui permet de comprendre la loi (Haydock) et de s’y conformer. Voir Ézéch. 3:2. Psaumes 80:11. Calmet.
Psaumes
Jugement. Ou bien, vous êtes (presque) d'accord avec cela. Ne soyons pas considérés comme des criminels. Les justes sont persuadés que Dieu ne rejettera pas les humbles (Berthier) selon l'opinion (sententiam) de, et ainsi de suite Challoner
Psaumes
Calumnies. Afin qu’ils ne m’abandonnent pas la vertu. Saint Une personne doit être bien fondée pour ne pas céder dans de telles occasions, quand il est exposé au ridicule, et ainsi de suite verset 122. Calmet. ⁇ Même le psalmiste redoutait cette situation. Berthier
Psaumes
Brille. (verset 133.) Ne me laisse jamais m’égarer. Berthier ⁇ Mais montrez-moi la faveur. Worthington.
Psaumes
Droit. Ce verset montre que David composa ce psaume, en tombant en voyant Bethsabée. Hommes. Duport. Septante Mais c’est inutile. Les yeux et tous nos sens mènent à notre ruine. Romains 7:18. 24. Berthier ⁇ La vraie repentance exige des lamentations, ainsi qu’un but ferme d’amendement, (Worthington) commissa diluere & abluta non interare. Saint Jérôme
Psaumes
Bien. Il rend donc les gens justes, et ne leur fait pas à peine justice. Worthington.
Psaumes
Vos lois sont justes et vraies à tous égards, bien que nous ne puissions pas toujours les discerner. Romains 9:20 et 11:33. Dieu punit les méchants dans sa justice, et récompense les justes dans sa vérité ou selon ses promesses. Théod.
Psaumes
My. Septante Les justes sont animés du zèle de Dieu, comme les Saint Paul. Les ennemis mentionnés ici étaient les Israélites, qui attaquaient David, et non les Babyloniens, qui n’avaient jamais connu la loi de Dieu, ou les captifs apostats, puisque nous ne trouvons pas qu’ils ont tenté de blesser Daniel, et ainsi de suite Beaucoup, cependant, à la fois à Ninive et à Babylone prévaricées. Tobie 1:12. Calmet.
Psaumes
Raffiné. littéralement « Feu. » Haydock. ⁇ Pur comme toute chose qui a passé par le feu. « Il consume le péché et il éclaire le pénitent. » Saint Jérôme
Psaumes
Jeune. Les Pères expliquent cela de David, qui a été préféré avant ses frères, et des Gentils, qui ont été choisis par Jésus-Christ. Worthington. ⁇ Il peut se référer à Daniel, qui fut en mesure de prophétiser très bientôt, ou aux disciples, pour qui ce psaume a été composé, (Calmet) soit Salomon, ou l’un des fidèles. Les justes sont souvent jugés ignorants par les sages du monde; mais ils suivent la loi, la vraie sagesse. Worthington.
Psaumes
Des ennuis. Telle est la part du juste. Romains 5:3. ⁇ Médiation. hébreu « Joie. » Symmaque Calmet. ⁇ Le sens est le même. Septante donnent généralement le sens premier, comme ils rendent en cherchant ce que les modernes limiteraient à signifier l'observation. Berthier
Psaumes
En vie. En justice, comme votre loi l'ordonne. Worthington. ⁇ Le Christ est la vie. Berthier
Psaumes
Crie. Avec la ferveur requise (Worthington) et attention. Saint Août
Psaumes
Les. littéralement Certains pensent que nous devrions lire immaturité, ⁇, (Saint Le psalmiste ne se leva pas seulement à minuit, mais avant le lever du soleil pour méditer. Haydock. ⁇ Kimchi dit qu’il ne s’est adonné au sommeil que les trois premières heures. Mais d'autres croient qu'il s'est levé dans la troisième et dernière veille. verset 148. Calmet. ⁇ Il se leva avant le temps ordinaire, et pria avec ferveur. Worthington—Saint Ambroise encourage les gens à venir tôt à l'église, pour offrir les prémices de leur cœur, et la voix à Dieu; ( Calmet.) Saint Augustin nous informe, que telle était la pratique de Saint Monica. Conf. ix. 7. Vous n'êtes pas dans une position plus élevée que le saint roi qui a dit: Je suis ressuscité, et ainsi de suite verset 22. Saint Jean-Baptiste. ad pop. Berthier
Psaumes
Bonjour. Le soir et le matin, j’ai empêché les heures habituelles de prière. Worthington. ⁇ Pour vous, ce n’est pas dans l’Héb. « Mes yeux ont empêché les montres. » Haydock.
