Explications du chapitre
Madian. Cette nation avait été presque extirpée par Moïse. Nombres 31:7, et ainsi de suite Mais ils s'étaient rétablis, et ils habitaient dans le voisinage des Moabites, qu'ils avaient aidés. Ils firent alliance avec Amalec et d'autres nations orientales, afin de se venger des Israélites. Haydock. ⁇ Madian était un descendant d’Abraham par Cetura. Genèse 25:2. La brièveté de la servitude, que les Israélites devaient en souffrir, fut compensée par sa sévérité. Menochius.
La résistance n’est pas exprimée en Héb. ni Israël n’a osé rencontrer l’ennemi. Ils se retirèrent dans les plus fortes cales, pour sauver leurs biens et leurs personnes des déprédations des Madianites. Haydock.
Amalec était autrefois largement dispersé à travers l'Arabie. Certains habitaient au sud de la terre promise. Exode 17. Nombres 13:3. 1 Kennicott. 15:6 et 31:1. Mais ceux-ci habitaient les pays de l'Est, au sujet desquels Balaam a parlé, Nombres 24:20. Les Amalecites furent dispersés d’Hévila sur l’Euphrate, jusqu’à la mer Rouge et à Sur, qui est près de l’Égypte. 1 Rois 15:7 et 27:8. Les autres nations orientales désignent ceux qui habitaient l'Arabie désertique, les Moabites, les Ammonites, les Iduméens, les Cédéniens, et ainsi de suite Isaïe 11:14. Jérémie 49:28. Ezéch. 8:7.
Blade. hébreu Ils attendirent que le blé fût presque mûr, et ils détruisirent ce qu’ils ne pouvaient emporter. Calmet. ⁇ Il semble qu’ils avaient laissé Gedeon recueillir du blé (verset 11) et que d’autres Israélites saisiraient leur occasion pour couper le blé avant qu’il ne soit parfaitement mûr, ce que le Vulgate peut insinuer en mentionnant la lame. ⁇ Gaza. Ils ravageaient tout le pays d’est en ouest. Haydock. ⁇ Cette méthode de guerre est, en effet, plus cruelle que toute autre. ⁇ ⁇ tes. Ils ne laissèrent ni bétail, ni animaux qu’ils pouvaient prendre, avec lesquels les Israélites pouvaient cultiver la terre. Calmet. ⁇ Au plus fort de la famine, la chair des ânes aurait été utilisée pour soutenir la vie, comme le texte l’insinue. Haydock.
Criquets. Cette comparaison montre la rapacité et la dévastation de l’ennemi. Les criquets dans ces pays cachent souvent l'air avec leur nombre, et mangent actuellement tout ce qui est vert. Ils se comportent en ordre régulier comme un grand bataillon, et on rapporte qu'ils en envoient avant pour explorer le pays. Saint Jérôme Joël II. Bochart. Calmet. Genèse 10:4.
Un prophète. Les gens ne se repentent pas plus tôt que Dieu ne leur montre la miséricorde. Le nom de ce prophète est inconnu. Les Juifs disent que c'était Phinéas; d'autres pensent que c'était un ange en forme humaine: mais il pourrait être divinement chargé à cette occasion, de faire une exhortation au peuple, réuni sur certaines des grandes fêtes, (voir Calmet. 2:1). Calmet.) bien qu'il puisse continuer à exercer son autorité par la suite. Menochius—Saint Août (Q. 31) pense que l'ange (verset 11) est ici appelé prophète, parce qu'il est apparu sous forme humaine. Worthington.
Ne crains rien. Les idoles ne peuvent te faire aucun mal, si tu continues à me rester fidèle. Haydock. ⁇ ne leur montrent aucun respect ni aucune adoration. La crainte d'Isaac signifie le Dieu (Calmet) qu'Isaac adorait, Genèse 31:42. L’idolâtrie devait son ascension à une peur sans fondement : primos in orbe deos fecit timor. Lucret. Les païens offrirent des sacrifices à Paventia, à la crainte et à la pâleur, et ainsi de suite, afin d’être à l’abri d’eux. Lactan. Haydock.
