jours, après la mort de Josué et des anciens. Debbora parle de la tribu de Dan, comme accro à la navigation. Calmet. 5:17. Calmet. ⁇ Elle avait maintenant conquis la plupart des ennemis qui en avaient auparavant forcé quelques-uns à chercher de nouvelles colonies, (Haydock) comme on le laisse entendre, Jos. Les détails sont donnés ici en détail. Calmet. ⁇ Reçu, et ainsi de suite Ils avaient leurs parts assignées, Josué 19:40. Mais par leur propre paresse, possédée encore qu'une petite partie. Voir Juges 1:34. Challoner. protestants suppléer, « tout leur héritage ne leur était pas tombé parmi les tribus d’Israël. » Haydock.
Juges
Famille. hébreu « De leur extrémité. » Ce qui peut désigner comme venu à la main, (Calmet) ou des princes, (De Dieu) ou des gens d'apparence moyenne, (Castalion), sauf si nous l'expliquons « de leurs côtes », avec Montanus, protestants, et ainsi de suite Haydock.
Juges
Voix. Sa prononciation était différente de celle des Éphraïmites. Calmet. 12:6.
Juges
Seigneur (Elohim) Un titre parfois donné aux faux dieux. Le Lévite répondit au nom de Jéhovah, d’où il est déduit qu’ils adoraient tous le vrai Dieu, bien que leur culte ne fût pas exempt de superstition. Calmet.
Juges
Regardez avec approbation. Haydock. ⁇ Il n’est pas certain que cette prédiction provienne de Dieu, du diable ou du rusé Lévite (Calmet), qui pourrait répondre comme il pensait que les messagers le souhaitaient. Menochius. ⁇ Leur entreprise a été couronnée de succès. Mais le diable, qui connaissait la valeur des Danites et la sécurité des citoyens de Laïs, ou même un homme d'une prudence et d'une sagacité modérées, aurait pu dire quel serait l'événement probable d'une attaque dans de telles circonstances. Calmet. ⁇ Que Dieu ait approuvé ou condamné l’adoration du Lévite, il pouvait parler par sa bouche, comme il le fit par celle de Balaam. Mais on suppose généralement que Jonathan était l'organe du diable, (Calmet) qui répondit avec un degré d'obscurité, comme il était accoutumé, (Worthington) que, de toute façon, son crédit pourrait subsister. Haydock.
Juges
Lais, à quatre milles de Paneas, en direction de Tyr. On l’appelle Lesem Dan (Josué 19:47); l’ancien et le nouveau nom étant tous deux réunis. ⁇ Rich, Héb. a presque autant de significations différentes que les interprètes. De Dieu, « Il n’y avait personne pour les humilier, pas de magistrat en chef. » ⁇ protestants « Et il n’y avait point de magistrat dans le pays qui pût les faire honte en aucune chose. » Haydock. ⁇ Les citoyens de Lais étaient peut-être une colonie, et suivaient les mœurs et la religion de Sidon, mais ils étaient à un jour de voyage de leur territoire; (Josèphe) de sorte que ce dernier ne pouvait pas leur venir en aide à un très court avertissement. Les Danites furent donc encouragés à faire l'attaque, d'autant plus que cette ville était confiante en ses propres forces et richesses, et ne faisait aucune alliance avec aucune autre. Haydock. ⁇ Septante Alex. et ainsi de suite lire, Aram au lieu d'Adam. « Ils n’avaient pas de commerce avec la Syrie. » Mais l’édition romaine (Calmet) a, « ils sont loin des Sidoniens, et n’ont pas (mot ou) le commerce avec l’homme. » L’édition de Grabe répète une grande partie de ce verset encore; verset 9, avec un obélus.
Juges
Il y aura, et ainsi de suite est ajouté pour signifier qu'il ne sera nécessaire que d'aller en prendre possession. Haydock.