Psaumes
Jugement. Ou la miséricorde. Worthington.
Psaumes
Droit. Il n’y a pas de moyen entre la foi et l’infidélité. Si nous n’observons pas la loi, nous péchons. Ne pas avancer, c'est revenir en arrière. Calmet. ⁇ Allons-nous hésiter à suivre la route étroite ou large ? Berthier
Psaumes
Proche. Pour récompenser ou punir. Nous nous éloignons de vous, mais il n’y a pas de place entre les deux. Saint x. 26 août 27. Dieu est toujours prêt à entendre nos justes demandes. Worthington. ⁇ Sa loi peut être facilement connue. Deutéronome 30:11. Calmet.
Psaumes
Jamais. La loi de Dieu est toujours la même en substance. Worthington. ⁇ Celui de Moïse reçoit sa perfection dans le christianisme. Calmet. ⁇ Bien qu’après cette vie nous ne puissions plus les observer, la récompense de notre vertu passée restera pour toujours. Berthier
Psaumes
Humiliation. « Humilité » comme Saint Augustin comprend cette vertu. Calmet.
Psaumes
Pécheurs. Cela ne peut pas attendre d’être libéré. Calmet. ⁇ Pourtant, comme la captivité était fixée depuis soixante-dix ans, et que beaucoup de ceux qui étaient presque ignorants de la loi, et qui avaient épousé des femmes étrangères, revenaient, ce verset renverse ce système, et montre que le salut éternel est signifié. Berthier
Psaumes
Les Babyloniens d'une part, et les faux frères de l'autre, m'attaquent; mais je suis le plus peiné de voir Dieu offensé. Calmet. ⁇ Toute la terre est souillée du sang des martyrs, que l’Église honore par des fêtes, et dont l’intercession guérit beaucoup de malades. Saint Août
Psaumes
Transgresseurs. Septante « Fous » ⁇ Si ⁇ était placé avant ⁇, la signification exacte de l'Héb. serait préservée, bien que les méchants soient souvent appelés fous. Haydock. ⁇ Les Juifs qui prévariquent sont ici désignés. verset 136. Calmet.
Psaumes
Voilà. Une personne peut professer son innocence sans arrogance.
Psaumes
Vérité. Tous ces commandements sont immuables. Les menaces de Dieu ont été mises à exécution, et nous ne pouvons douter que la libération promise n’aura bientôt lieu. Calmet.
Psaumes
Princes. des ténèbres, ou des chefs des Philistins, et ainsi de suite Daniel était très exposé à la fureur des princes babyloniens, mais il craignait plus les terreurs de la loi (Lévitique 26) que tout ce qu'ils pouvaient faire contre lui. Calmet. ⁇ Ainsi les martyrs méprisaient les menaces des tyrans. Saint Août - Parce que. Les puissants de ce monde n’ont pas de raison juste de persécuter les justes, et ils ne peuvent pas non plus leur faire abandonner la vertu. Worthington—Saint Basile répondit à Valens avec une grande intrépidité, montrant combien il ne comprenait pas ce que l'empereur pouvait lui prendre, comme nous le lisons dans la Bible. Saint Grégoire Naz. 20. qui dit : « Craignons une seule chose, c’est de craindre quiconque plus que Dieu. » Berthier
Psaumes
Gâtez-vous. Ayant mentionné la peur, de peur que quiconque ne pense qu'il avait une aversion secrète pour la loi, il ajoute que cela lui donne plus de contenu que les plus grands trésors ou conquêtes ne peuvent l'avare ou le héros. Calmet. ⁇ Il se réjouit ainsi de garder les commandements, aussi difficiles qu’ils puissent être. Worthington.
Psaumes
L'iniquité. hébreu Les Babyloniens ont essayé de m’attirer à leur fausse religion; mais j’ai perçu sa vanité, (Calmet) et je me suis tenu plus près de la vérité, (Haydock. verset 85) et de ta sainte loi. Calmet.
