Explications du chapitre
Si nous examinons Saint Matthieu sur ce point, nous découvrirons que ce discours a été fait le même jour que le discours précédent; car Saint Matthieu nous apprend que, ayant terminé cette exhortation, il alla le même jour enseigner près de la mer. Ven. Bède.
Quand il était seul, en grec ⁇ ⁇ ⁇, c'est-à-dire quand il était retiré et seul, soit dans la maison, soit hors de la ville, soit loin de la foule. Tirinus.
Ceux qui sont hors de l’Église, bien qu’ils entendent et lisent, ne peuvent pas comprendre. Ven. Bède, in Calmet. iv, Mark.
Ils peuvent voir, et ainsi de suite En punition de leur fermeture volontaire des yeux, (Matthieu 13:15) Dieu a justement retiré ces lumières et grâces qu'il aurait autrement donné, pour leur conversion efficace. Challoner. ⁇ Ces discours, ici et ailleurs, nous ne devons pas comprendre comme s’il parlait en paraboles à cette fin, afin que les auditeurs ne puissent pas comprendre, de peur qu’ils ne soient convertis; mais nous devons apprendre le vrai sens des textes correspondants dans Matthieu 13 et Actes 28, où notre Sauveur et notre Sauveur sont appelés à la connaissance. Saint Paul le rend ainsi : de leurs oreilles ils ont été sourds à entendre, et leurs yeux fermés; de peur, peut-être, qu’ils ne voient, et ne comprennent, et ne se convertissent, et que je ne les guérisse. Il est évident que le parler en paraboles n'était pas la cause, (car beaucoup d'autres apôtres ont entendu et compris) mais eux-mêmes, qui ne voulaient pas entendre et comprendre, et se convertir; et ainsi ils étaient la cause réelle de leur propre infidélité volontaire et obstinée. C'est pourquoi il parlait aussi en paraboles, parce qu'ils n'étaient pas dignes de comprendre, comme les autres à qui il les expliquait. Bristow.
Toutes mes paraboles, doctrines et actions qui vous apparaissent maintenant si pleines de mystère ne seront pas toujours ainsi : au temps voulu, elles seront toutes exposées publiquement par vous, mes apôtres, et par vos successeurs. Tirinus.
Et qu’il apprenne qu’il ne doit pas ensevelir dans un silence injuste les instructions ou les exemples que je lui donne, mais qu’il doit les exercer pour la lumière et la direction des autres. Bible de Bible de Vence
Faites donc attention à ce que vous entendez aujourd'hui, afin de le garder et de le communiquer à d'autres, vos frères; car de même que vous mesurez aux autres, ainsi il vous sera accordé; oui, davantage vous sera donné, à vous qui recevez la parole de Dieu, si vous êtes attentifs à la conserver vous-mêmes et à la communiquer à vos frères. Bible de Bible de Vence
Ceux qui ne profitent pas de la connaissance de la parole de Dieu, perdront, en punition de leur négligence, l'avantage qu'ils peuvent sembler avoir, car il tournera à la fin vers leur plus grande condamnation; et de plus, en se fiant à leur propre jugement, ils interprètent la parole dans un sens pervers, et perdent ainsi aussi ce qu'ils semblent avoir. Nic. de Lyra. ⁇ Que ceux qui parlent tant des Écritures, et les interprètent selon leur propre esprit ou leur imagination, voient bien que cela ne les touche pas aussi. Haydock.
Il en est de même pour celui qui annonce l'évangile du royaume de Dieu, comme pour le semeur. Car, qu'il dorme ou qu'il ressuscite, la semence grandira sans qu'il le sache; et le sol bien préparé sera productif par la bénédiction de Dieu; ainsi la parole de Dieu répandue dans le cœur de l'homme, augmentera et fructifiera indépendamment de toute sollicitude du prédicateur, jusqu'à ce que celui qui l'aura reçue, étant arrivé à la mesure de l'âge et de la plénitude du Christ, soit retiré de ce monde par Dieu. Bible de Bible de Vence
Quand le fruit est produit, quand le fruit est produit. Par le fruit, on entend ici la semence, c'est-à-dire quand la semence a produit par degrés le limbe, puis l'oreille, et enfin le blé qui est devenu mûr. C’est un sens secondaire du texte, quand le fruit est arrivé à maturité, et nullement une interprétation forcée.
Cela semble contredire ce qui a été dit verset 12, que vu qu'ils ne peuvent pas voir, et ainsi de suite; mais nous devons observer, que les paraboles ont plus d'explications qu'une, les unes plus faciles, tandis que les autres sont plus difficiles à comprendre. Dans les paraboles, la multitude comprenait l’interprétation plus littérale, tandis que le Christ explique le sens plus abstruse et cachée à ses apôtres. Il n'y a donc pas de contradiction dans ces textes. Nic. de Lyra.