Juges
Sécurisé. « Personne n’est vaincu plus tôt que l’homme qui n’a pas peur; et la sécurité est généralement le précurseur de la ruine. » Velleius 2. initium est calamitatis securitas.
Juges
La guerre, outre leurs femmes, et ainsi de suite verset 21.
Juges
Derrière, à l'ouest. Calmet.
Juges
To do. Que nous les prenions par la force ou par l'artisanat. Haydock. ⁇ Il semble qu’ils aient eu un dessein prémédité pour les saisir. Calmet.
Juges
Eux. hébreu et Septante « Et les cinq hommes qui sont allés explorer le pays. » L’attention du Lévite fut attirée pendant un certain temps par les 600 hommes, jusqu’à ce que les cinq, qui l’avaient connu auparavant, aient saccagé son petit temple. Calmet. ⁇ Les percevant à leur sortie, il se mit à se plaindre, mais fut bientôt persuadé de suivre les Danites et d’abandonner son ancien protecteur. On ne peut donc guère compter sur ceux qui sont infidèles à leur Dieu ! Haydock.
Juges
Bouche : pour signifier que le silence doit être observé. Job 29:9. Siracide 5:12. Angerona, parmi les Romains, et Harpocrate, en Egypte, étaient représentés dans cette posture; digitoque silentia suadet. Ovide, Met.
Juges
Maisons. hébreu Le pauvre homme appela ses voisins, et poursuivit les Danites, méprisant comme tous ses autres effets, en comparaison de son dieu. Menochius.
Juges
Maison. La violence et l’injustice des Danites ne peuvent être excusées, d’autant plus qu’ils volaient ce qu’ils considéraient comme sacré. Calmet.
Juges
Et, et ainsi de suite hébreu « Et ils prirent ce que Michas avait fait, et le prêtre... et vinrent. » Haydock. ⁇ Le feu, car ils ne pouvaient pas s’en rendre maîtres autrement. Ils ont été forcés de le reconstruire. Certains rabbins ont supposé que Sidon et ses colonies n'ont pas été données par Dieu à Israël, mais leurs preuves sont insatisfaisantes. Laïs était habitée par les Chananéens; et bien qu’elle fût dans le territoire d’Aser, comme le peuple de Dan avait fait la conquête, ils en eurent la peine de garder la possession tranquille. Voir Josué 17:10.
Juges
Rohob, qui se tenait au pied du Liban. La vallée de cette ville, prolongée d'environ vingt milles.
Juges
Lais. hébreu Ulam Layish, comme le Septante l'exprime. Mais le premier terme est expliqué par Alex et d'autres copies dans le sens de la Vulgate, avant. Haydock. ⁇ Dan est souvent placé à la frontière nord de la Palestine. Calmet.
Juges
Idole. hébreu pasel. Worthington. ⁇ Grabe’s sept. “La chose taillée de Michas, et Jonathan, fils de Gersam, du fils de Manassé.” La copie romaine omet “de Michas”, mais conserve Manassé, comme le dit l’hébreu actuel, au lieu de Moïse. Haydock. ⁇ On soupçonne que les Juifs ont inséré un n sur le mot Mose, afin qu’on ne sache pas qu’un petit-fils de leur législateur s’était rendu coupable d’une telle impiété. Ils n’ont pas osé placer la lettre au même rang que les autres, mais l’ont suspendue, comme si elle était soupçonnée, dit Michaelis. Abendana rapporte que par (ou sur) l'autorité des anciens, cette religieuse a été ajoutée de l'honneur de Moïse, de peur que son granson pourrait sembler être le premier petit prêtre sacrificiel d'une idole. La Vulgate latine lit le nom de Moïse, et je suis convaincu que Moïse, et non Manassé, doit être compris : car comment un Lévite pourrait-il avoir Manassé pour ancêtre ? Compris. Comm. 1753. Les Juifs prétendent que cette relation avec le roi idolâtre de Juda n’était pas réelle, mais