Lévitique
Moloch. Voir Calmet. 18:21.
EXPLICATIONS
Lévitique 20
Explications du chapitre
Lévitique
J'exercerai ainsi la vengeance sur lui par les mains de son peuple; et, s'ils négligent cela, ou si le crime est secret, je punirai sûrement le coupable et tous ceux qui auront consenti à sa méchanceté. Haydock. ⁇ Visage : Challoner « La colère », qui se manifeste sur le visage. Du Du Hamel
Lévitique
Mon commandement : hébreu « Si les gens cachent leur visage pour ne pas voir » (Calmet) ou Septante « Regardez avec intention, et négligez l’homme qui a donné de sa semence au souverain. »
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Eux. Les combattre, c’est se battre contre le diable et se livrer à l’idolâtrie. Voir Calmet. 19:31.
Lévitique
Sanctifie-toi, et ordonne-toi de te tenir à distance du culte impur des autres nations. Haydock.
Lévitique
Mourez. Les rabbins disent, en étant étranglé, quand rien de plus n'est ajouté; mais si l'addition suivante est faite, la lapidation est comprise. Mais leur autorité n'est pas de beaucoup de poids, et est contredite, verset 2. La lapidation était la méthode la plus courante de mettre à mort aux jours de Moïse, et est communément signifiée; ou peut-être les juges pourraient déterminer le mode d'exécution. Il mérite de mourir. Il ne peut en blâmer aucun autre. Voir Matthieu 17:25. Calmet. ⁇ Pour une plus grande infamie, la personne à lapider ou à suspendre était dépouillée de ses vêtements. Tirinus. ⁇ La peine de lapidation (verset 2) semble être conçue pour les temps suivants, comme elle l’était pour l’adultère. Deutéronome 22:24. Menochius. Jean. 8:5.
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Adultère. Philon dit que celui qui a découvert un homme dans l'acte même pourrait le tuer; et la loi romaine a permis la même liberté, impunément Necato. Mais Dieu exige un processus juridique, et des témoins, comme nous le voyons dans le cas de Susanne, (Daniel 13) et dans celui de la femme qui a été amenée à notre Sauveur. Un témoin pourrait autoriser une personne à mettre sa femme de côté, et s'il la retenait, il était considéré comme un imbécile. Proverbes 18:23. Mais d’autres témoins étaient nécessaires avant qu’elle ne puisse être mise à mort. Ils mettent leurs mains sur la tête des coupables, prenant ainsi leur sang sur eux-mêmes, s'ils les accusent injustement. Solon a permis au mari de tuer l'adultère. La femme n'était pas autorisée à porter des ornements, ni à entrer dans un temple par la suite. Si elle le faisait, n’importe qui pourrait déchirer ses vêtements et la battre, mais pas la tuer.
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Père. Voir Calmet. 18:8. On suppose que le père était mort, sinon la peine serait probablement plus grande que pour l'adultère. Le Sam. « Avec la femme du frère de son père. » Calmet.
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La criminalité. hébreu tebel, « confusion », le même terme qui est utilisé en parlant de bestialité, (Calmet. 18:23,) bien que ce dernier crime soit plus énorme. Haydock.
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Vivant, n'est pas dans l'original; mais doit être compris. Les rabbins disent que le plomb fondu devait être versé dans la gorge des coupables. Les paroles de Moïse semblent plutôt se référer au feu extérieur. Calmet. ⁇ Avec eux, s’ils ont tous deux donné leur consentement au crime. Menochius.
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La bête aussi, vous la tuerez. Le meurtre de la bête était pour la plus grande horreur du crime, et pour empêcher le souvenir d'une telle abomination. La bête devait être tuée avec des bâtons; l’homme fut lapidé à mort. Jonathan.
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Eux. Cette monstrueuse abomination, teras, comme l’appelle Hérodote, un témoin oculaire, n’était pas inconnue des Égyptiens. Gunaiki tragos emisgeto; (Bristow. ii. 46,) ni à d'autres nations. Apul. Atteint. 10.
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Un crime. Hesed, signifie généralement un acte de piété ou de bonté, comme si Moïse avait l'intention d'insinuer que ces mariages étaient d'abord légitimes. Thalmud. Seld. 8 Mais un terme plus doux est utilisé pour désigner une grande impiété, comme disent les Hébreux, pour bénir, quand ils veulent maudire ou blasphémer; (Calmet) et les Grecs appellent les furies Euménide, ou « le bon-nature ». hébreu « Il a découvert celui de sa sœur », et ainsi de suite Qu'ils aient vu ou non ce qui était indécent, s'ils admettaient un commerce illicite, ils seraient lapidés à mort. Haydock.
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Les gens, si l’action devient publique; autrement l’homme peut être purifié. Calmet. 15:24. Cette intempérance a été déclarée par une loi positive comme une offense mortelle chez les Juifs, bien qu’en soi elle puisse être vénielle. Sanchez ix. 21. Le texte montre que la femme ici donne son consentement. ⁇ Et elle ouvre. Elle mérite donc de mourir, pour s’être exposée elle-même et ses enfants à un grand danger. Haydock.
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La chair, ou relation. Menochius.
Lévitique
Les enfants. Les Sadducéens ont dit : « Ils mourront nus. » Le présent Héb. a simplement : « Ils seront sans enfants; » leur descendance sera illégitime. Saint Août q. 76. Dieu ne bénira pas leur mariage. « Nous savons que nous ne pouvons pas avoir d’enfants. » Saint Grégoire q. 6. Saint Août Apost. Anglorum. Le coupable sera tué sans délai. Grotius Calmet.
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Chérie. Très fertile et délicieux. Menochius.
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La mienne. C’est la raison de ces différentes prescriptions, pour qu’ils sachent à quelle dignité ils ont été élevés, et qu’ils évitent les manières profanes. Calmet.
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Esprit. Ob, signifie aussi bouteille. Voir Calmet. 19:31. Si ceux qui consultent ces gens sont coupables, les auteurs de l'illusion méritent encore plus la mort. L'esprit de python n'est autre que l'esprit du diable ou d'Apollon, qui s'appelait Pythius, parce qu'il avait tué le serpent python. Ses oracles étaient très demandés, car il était censé connaître les secrets de l’avenir. Calmet.