Angel; Michael. Menochius. ⁇ Certains pensent que c’est le prophète qui s’était adressé au peuple, ou aux Phinées, selon les rabbins. Voir Saint Augustin q. 31. D’autres croient que c’est le Fils de Dieu qui prend le nom de Jéhovah. Mais l’opinion la plus naturelle est qu’un ange véritable fut envoyé, au nom de Dieu, comme celui qui apparut à Moïse, et prit le nom incommunicable d’ambassadeur de Dieu. Gédéon le prit pour un homme, et lui présenta une noble fête, sans avoir l’intention de lui offrir des sacrifices. Maïmonide et Grotius semblent supposer que tout cela se passa en rêve; mais le sequal réfute cette opinion. ⁇ Éphra, ville de la demi-tribu de Manassé, à l’ouest du Jourdain, dont Joas était le plus riche citoyen. Il était de la famille d’Ezri, et descendant d’Abiézer. 1 Chroniques 8:18. hébreu pourrait être rendu, «Joas, l'Abiézerite." Calmet. 8:32 et 13:2. - Madian. N’ayant pas la commodité de nettoyer le blé en plein champ, Gédéon le faisait en privé, avec un dessein de l’emporter, à l’approche de l’ennemi, et de se nourrir lui-même et sa famille dans une caverne. hébreu ne fait pas attention au nettoyage: «Gédéon battait le blé, par le pressoir, pour le cacher, ou pour fuir», et ainsi de suite Il utilisait probablement un fléau, ou quelques bâtonnets plus petits, comme ceux qui étaient employés pour battre les olives. Isaïe 28:27. Ruth 2:17. Calmet. ⁇ La moisson du blé était vers la Pentecôte, celle de l’orge était à Pâques. Il semble que les Madianites avaient été plus tard que d'habitude cette année, en faisant leurs incursions, verset 33. Haydock.
Is. Nous devrions naturellement traduire, être avec vous, si la réponse de Gédéon ne montre pas (Calmet) qu'il doit être pris comme une affirmation, que le Seigneur était déjà réconcilié avec Israël, et avait fait le choix de ce vaillant homme pour sauver son peuple de l'esclavage, bien qu'il n'était pas de la première noblesse, verset 15.
Monseigneur. Il dit cela par respect, supposant qu’il s’adressait à un prophète (H) ou à une personne vertueuse, dont il désirerait connaître les raisons qui pourraient être données pour l’assurance de la faveur divine, qu’il a tenue. Il ne parle pas par méfiance. Menochius.
Seigneur, Jehova. Haydock. ⁇ Les Challoner et Septante ont, “l’ange du Seigneur”, comme les meilleurs interprètes le comprennent. Calmet. ⁇ Sur lui, avec bienveillance et un air d’autorité, afin qu’il sache qu’il parlait à quelqu’un plus qu’à un homme. Haydock. ⁇ Force, dont je vous ai revêtus. Menochius. ⁇ Bien que Gédéon fût naturellement brave, il n’était pas plus disposé à attaquer les Madianites que le reste de ses compatriotes découragés; et, même après avoir été fortifié d’en haut, il était si conscient de son incapacité à opérer une si grande délivrance, qu’il avait besoin des miracles les plus convaincants pour le faire agir comme juge d’Israël. Haydock.
Les plus méchants de Manasses, et ainsi de suite Remarquez comment le Seigneur choisit les humbles (qui sont mesquins et peu à leurs propres yeux) pour les plus grandes entreprises. Challoner. ⁇ Héb. et sept. littéralement « Mon millénaire est pauvre, ou humble », et ainsi de suite Ce terme signifie une grande famille, d'où beaucoup d'autres proviennent, ou une ville habitée par de tels. Bethléem était de cette description en Juda. Michée 5:2. Ephra et la famille d'Abiezer n'étaient pas les premiers à Manassé. Grotius observe que Gédéon et Cincinnatus étaient appelés aux plus hautes fonctions, quand ils s'y attendaient le moins.
toi, le Seigneur, ou son ange, capable d'accomplir ces grandes promesses; ou prends plaisir, par quelque signe, à me manifester ta présence. Calmet. ⁇ Il commença à s’apercevoir qu’il parlait avec une personne d’autorité; cependant il ne se doutait pas que c’était un esprit, sinon il n’aurait pas offert de nourriture, et il n’aurait été aussi surpris et effrayé que lorsque l’ange disparut si soudainement, verset 22.