figurée, dans la mesure où Jonathan agissait comme lui. Mais ainsi l'opprobre tomberait sur Gersam, qui est dit être le fils de Manassé, tandis que le prêtre idolâtre est seulement placé comme le fils de Gersam. Il est certainement très absurde de dire qu'il était le fils de Manassé, parce que Manassé a agi comme lui 800 ans après; et Sol. Jarchi avoue honnêtement que, « pour l’honneur de moniale Moïse a été écrit, dans le but de changer le nom, et il a été écrit suspendu, pour indiquer que ce n’était pas Manassé, mais Moïse. » Voir Talmud Bava. fol. 109. La lettre a cependant été quelquefois suspendue à mi-chemin, et quelquefois uniformément insérée, de sorte qu’elle a enfin supplanté le mot authentique. Quelques exemplaires du Septante sont d'accord avec le Vulgate Brug. ⁇ Théodoret dit : « Jonathan, fils de Manassé, du fils ( ⁇ ) de Guersam, du fils de Moïse », en retenant les deux mots, afin d’être sûr de la bonne, car les copies variaient. Kennicott, Dis. 2. voir Deutéronome 27:4. Nous avons ici une preuve claire des libertés que les Juifs ont prises avec leur texte. Mais la providence de Dieu nous a laissé des moyens pour détecter leur fraude, par le Vulgate Dans d'autres difficultés de même nature, la collation des manuscrits anciens et des versions éliminera généralement l'incertitude, et nous pouvons déclarer que la parole de Dieu n'a pas été falsifiée, bien que peut-être aucune copie ne puisse maintenant la représenter dans toute sa beauté et son intégrité authentiques. Voir Prœlog. en SS. Mariana, Calmet. xxiii. Tirinus. iii. Menoch. et ainsi de suite protestants suivre ici l'Heb corrompu. Haydock. ⁇ Captivité, sous les Philistins, quand beaucoup de leurs frères furent faits prisonniers (Psaumes 77:61). Tirinus.) et quand Samuel a obligé tout Israël à renoncer à l'idolâtrie. 1 Rois 7:4. Estius. ⁇ Serarius, (q. 7) ou le rédacteur sacré, parle d’une captivité dont les détails ne sont pas consignés. Salien comprend la captivité de Nephthali, 35 ans avant que le reste du royaume d'Israël ne soit détruit: (4 Rois 15:29. Haydock.) bien que Lyran et Bonfrere l'expliquent de ce dernier événement, sous Salmanaser. Calmet. 17. Menochius. ⁇ Nous pouvons admettre que quelques interruptions eurent lieu sous Samuel, David, et ainsi de suite En effet, Jonathan et sa postérité pourraient servir l'idole de Michas jusqu'à ce qu'il ait été détruit, en même temps que l'arche a été retiré de Silo; (verset 31) et ensuite ils pourraient retomber dans leur impiété wonted, et agir dans le caractère des prêtres aux veaux d'or de Jéroboam, qui, sans doute, préfèrent ceux de la tribu de Lévi comme viendrait plus à lui, (Ez. En ce sens, ils pourraient être prêtres à Dan, jusqu’à ce que Salmanaser les conduise captifs. Mais en substituant galoth ou geloth, nous pourrions traduire, « jusqu’à la délivrance du pays », qui a été effectuée par Samuel; (Calmet) qui non seulement réprimé les Philistins, (1 Rois 7:13), mais aussi persuadé tout Israël à renoncer au service des idoles. Haydock.
Juges
En Silo. L'arche a été prise par les Philistins, (1 R. 4) après être resté à Silo 349 ans, et 217 de l'idolâtrie de Michas et de Dan. Salien Haydock. ⁇ Dans ceux-là. Le hébreu commence ici le chapitre suivant, qui contient un compte d'un autre exemple de licence, qui a probablement eu lieu après les deux premiers. Phinées était grand prêtre, mais il n'y avait pas de chef civil. Calmet.