Explications du chapitre
Pharan, à Rethma, Calmet. 33:48; bien que Barradius confond cette station avec celle de Cades-barne. La copie samaritaine insère ici un long passage, tiré probablement de Deutéronome 1:20. 21 et 22, qui montre que les Hébreux ont d'abord proposé les espions d'envoi, par timidité; que Dieu punit sévèrement dans la suite, bien que dans sa colère il consente ici à leur proposition, qui semblait provenir de motifs de prudence, verset 3.
Les chefs de cent hommes, selon Hiscuni, inférieurs à ceux mentionnés, Calmet. 10:14. Calmet.
Huri: Septante Aucun de la tribu de Lévi, troisième fils de Jacob, n'est envoyé; mais deux représentent les différentes branches de la tribu de Joseph, verset 9. 12. La tribu d'Ephraïm sort de son ordre naturel et a été négligée par Calmet. Haydock.
Sceptre. hébreu matte, signifie aussi « une tribu ».
Josué. Son ancien nom Osée, ou Hoseah, signifie « sauvé ou salut »; mais l’addition du i, tiré du nom du Seigneur, laisse entendre qu’il « sauvera ou le Sauveur de Dieu ». Certains pensent que Moïse lui avait donné ce nom après la défaite des Amalécites; mais le livre de l’Exode, où le nom est trouvé, aurait pu être écrit après qu’il eut reçu cette commission. Les Sept ont pour nom «Ause, fils de Nave, Jésus», car il était une figure frappante de notre bienheureux Sauveur, et leurs noms sont écrits avec les mêmes lettres, Yehoshuah. Moïse avait prévu cela, et aussi qu’il serait l’instrument heureux, dans la main de Dieu, de sauver les Israélites, en les introduisant dans la terre promise, et en les y établissant en paix. Menochius. ⁇ Le changement de nom lui importait aussi qu’il fût le chef. Théod. q. 25. Worthington.
Côté Sud, qui est au nord de l'endroit où vous habitez maintenant. Moïse entre dans plusieurs détails pour la satisfaction du peuple, bien qu'ils aient probablement déjà une idée générale du pays et de sa fécondité, ayant vécu non loin. Ils ne le savaient peut-être pas, mais une partie des habitants pouvait habiter sous des tentes au lieu de villes, comme beaucoup d’Arabes.
Premier mûrissement (pr ⁇ coqu ⁇ :) hébreu littéralement « Le premier-né. » sept. « les jours du printemps, précurseurs du raisin. » À Madère, les raisins mûrissent en mars. Certains supposent que les messagers sont partis en juin, d'autres en juillet. En Palestine, ils ont des raisins frais de la fin juin à Martinmas, et trois millésimes, en août, et dans chacun des deux mois suivants.
Sin. Le désert de Pharan était contigu à celui de Sin. Ils partirent de Cades-Barne, et ils longèrent le Jourdain jusqu ⁇ à Rohob, au pied du mont Liban, et sur la route d ⁇ Emath; puis ils retournèrent par les frontières des Sidoniens et des Philistins, par Hébron, au camp de Cades.
Et est venu. L’hébreu imprimé a, « et il est venu » : mais le Sam. et toutes les versions, ainsi que certains manuscrits conservent correctement le pluriel, ce que les Massorets permettent est juste. Kenn. Diss. 1. ⁇ Enac, fondateur d’Hébron, père des géants de Canaan. Josué 15:13. Le mot grec anax, « roi », était peut-être dérivé de lui, ainsi que du célèbre Inachide, qui s’installa en Grèce après avoir été chassé par Josué. Tanis, où résidaient les tyrans des Hébreux, ville que les Égyptiens représentaient comme la plus ancienne du monde. Moïse réprime leur vantardise vaine, en les informant que Hébron était de plus grande antiquité. Il fut ensuite assigné aux prêtres et à une ville de refuge dans la tribu de Juda. Josué 20:7.