Un sacrifice ou des provisions à vous présenter. hébreu mincha, est pris pour un cadeau, en particulier de farine et de vin. Il est utilisé pour désigner les présents qui ont été faits par Jacob à Esa ⁇, et par Joseph, et par Aod au roi de Moab. Calmet. 3:15. Genèse 43:14. Calmet. ⁇ Sacrifier, c’est souvent tuer des choses pour un festin, Matthieu 22:4. Ce que Gédéon a apporté, a ensuite été transformé en sacrifice par l'ange, verset 21. Menochius. ⁇ Gédéon n’était pas prêtre, et il n’y avait pas d’autel préparé pour un sacrifice. Si Gédéon avait eu l’intention d’en offrir un, il n’aurait pas bouilli ni cuit au four la nourriture qu’il a présentée à son invité. Calmet.
Mesure. hébreu « Epha », contenant dix gomors, dont chacun était suffisant pour l’entretien quotidien d’un homme; de sorte que Gédéon apporta autant que cela aurait suffi pour dix hommes. Abraham ne se présenta plus devant les trois anges, Genèse 19:6. La magnificence des anciens consistait plutôt à produire une grande abondance qu’à multiplier les plats. version syriaque et Arab. traduisent, « un bon (vieux) vin ».
Voilà. Il montrerait ainsi à Gédéon qu’il n’avait pas besoin de nourriture. Il exercerait son obéissance et manifesterait un plus grand miracle, car la chair et le pain seraient moins enclins à prendre feu, quand l’ange les toucherait, même si certains pourraient imaginer qu’il a fait sortir une étincelle du rocher. Dans le même but, Élie ordonna de verser trois fois quatre seaux d’eau sur le taureau, que le feu du ciel consumerait miraculeusement. 3 Rois 18:34. Haydock. ⁇ Ce bouillon pourrait servir à oindre l’autel (Exode 40:10). Menochius.) ou répondre au lieu des libations habituelles. Haydock. Montan.
Hélas. Il fait cette exclamation, concluant qu'il devrait bientôt mourir. Exode 33:20. Callimaque dit que “c’était une loi de Saturne que l’homme qui voyait un immortel, à moins que le dieu lui- même ne choisisse de lui montrer cette faveur, la paierait chèrement”. Grotius ⁇ Cette opinion était sans fondement; et il est merveilleux qu’elle prévalît parmi les Israélites, (Haydock) puisque tant d’entre eux avaient vu des anges sans recevoir aucun mal. Menochius.
Il lui dit, comme il montait au ciel, (Menochius) ou la nuit suivante. Calmet. ⁇ Il semble que Gédéon ait entendu la proclamation de paix de l’ange, et qu’il ait montré sa gratitude en formant le rocher, ou pierre, en une sorte d’autel rugueux, qu’il a intitulé Yehova shalom, « paix de Dieu », (Haydock) pour ce qu’il a reçu un ordre, verset 26. D'autres érigent des autels en divers lieux, mais ils doivent être autorisés par Dieu. Calmet. ⁇ Ezri. protestants « jusqu’à ce jour, il est encore dans Ophra, des Abiézrites. » Septante est ambigu. « Lui, ou elle, étant encore à Éphra », et ainsi de suite Haydock.
