Sous ces modes de parole figuratifs, ou paraboles, Jésus-Christ commença à tracer pour leur réflexion un véritable portrait de leur ingratitude et de la vengeance divine. Par cet homme, nous devons comprendre Dieu le Père, dont la vigne était la maison d'Israël, qu'il a gardée par des anges; le lieu creusé pour la cuve à vin est la loi; la tour, le temple; et Moïse, les prophètes et les prêtres, que les Juifs affligés et persécutés sont les cultivateurs ou les serviteurs. Saint Jérome. ⁇ Cette même parabole fut employée par Isaïe (verset 1), où il dit, en parlant du Christ : Mon bien-aimé avait une vigne, et il la clotilla. Tirinus. ⁇ Il alla dans un pays lointain, non par changement de lieu, car il est partout, mais en laissant aux ouvriers le pouvoir du libre arbitre, soit pour travailler, soit pour ne pas travailler; de même qu’un homme dans un pays lointain ne peut pas surveiller ses cultivateurs à la maison, mais les laisse à eux-mêmes. Ven. Bède. ⁇ Cette parabole est expliquée moralement : Jésus-Christ planta une Église de son propre sang, l’entoura d’une doctrine évangélique, comme d’une haie; il creusa une place pour la cuve à vin, par l’abondance des grâces spirituelles qu’il avait préparées pour son Église; il bâtit une tour, en nommant ses anges pour garder chaque chrétien qui est le laboureur auquel il l’a laissé sortir. Nic. de Lyra.
Évangile selon saint Marc
Le premier serviteur que le Tout-Puissant envoya fut Moïse; mais ils le renvoyèrent à vide, car, dit le Psalmiste, ils le irritèrent dans le camp. Psaumes 105. Le second serviteur envoyé par David, qu'ils ont utilisé avec outrage, en disant: Qu'avons-nous à faire avec David? 3 Rois 12:16. La troisième était l'école des prophètes; et lequel des prophètes n'ont-ils pas tué? Matthieu 23. Ven. Bède.
Évangile selon saint Marc
D'après cela, il apparaît que les principaux prêtres et les avocats n'ignoraient pas que le Christ était le Messie promis dans la loi et les prophètes, mais leur connaissance a ensuite été aveuglée par leur envie; car autrement, s'ils l'avaient connu pour être vrai Dieu, ils n'auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire, dit-il. Saint Paul. Pour une explication plus détaillée, voir Saint Matthieu 21. Ven. Bède.
Évangile selon saint Marc
Ils chassèrent l’héritier, Jésus-Christ, de la vigne, en le conduisant hors de Jérusalem pour être crucifié. Théophyse. ⁇ Avant de le chasser, ils l’avaient traité de samaritain et de démoniaque. Jean, Calmet. 8) et encore en refusant de le recevoir, et de le remettre aux Gentils. Saint Jérôme
Évangile selon saint Marc
La vigne est donnée à d'autres, comme il est dit, ils viendront de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, et s'assiéront avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume de Dieu. Saint Jérôme
Évangile selon saint Marc
Par cette question, Christ montre qu'ils étaient sur le point d'accomplir cette prophétie, en le rejetant, en planifiant sa mort et en le livrant aux Gentils, par lequel il devint la pierre angulaire, unissant les deux peuples des Juifs et des Gentils, et formant d'eux la seule ville et le seul temple des fidèles. Ven. Bède. ⁇ L’Église est le coin, réunissant Juifs et Gentils; la tête de celle-ci est Christ. C'est par le Seigneur que cela a été fait de nos jours, et c'est merveilleux à nos yeux, en voyant les prodiges que Dieu a accomplis par celui que les hommes rejettent comme un imposteur. Théophy. et Bible de Bible de Vence
Évangile selon saint Marc
Les principaux sacrificateurs montrent ainsi que ce que notre Sauveur venait de dire était vrai, en cherchant à lui imposer les mains. Ven. Bède.
Évangile selon saint Marc
Les disciples des pharisiens dirent ceci pour amener notre Sauveur à leur répondre, « qu’ils ne devaient pas payer tribut à César, étant le peuple de Dieu; une réponse qu’ils avaient prévue avec confiance et que les Hérodiens entendaient, pouvaient immédiatement l’appréhender, et ainsi enlever l’opprobre d’eux-mêmes à Hérode. Ven. Bède.