Torrent. Septante « Vale. » ⁇ C’est ça. hébreu « Un seul groupe. » ⁇ Deux hommes, Josué et Caleb; (Saint Maximus) bien que les rabbins disent qu'ils ne portaient rien. - Lever, ou le personnel, en suspendant ainsi, afin qu'il ne puisse pas être écrasé. Dans cette vallée, Doubdan (I. 21) était assuré par les religieux, que des grappes, pesant douze livres, pourraient encore être trouvés. Pline (xiv. 1) dit, il y en a en Afrique, plus grand qu'un enfant mâle. Strabon (xi.) en décrit quelques-uns en Carmanie, deux coudées de haut. Forster vit un religieux à Nurenberg, qui avait vécu huit ans en Palestine, et lui assura que deux hommes pouvaient difficilement porter une grappe de raisin, comme celle qui poussait dans la vallée d'Hébron: (Calmet) mais cela peut sembler être une hyperbole. Haydock. ⁇ Lucas (Tirinus. i. p. 310,) nous assure qu’il avait vu un groupe à Damas, pesant plus de quarante livres. Les Pères contemplent ici Jésus-Christ, suspendu entre les deux testaments, la synagogue et l'Église: le jus, ou le sang du raisin, (Genèse 49:2). Deutéronome 22:14), indique sa passion. Saint Jérôme ep. ad Fab. Saint Bern. dans Cant. ser. 44. Calmet.
Cadès. Le désert de Pharan, ou de Cades, est le même. Haydock. ⁇ La ville est parfois appelée Cades-barne, ou Recem, (Chald.) qui est Petra, la capitale de l’Arabie pierreuse, et se trouve plutôt plus près de la mer Morte que de la Méditerranée. Il était sur la grande route qui mène de la mer Rouge à Hébron. Dans une partie du désert de Cades, le peuple murmura à cause du manque d’eau. Calmet. 20:1. Mais il y en avait beaucoup près de la ville. Moïse est resté longtemps après le retour des espions. Deutéronome 1:19. 46. Calmet.
Sud. Ils avaient déjà mis les Amalécites en déroute; mais les espions se souviennent insidieusement qu’ils seraient de nouveau en armes pour empêcher leur passage. ⁇ Héthites, habitèrent le plus près des Philistins, dans le pays qui tomba aux mains de Siméon et de Dan. Les Jébusiens occupaient Jérusalem, et les Amorrhéens, la plus puissante de toutes ces nations, possédaient la plus grande partie du territoire qui était alloué à Juda. Plus près de la mer Morte, sur les mêmes montagnes, habitaient les Cinézéens et les Cinééens. Bonfrere place les Chanaanites sur les rives du Jourdain, depuis le lac de Sodome jusqu'à la mer de Tibériade. Mais ils habitaient aussi près de la Méditerranée; et les Phéniciens se maintenaient à Tyr et à Sidon, contre les plus puissants rois des Juifs, et étendaient leur commerce sur le vieux monde, dans beaucoup de régions duquel ils envoyaient des colonies. Calmet.
Caleb, à qui Josué seul s'est attaché, pour rendre témoignage de la vérité contre les dix autres, que le peuple était cependant plus enclin à croire (Calmet. 14:6). 46:9,) en prêtant plus d'attention aux nombres qu'à l'autorité, quand cela convenait à leur humour. Haydock.
Il a parlé, et ainsi de suite Ces hommes, qui, par leurs représentations erronées de la terre promise, décourageaient les Israélites de tenter de la conquérir, étaient une figure d’hommes du monde, qui, en décriant ou en dénaturant la vraie dévotion, découragent les chrétiens de chercher sérieusement et d’acquérir un si grand bien, et ainsi s’assurer une heureuse éternité. Devoureth, en étant exposé aux guerres continuelles des Arabes, des Iduméens et de ses propres habitants, les monstres de la race d'Enac. Et Dieu avait menacé les Hébreux, s'ils se montraient rebelles. Lév. 26:38. Voir Ezéch. 36:13. Calmet.
Monstres. hébreu « géants. » ⁇ Criquets, ou sauterelles. Nous étions bien inférieurs à eux. Il insinue que les espions nourrissaient ces sentiments quand ils voyaient les géants, et que ces derniers semblaient les mépriser; « et ainsi nous étions à leurs yeux. » Ces hommes méchants se mirent à ne pas exagérer pour remplir le peuple de consternation. Leurs suggestions tendaient à leur faire se méfier de la bonté ou de la puissance de Dieu; et par conséquent il ne voulait pas qu’ils jouissent des douceurs de la terre. Calmet. 14:23, 29. Worthington. Voir Deutéronome 1:28. Isaïe 40:21.