Et un autre, ou « le second », semble avoir été sacrifié (verset 28). Cajetan) bien que d'autres pensent que le deuxième taureau a été conçu pour une offrande de paix. Bonfree. Certains en déduisent qu’il avait été engraissé pour Baal. Septante observer, que le premier taureau ou «veau a été engraissé:» mais il ne semble pas dans quel but. Calmet. ⁇ Sept ans, en mémoire de la durée de l’esclavage. Menochius. ⁇ Avant cet âge, les taureaux n’étaient pas jugés si aptes à la yoking. Hésiode les aurait eus neuf ans. Nous pouvons rendre l'Héb. « Coupez l’idole qui est sur l’autel; ou, brisez l’ashera. » C’est le titre de l’idole du bosquet, Astare ou Astéroth. version syriaque et arabe. Le Septante est favorable à cette explication. Mais les bosquets eux-mêmes devaient être abattus, là où un autel de Dieu devait être érigé. Il semble que cet autel et le bosquet appartenaient à Joas, qui est donc censé avoir rejoint dans le culte de Baal. S’il l’avait fait autrefois, ses yeux s’ouvriraient maintenant, et il approuvait hardiment la conduite de son fils (verset 31). Haydock.) qui n'avait probablement jamais été infecté. Menochius.
Top. hébreu « sur le to de cette forteresse, » (Mawz. Daniel 11:38. Sept.) sur la plate-forme, (Calmet) ou lieu désigné. » Haydock. ⁇ Offre. Bien que Gédéon n’était pas prêtre, il était autorisé à offrir des sacrifices. Dieu peut se passer de ses propres lois. Haydock.
House, ses parents et ses concitoyens, (Calmet) qui étaient accros à l'idolâtrie. Prudence lui dicta de faire cela en privé, de peur qu'il ne soit empêché par eux. Ils découvriront bientôt la faiblesse de leurs idoles. Cependant, certains des serviteurs, ou d’autres qui avaient été sur la garde, révélèrent aux idolâtres que Gédéon avait fait l’acte audacieux, à moins peut-être qu’ils ne l’accusent de suspicion, car son inimitié envers ce culte ne pouvait pas être cachée. Haydock.
Amène. Les parents ont pris conscience des mauvaises actions commises dans leur famille. Les citoyens exigent de Joas qu'il punisse son fils ou qu'il le leur livre. Sur le même principe, les Israélites insistèrent pour que les tribus de Benjamin ne négligent pas de punir les citoyens de Gabaa; et les Philistins exigèrent Samson. Calmet. 15:12 et 20:13. Caton conseilla de livrer César aux Germains, qu'il avait injustement envahis; et les Gaulois ne seraient pas satisfaits, à moins que les Fabii ne leur fussent abandonnés. Grotius Jur. ii. 21. 4. Haydock.
Baal, ou plutôt l’adversaire de mon fils; (Calmet) qu’il meure avant ce matin, comme le suggère l’Héb. Joas représente aux hommes de la ville, qui le considéraient avec un certain respect, (Haydock) comme le premier d'entre eux en puissance et en richesse, (Calmet) combien il était malaisé aux Israélites de justifier une idole. Si Baal était vraiment aussi puissant, comme ils semblaient l'imaginer, et si désireux de se venger, il ne pourrait jamais être empêché d'amener son adversaire à condign punition. « Que les dieux punissent ceux qui les blessent », dit Tacite, Ann. « Ils veilleraient à ce que leurs choses sacrées ne soient pas maltraitées. » Cette argumentation conviendrait aux idolâtres, qui supposaient que leurs dieux étaient animés des mêmes sentiments et avides de vengeance qu’eux-mêmes. Mais le vrai Dieu, qui ne peut ressentir de telles impressions, supporte longtemps l’impiété des hommes, bien qu’il exige que ceux qui sont au pouvoir punissent les criminels notoires. Le magistrat est l’instrument de la justice de Dieu et doit arrêter, autant que possible, la croissance du vice et de l’irreligion. Calmet. ⁇ Il semble que les citoyens d’Éphra acquiescèrent à la raison ou à l’autorité de Joas, et même s’enrôlèrent sous les bannières de Gédéon. Haydock.
