S'il tue, et ainsi de suite C'est-à-dire pour se sacrifier. La loi de Dieu interdit que des sacrifices soient offerts ailleurs qu'au tabernacle ou au temple du Seigneur, pour signifier qu'aucun sacrifice ne serait acceptable à Dieu, hors de son vrai temple, l'unique, sainte, Église apostolique catholique. En d'autres occasions, beaucoup croient que le sang des bœufs, des brebis et des chèvres devait être versé en l'honneur de Dieu par le prêtre, qui en recevait une partie. Deutéronome 18:3. 12:15, 22. Théod. q. 23. Peut-être cette loi concerne-t-elle le temps où les Hébreux séjournaient dans le désert; et celle du Deutéronome se réfère à ces temps où ils devaient obtenir la possession de Chanaan. Calmet. ⁇ Nous lisons des histoires de gens comme Manue et Elias, qui offraient des sacrifices à distance du tabernacle. Mais cela a été fait par une inspiration particulière de Dieu, qui a renoncé à sa propre loi. Saint Augustin q. 56. 3 Kennicott. 18:23. Juge. 13:19. Menochius. Voir Josué 8:31.
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Eux. Les Égyptiens et les autres nations tuent dans les champs, comme l’avaient fait aussi les Hébreux, jusqu’à ce que cela soit interdit. Certains étaient peut-être encore très enclins à adorer (Calmet) et à offrir des sacrifices en privé aux démons (verset 7), et donc Dieu interdit tout sacrifice, mais ceux qui ont été effectués par ses prêtres au tabernacle. Haydock.
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Diables. hébreu schirim: que certains traduisent chèvres, (les poilus,) satyres, et ainsi de suite Les Égyptiens adoraient le bouc, qu'ils représentaient comme le dieu Pan, en particulier dans le territoire de Mendes, près duquel les Hébreux avaient habité. Son culte était très abominable et obscène. Strabon xvii. Calmet-Ezechiel (16:22) insinue que les Hébreux ont été donnés à l'idolâtrie en Egypte. Ils ont aussi adoré le Veau. Haydock.
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Mangez du sang. Il était interdit dans la loi de manger du sang, en partie parce que Dieu le réservait à lui-même pour être offert en sacrifice sur l’autel, comme au Seigneur de la vie et de la mort, et comme une figure du sang du Christ, et en partie pour donner aux hommes l’horreur de verser le sang. Genèse 9:4, 5, 6. Quelques barbares se régalent de sang humain. Les Massaigne buvaient le sang des chevaux, et les Géloniens du Pont le mêlaient au lait. Georg. iii. 463. Si les Hébreux faisaient une telle chose, et que cela devenait public, ils étaient mis à mort. Mais si elle restait privée, Dieu menace de se venger lui-même de leur cruauté et de leur désobéissance. Le visage dénote souvent la colère.
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La vie, (anima). L'âme sensible dépend du sang. L’âme et le sang sont souvent utilisés dans le même sens. Deutéronome 12:23. Ps 29:10. Sanguine qu ⁇ rendi reditus animaque litandum ⁇ Argolica. ⁇ neid ii. Si quelqu'un pense que le sang est l'âme du bétail, nous n'avons pas besoin d'examiner cette question très gentiment. Saint Août q. 57. Du Du Hamel
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Chasse, avec des filets, ou avec arc et flèche. Si un chien avait tué la proie, il l'aurait rendue impure. Tostat. Mais peut-être les chiens n'étaient pas employés à la chasse par les Hébreux. Les Perses utilisent des lions, et ainsi de suite Chardin. Calmet. ⁇ Terre, pour prévenir toute coutume abusive, comme celle des magiciens, qui prétendaient élever les esprits par le sang. Tirésias ne voulut pas révéler la vérité à Ulysse, avant d’avoir bu du sang. Odys. xxii. Les Juifs abhorraient les choses étranglées, et les apôtres ont interdit aux chrétiens primitifs de les utiliser. Actes 15. Le païen Phocilide dit : « Abandonne de tels restes aux chiens; les bêtes mangent les restes des bêtes. » Calmet.
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Étranger. Peut-être le prosélyte de la justice, pas simplement de la porte, car ces derniers ont été autorisés à manger et à acheter ce qui était mort d'elle-même. Deutéronome 14:21. ⁇ Pur, ayant offert le sacrifice. Calmet. 4:27. Mais s’il mangeait ces choses sciemment, ou négligeait ces règles, il était plus sévèrement puni. Haydock.