Évangile selon saint Marc
Le mot latin signifie communément, rusé, mais par le grec est ici signifié leur dissimulation, ou l'hypocrisie. Witham.
Évangile selon saint Marc
Bien que le Christ établisse clairement ici la stricte obligation de payer à César ce qui appartient à César, à la confusion de ses ennemis mêmes, nous verrons encore qu'ils portent contre lui l'accusation de déloyauté, comme s'il interdisait de payer un tribut à César. Luc 23:2. A l'exemple de son divin modèle, l'Église catholique a uniformément enseigné avec Saint Paul, la nécessité d'obéir aux puissances en existence; et cela non par crainte de leur colère, mais pour l'amour de la conscience. Rendez à César l'argent sur lequel son image est imprimée, mais rendez-vous gaiement à Dieu; car la lumière de votre visage, Seigneur, est imprimée sur nous, et non l'image de César. Saint Jérom. ⁇ Ils étaient étonnés de la sagesse de cette réponse, qui échappait à tous leurs artifices, et leur apprenait en même temps ce qu’ils devaient à leur prince et ce qu’ils devaient à Dieu; et quiconque espère la faveur du ciel doit consciencieusement observer ce double devoir envers Dieu et envers le magistrat.
Évangile selon saint Marc
La doctrine de la résurrection des morts est clairement donnée dans le livre de Moïse, où il est fait mention du buisson ardent, au milieu duquel Dieu apparut à Moïse: N'avez-vous pas lu, je le dis, ce que Dieu lui a dit? Comme Dieu est le Dieu des vivants, vous devez être dans une erreur flagrante en imaginant que ceux qui meurent aux yeux du monde pour ne plus y retourner, meurent de la même manière aux yeux de Dieu pour ne plus vivre. Bible de Bible de Vence
Évangile selon saint Marc
Littéralement, le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur, et c’est le sens du texte dans Deutéronome 6:4. Le mot dans le texte original, rendu par le terme Seigneur, est le grand nom JÉHOVA, qui signifie proprement Dieu, considéré comme l' Être suprême, ou l'auteur de toute existence.
Évangile selon saint Marc
Le Vénérable Bède tire de cette réponse des scribes qu'elle avait été longtemps contestée parmi les scribes et les pharisiens, qui était le plus grand commandement dans la loi; certains préférant les actes de foi et d'amour, parce que beaucoup de pères, avant que la loi ait été instituée, étaient agréables à Dieu à cause de leur foi et de piété, et non à cause de leurs sacrifices; pourtant aucun n'était agréable à Dieu qui n'avait pas la foi et la charité. Ce scribe semble avoir été de l'avis de ceux qui préféraient l'amour de Dieu. Ven. Cette qualité de charité nous enseigne que la foi seule ne suffit pas. Bristow.
Évangile selon saint Marc
Ayant été réfutés dans leur discours, ils ne l’interrogent plus, mais le livrent à la puissance romaine. Ainsi l’envie peut être vaincue, mais avec beaucoup de difficulté réduite au silence. Ven. Bède.
Évangile selon saint Marc
Selon les Saint C’est principalement aux pharisiens que le Christ a posé cette question. Voir Matthieu 22:41.
Évangile selon saint Marc
Cette interrogation de Jésus nous enseigne comment réfuter les adversaires de la vérité; car si quelqu’un affirme que Christ n’était qu’un homme simple et saint, un simple descendant de la race de David, nous lui demanderons, à l’exemple de Jésus : Si Christ est homme seulement, et le Fils de David, comment David, sous l’inspiration du Saint-Esprit, l’appelle-t-il Seigneur ? Les Juifs ne l’appelaient pas le Fils de David, mais ils le traitaient de Fils de Dieu. Ven. Bède.
Évangile selon saint Marc
Dieu accepte l’aumône, si elle correspond aux capacités de chacun; et plus un homme est capable, plus il doit donner dans les œuvres caritatives. La acarien de la veuve était très agréable à Dieu, et très méritoire pour elle-même; parce que bien que petite l'offrande considérée en soi, il était grand compte tenu de son extrême indigence.
Évangile selon saint Marc
Mais elle, par son besoin, ou par son indigence, de ce par quoi elle voulait subsister, comme le montre le grec.