Explications du chapitre
Des saisons. Ces préceptes avaient déjà été répétés souvent; mais peut-être n’avaient-ils pas été exactement observés dans le désert, de sorte que Moïse les indique une fois de plus, comme pour rappeler au peuple qu’il n’aura plus d’excuse s’il néglige ces sacrifices dans la terre promise. Ces fréquentes répétitions peuvent aussi nous rappeler avec quelle attention nous devons adorer Dieu. Du Du Hamel
Des agneaux. Les enfants ne suffiraient pas. Voir Exode 29:38. Les agneaux ne doivent pas avoir plus d'un an. Mais il n’est pas clair si elles pourraient être offertes huit jours après leur naissance, comme en d’autres occasions. Exode 23:19. Calmet.
Sinaï. Il semble donc avoir été abandonné depuis 38 ans. Calmet. Lév. 9:17. Menochius.
Dans le. hébreu « Dans le saint, tu feras verser la gerbe au Seigneur, en offrande de boisson. » Voir Calmet. 4:8, sur la signification de la gerbe. Haydock. ⁇ Certains croient que le vin artificiel des palmiers, et ainsi de suite, pourrait servir à des libations. Dans ce sacrifice, les prêtres fournissaient la liqueur, de sorte que tout devait être versé sur l'autel des holocaustes, qui se tenait dans le parvis. Calmet.
Qui, et ainsi de suite hébreu « l’holocauste de chaque sabbat, outre l’holocauste perpétuel et ses libations », qui étaient dus pour chaque jour. Le jour du sabbat, deux autres devaient être offerts du même âge. Jansénius observe que trois appartenaient au service du matin, et un à celui du soir. Menochius. Calmet.
Mois. Ce n’est pas compté parmi les festivals. 23. Les rabbins considèrent cela comme un jour de dévotion, en particulier pour les femmes. Buxtorf. Syn. xvii. Spencer (Rit. iii. 1,) soutient que les Hébreux ont commencé leur mois quand la lune est apparue, et qu'ils ont imité les païens en gardant ce jour saint. Mais ses preuves sur les deux têtes sont très insatisfaisantes. Les Hébreux suivirent l’année solaire pendant de nombreux siècles après Moïse, bien qu’ils eussent pu adopter la lune vers la fin de la république; et les païens eux-mêmes se moquèrent de ceux qui étaient de vils imitateurs des Juifs, qui gardaient les nouvelles lunes comme une fête. Hor. Sat. i. 9. Les Grecs, les Romains, les Égyptiens, les Arabes et les Turcs ont cédé à diverses pratiques superstitieuses en l'honneur de la lune. Voir Macrobe. Sat. i. 15, et ainsi de suite Le diable est communément le singe de Dieu, et il enseigne à ses fidèles à adopter les cérémonies de la vraie religion, soit pour les tromper plus facilement, soit pour discréditer ces pratiques. Ainsi Middleton s'est efforcé de montrer la conformité de la Rome païenne et papale, comme si les cérémonies de la religion catholique devaient être rejetées parce que certaines d'entre elles ont été utilisées parmi les païens. Par le même argument, il peut ridiculiser la révélation de Dieu lui-même à ce sujet et représenter les vêtements, l'eau bénite, et ainsi de suite comme superstitieux. Il peut abattre les autels, condamner toutes les formes de prière, abolir tout culte, tant de l'âme que du corps. Car toutes ces choses ont été prostituées aux idoles! Mais ceux qui ne sont pas totalement entichés par les préjugés, déploreront l'abus de ces choses, et ne s'abstiendront pas d'adorer le vrai Dieu selon sa volonté, avec toutes les facultés de leur âme et de leur corps, à cause du diable et de ses faux prophètes ayant extorqué des actes d'adoration similaires à leurs disciples. Il n’est pas étonnant que les protestants se moquent de nos saintes cérémonies, puisqu’ils se scrupulent de ne pas attribuer une origine aussi basse à celles que Dieu a expressément prescrites. Les sacrifices qui devaient être offerts le premier jour du mois, étaient probablement destinés à renouveler la mémoire de la création du monde, ou plutôt de la providence divine, qui règle les saisons. Rien n'a été vendu ce jour-là. Amos 8:5. Mais les gens sont allés écouter les prophètes, (4 Rois 4:23,) et festoyaient entre eux, 1 Rois 20:18. On pense que beaucoup se reposèrent aussi du travail servile, bien que ce ne soit pas commandé. Calmet. ⁇ Tirin est d’accord avec Tostat et Sanctius, en supposant que le travail servile était interdit, ce pour quoi il se réfère à 1 Rois 20:19. Il affirme également que les Juifs observaient le système lunaire, et que leurs mois se composaient de 29 et 30 jours alternativement, comme 29 jours et demi s'écoulent d'une lune à l'autre. Le son des trompettes annonçait probablement cette solennité. Calmet. 10:10. 23.
Dixième. Un assaron, gomer ou chomer, qui est la dixième partie d'un épha, car c'est le dixième d'un noyau ou chomer, qui est la plus grande mesure sèche hébraïque, contenant 32 picots et une pinte d'anglais; de sorte que le gomer serait équivalent à cinq pintes. Haydock. ⁇ Cette quantité de farine accompagnait chaque holocauste au début de chaque mois. Calmet.
En haut. C'est là l'importance de l'Hébreu, et ainsi de suite, car aucune libation n'accompagnait les offrandes pour le péché, ni l'encens. Voir Calmet. 15:3. Lév. 5:12. Menochius.
Phase, ou Pâque, la plus solennelle de toutes les fêtes, quand l'agneau devait être mangé le 15 Nisan, et pendant les huit jours, aucun pain levé n'était autorisé. Les Juifs fouillèrent tous les coins de leurs maisons, de peur que certains ne soient cachés par des souris, et ils ne voulurent pas même le nommer. Saint Paul nous exhorte à faire de même, dans un sens spirituel, en nous purifiant de toute souillure du péché lorsque nous recevons le sacrement béni, et en ne mentionnant même pas les péchés d’impureté. 1 Corinthiens 5:7. Éphèse 5:3. Haydock.
Offre, ainsi que celle du soir, qui était moins en danger d'être oubliée.
Feu. hébreu « La nourriture du sacrifice fait par le feu » (Lève-toi). hébreu « Il sera offert en dehors de l’holocauste perpétuel et de ses libations, matin et soir. » Tous les sacrifices et libations mentionnés ci-dessus devaient être répétés chaque jour, verset 19.
Le jour de la Pentecôte, sept semaines après la Pâque, était le lendemain en solennité, pour remercier Dieu pour la moisson du blé, dont les prémices étaient maintenant présentées. Haydock. ⁇ Deux pains faits de levain furent donnés aux prêtres. Lamy. Voir Lév. 23:17.
Deux veaux. Un seul est spécifié dans le Lévitique, étant celui conçu pour le matin; un autre a été immolé la nuit. Calmet. ⁇ Les mêmes victimes sont prescrites au verset 19. Menochius.