Autel. protestants « C’est pourquoi, en ce jour-là, il l’appela Jerubbaal, disant : Que Baal plaide contre lui, car il a renversé son autel. » Alex. dit qu'il l'a ensuite appelé (auto, l'autel), "le siège du jugement de Baal", Dikasterion Baal. Mais la copie de la Vat. quitte Terobaal; et ce titre appartenait plutôt à Gedeon. Haydock. ⁇ David, par horreur pour le nom de Baal, l’appelle Jeruboseth, 2 Rois 11:21. « Que la confusion plaide » et ainsi de suite Pour la même raison, Esbaal et Meribaal sont appelés Isboseth et Miphiboseth dans l'Écriture. Nous avons lu que Sanconiathon avait consulté « Jerombaal, prêtre du dieu Jao », au sujet des antiquités de la Phénicie, ce qui a amené certains à conclure qu’il avait vu Jerobaal. L'œuvre de cet auteur est généralement censée être une fabrication de Porphyre, et était inconnue de Josèphe. Il contient une multitude de récits fabuleux, entremêlés avec certaines vérités, qui pourraient être tirées de la Bible. Gedeon n’était pas prêtre, et on peut supposer que les affaires ou les antiquités phéniciennes ne nous préoccupaient guère. Calmet.
Jezrael. Le Jourdain, probablement à Bethsan, s'attend à trouver un riche butin dans cette vallée très fertile, où l'on rapporte que l'herbe, ou les plantes, poussent à une telle taille, qu'un homme à cheval peut à peine être vu! Ils ont rencontré une défaite près d'Endor et du mont Thabor. Calmet. 8:18. Psaumes 82:11. Calmet.
Lui. Il appelle d'abord ses parents, puis les tribus voisines, à marcher contre l'ennemi. Il avait auparavant déclaré les ordres de Dieu, et il était reconnu comme juge et libérateur d’Israël; de sorte que personne ne s’oppose à ce qu’il exerce cet acte de souveraineté.
Lui. hébreu « eux. » Menochius. ⁇ Le peuple obéit volontiers à l’appel, quoique beaucoup d’entre eux n’aient pas eu raison de leurs craintes. Calmet. 7:3. Haydock.
So. Gedeon supplia le Seigneur de confirmer sa mission, afin d'élever les esprits de ses soldats. S’il n’avait pas cru qu’il avait été choisi pour sauver Israël, il ne se serait jamais exposé, en détruisant l’idole et le bosquet de Baal, et en appelant le peuple aux armes. Cependant, il pouvait craindre à présent, de peur d’être privé de certaines des qualifications nécessaires et de nourrir quelques appréhensions, de peur que les promesses de Dieu ne soient conditionnelles. La disponibilité avec laquelle Dieu exauce ses demandes, montre qu’il a été inspiré à agir comme il l’a fait, et sa foi est grandement félicitée, Hébreux 11:32. D’autres grands saints ont demandé une confirmation miraculeuse de ce qui avait été promis. Exode 4:1. Josué 5:13. Luc. 1:34. Calmet. ⁇ Les vaisseaux. hébreu sephel, Septante lecane, “un plat.” La rosée de Chanaan est très abondante, elle ressemble à une pluie torrentielle, de sorte que les routes sont rendues extrêmement glissantes. Roger. i. 2. Calmet.
Terrain. Dans ces deux miracles, les Pères observent que la toison représentait la nation juive, favorisée de tant de grâces, tandis que le reste du monde était sec et aride; et que, lorsque celle-ci fut arrosée de rosée du ciel, par la venue de Jésus-Christ, la Synagogue fut privée de ces faveurs. Orig. hom. viii. Théod. q. 14. Saint Jérôme ad Paulin. Saint Dans le premier miracle, nous pouvons aussi contempler l'incarnation de notre Sauveur dans le sein de la Vierge la plus pure. Psaumes 71:6. Saint Bern. serm. Saint Jérôme epist. Paul. Calmet.