Psaumes
Septante Souvent, (Worthington) comme le mot signifie, Proverbes 24:16. &. Mais ici, il peut déterminer le nombre précis, comme l'Église semble l'avoir pris, en instituant les sept heures canoniques du jour, et des matines et des louanges pour la nuit, à l'imitation du psalmiste. Berthier verset 147 ⁇ R. Salomon le comprend littéralement, prescrivant la prière deux fois avant la lecture du décalogue, et une fois après le matin; et l'après-midi, deux fois avant et après la même conférence. L'Église a enjoint que les matines soient dites le soir, louanges le matin, prime, tierce, sext, aucune, vêpres et complies, dans la journée. Saint Ben. reg. 8 et 16. Calmet. ⁇ Cet office ecclésiastique est constitué d’hymnes, de psaumes, et ainsi de suite Saint Contre elle, certains se sont soulevés, en particulier contre la partie qui a été dit dans la nuit, prétendant que Dieu avait fait la nuit pour le repos; et par conséquent ils ont été appelés nuctazontes, ou «somnolent» hérétiques. Saint Isid. Of. i. 22.—Saint Jerom style Vigilantius Dormitantius, pour la même raison; comme s’il valait mieux dormir que regarder. Wycliff (Wald. iii. Tite 3:21) et Luther ont oppuged la même sainte pratique, bien qu'il soit si conforme à l'Écriture et aux pères. Saint 37. reg. bas. Saint Grégoire composer. iii. 14. Ven. Bède. Hist. iv. 7. Clément, comme beaucoup le supposent, (Worthington) ou au moins un auteur avant le quatrième siècle, (Haydock) explique la raison pour laquelle nous devrions prier à ces moments fixés; mais nous avertit de ne pas nous joindre aux hérétiques, ni dans l'Église ni à la maison. Const. 8:40. ⁇ Car quelle société existe-t-elle entre la lumière et les ténèbres ? 2 Corinthiens 6. Saint Cyprien (ou Dom.) Saint Jerom, (ep. ad Eust.) et Saint Août 55. de Temp.) mentionnent plusieurs de ces heures, et exhortent les fidèles à être diligents dans l'assistance à ces prières publiques. Worthington.
Psaumes
La paix, dans leur propre conscience, (Worthington) et la prospérité, sans crainte du danger. Même la mort ne peut déranger ceux qui appartiennent à Dieu. Romains 8:38. Mais toutes choses concourent à leur bien. ib. 28. Les parfaits ne sont pas poussés à imiter le mauvais exemple, et les faibles ne sont pas excusés de le faire, comme ils devraient être constants. L'homme vertueux n'est pas scandalisé par la loi, quoiqu'il ne la comprenne pas parfaitement, ni par la chute de ceux qui avaient été les plus éminents pour la sainteté. Saint Août
Psaumes
J'adore. hébreu et ainsi de suite « performé. » Calmet. ⁇ La différence est petite. Berthier ⁇ Il est animé par une charité véritable. Worthington.
Psaumes
La vue, que je n'offenserais pas. La présence de Dieu devrait nous dissuader le plus efficacement du péché. Haydock. Tite 2:13.
Psaumes
Explication. hébreu Eusèbe lit ⁇, « dignité », qui Saint L'Amb. pense a été substitué à ⁇, « prière », bien que toutes nos copies du Septante aient ⁇, (Calmet) un mot de la même importance. Haydock.
Psaumes
Un hymne. Hébreu aussi, « louange ». Haydock. ⁇ Comme une source qui envoie un abondant courant. Calmet.
Psaumes
Sauvez-moi. Bien qu’une personne soit revêtue de la grâce, elle a besoin de plus de grâce pour résister aux tentations. Worthington. ⁇ La grâce réelle est requise. Haydock.
Psaumes
Vivez dans la grâce et la gloire. Pour servir Dieu, il n’était pas nécessaire d’être à Jérusalem. Daniel, Tobias, et ainsi de suite étaient des saints ailleurs. Il était plus facile d’adorer Dieu dans son temple, où tout se manifestait à la piété; et c’est ce que désire le psalmiste, qui le considère comme une vie nouvelle. Calmet.
Psaumes
Perdu. Je suis en captivité. Tous les hommes ont été impliqués dans le péché, et Christ est venu pour les sauver; mais ceux qui gardent la loi obtiendront le salut. La conclusion contient une confession de misère au nom de tous, et une allusion au Christ, le bon pasteur. Le prophète admet que, malgré son amour de la loi, il peut encore avoir transgressé de nombreuses façons, et que sans la foi dans le Messie, il ne pouvait pas appartenir à son bercail, ou échapper aux nombreux dangers du monde, I Corinthiens 4:4 et 9:27. Berthier ⁇ Cherchez. Saint Hilary et quelques copies grecques ont mal lu « rapide ». Calmet.