Épître aux Philippiens
Pour écrire. Il semblerait, dit Grotius, que Saint Paul avait l’intention d’avoir terminé sa lettre à la fin du chapitre précédent; mais quelque chose de nouveau lui arrivait, il ajouta les deux chapitres suivants.
EXPLICATIONS
Épître aux Philippiens 3
Explications du chapitre
Épître aux Philippiens
Prenez garde aux chiens. [1] Les Juifs appelaient ainsi les Gentils. Saint Paul l’applique maintenant à ceux parmi les Juifs qui répandent la fausse doctrine, qui en privé ronflaient et aboyaient publiquement contre les vrais apôtres. Nul ne mérite plus de reproches aigus que les prédicateurs hérétiques. ⁇ Méfiez-vous de la concision, ou comme certaines traductions françaises, de la fausse circoncision. Saint Paul utilise ce mot par dérision, ce qui signifie une coupe en morceaux, ou la destruction. Witham.
Épître aux Philippiens
Car nous sommes la circoncision. Nous, chrétiens, utilisons maintenant la seule circoncision spirituelle louable et profitable qui, pour le Colosse. (2:11) il appelle la circoncision du Christ, et à la Rom. (2:29) circoncision du cœur dans l'esprit. ⁇ Ne pas avoir confiance en la chair, c'est-à-dire dans de telles cérémonies charnelles. Witham.
Épître aux Philippiens
Si quelqu'un d'autre pense qu'il peut avoir confiance dans la chair, dans le fait d'être de la race juive et de leur religion, je suis plus; c’est-à-dire J’ai de plus grandes raisons de me glorifier qu’eux, étant circoncis de la race d’Israël, et ainsi de suite ⁇ Mais quelles choses, et ainsi de suite, dès que j’ai été miraculeusement appelé à la connaissance et à la foi du Christ ? Witham.
Épître aux Philippiens
Je peux me trouver en lui sans avoir ma justice, qui est de la loi; c'est-à-dire ne prétendant pas être justifié ni par mes propres œuvres ni par les œuvres de la loi juive, mais par ce qui procède de la foi en Christ et par ses mérites. Witham—Saint Austin expose le sens ainsi: non pas cette justice qui est en Dieu, ou par laquelle Dieu est juste, mais ce qui est dans l'homme de Dieu, et par ses dons. Pelag.
Épître aux Philippiens
Pour que je le connaisse. Cette connaissance du Christ apôtre préfère à tous les honneurs et avantages découlant de son adhésion à la synagogue.
Épître aux Philippiens
Si je puis atteindre la résurrection, qui est d'entre les morts, c'est-à-dire parvenir à une résurrection heureuse, quand les morts ressusciteront. Cette manière d'exprimer ne trahit aucune méfiance ou crainte, mais insinue simplement la difficulté de l'entreprise, l'incertitude du succès et le désir ardent de l'apôtre, qui cherchait par tous les moyens à arriver à ce bonheur, soit par des souffrances et des travaux, soit même par le martyre. Saint Jean Chrysostome Estius.
Épître aux Philippiens
Non pas comme si j’avais déjà atteint le bonheur que j’espère, ou comme si je devenais maintenant parfait quant à cette perfection de vertu, que je dois toujours m’efforcer d’accroître; mais, comme quelqu’un qui court encore pour un prix, je le poursuit et le cours du mieux que je peux, je m’étends avec persévérance vers la marque, oubliant cette partie du cours que j’avais fait. Que nous tous, quoique parfaits quant à la connaissance des mystères que nous devons croire, soyons de cet esprit, que nous devons encore avancer dans la voie de la perfection chrétienne; et si l’un d’entre vous est d’un autre esprit, et pense autrement, Dieu vous révélera et vous enseignera cette vérité, afin que nous puissions tous continuer dans la même règle de doctrine et de discipline. Nous pouvons ici prendre note avec Saint Jean Chrysostome qu'il ne suffit pas de croire, ou d'avoir la vraie foi, mais que nous devons lutter et travailler jusqu'à la fin dans la voie de la perfection; deuxièmement que Saint Paul ne se considérait pas absolument certain de son salut; et combien plus grande serait cette présomption en nous ? Witham.
Épître aux Philippiens
Je ne me compte pas. C'est-à-dire que je ne pense pas qu'une vaine sécurité suffise à mettre hors de doute mon salut, et que le Christ étant mort, il ne me reste plus rien à faire. Non, je me considère comme un lutteur aux jeux, incertain du succès. Calmet
Épître aux Philippiens
Soyez mes disciples, toujours méfiants de vos propres mérites, et toujours désireux d’avancer dans la perfection, comme je le suis. C’est un bonheur qu’un pasteur puisse ainsi, en toute sincérité et simplicité, s’adresser à son troupeau. ⁇ Il les exhorte à le suivre dans ce qu’il leur avait enseigné et dans le modèle d’une bonne vie qu’il leur avait donné. Il leur répète, avec larmes, ce qu’il leur avait dit autrefois, que beaucoup marchent et se conduisent comme ennemis de la croix du Christ, du Christ crucifié, en s’abandonnant aux plaisirs d’une vie sensuelle, qui se glorifient des choses dont ils devraient avoir honte. Il fait allusion aux disciples de Simon le Magicien, ou des docteurs juifs. Witham.