Explications du chapitre
Terminé. hébreu et Septante « Propres, ou tout à fait »; peut-être deux millions de personnes, avec tous leurs biens, avaient traversé le fleuve ce jour-là, le 10 Nisan, laissant beaucoup de leurs frères cultiver et défendre les parties orientales du Jourdain. Haydock.
Choisis. hébreu « Prenez », comme Calmet. 3:12. Ces douze hommes reçurent l’ordre d’aller à l’arche et d’observer le miracle avec soin : ils sont choisis pour porter les pierres des monuments. Calmet suppose qu’ils sont les mêmes personnes, et que le verset précédent pourrait être traduit, « le Seigneur avait dit. » Mais cela ne correspond pas au contexte. hébreu Et il arriva, quand tout le peuple fut pur, qu'il passa le Jourdain, que l'Éternel parla. L'ordonnance précédente fut donnée avant d'entrer dans le fleuve. hébreu « L’arche passe... Maintenant donc prends, » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Un fut choisi parmi la tribu de Lévi, et un autre parmi celle de Joseph, de sorte que toutes les douze tribus furent représentées. Menochius.
Dur. Le terme hébreu est référé par certains aux prêtres, «à partir de la position des prêtres, préparés, ou debout ferme», (Calmet. 3:17,) par d'autres aux pierres, qui devaient être préparés, dur, ou exactement douze. Calmet. ⁇ Les Sept l’ont pris dans ce dernier sens, « douze pierres prêtes », ou telles qu’elles pourraient facilement se trouver, à l’endroit où les prêtres s’étaient tenus. Ils étaient de nature fragile, (Haydock) afin de perpétuer le souvenir de cet événement. Menochius.
d'Israël, qui avait douze fils. 32:8 et doit être expliqué des fils immédiats de Jacob, sans inclure les petits-enfants qui pourraient naître avant sa mort. Haydock.
Jour. Certains en concluent donc que Josué n’a pas écrit ce livre. Mais sûrement, s'il l'a écrit vers la fin de sa vie, il pourrait bien utiliser cette expression, (Menochius) comme Saint Matthieu fait pour désigner un terme plus court. Les douze pierres de Galgal, et dans le lit du Jourdain, à Bethabara, (Haydock) ont probablement été mis à part chacun. Voir Exode 24:4. Menochius. ⁇ On les voyait encore du temps de Saint Jérôme Ces monuments étaient autrefois très communs et très utiles pour faire une impression durable sur l'esprit d'un peuple grossier. Voir Genèse 28:18. Lévitique 26:1.
Pour lui. Moïse était mort depuis quarante jours. Mais il semble que cette division miraculeuse du Jourdain lui avait été révélée, et il avait averti Josué de ne laisser échapper aucune occasion d’attacher le peuple au service de Dieu, en érigeant des monuments religieux, comme il l’a fait à cette occasion. Calmet. ⁇ Hast. Bien qu’ils aient été assurés par la promesse divine, ils ont connu une certaine peur. Salien ⁇ Même les plus constants sont sujets à de telles impressions. Matthieu 14:30.
Les gens, qui passaient plus de 2000 coudées plus bas, et gardaient toujours la même distance, jusqu'à ce qu'ils arrivent à Galgal. Calmet.
Eux. Calmet. 1:14. Nombres 32:28. Quarante mille ont été choisis. Haydock.
Des bandes. hébreu « Devant le Seigneur, les hommes préparés à la guerre passèrent au combat dans les plaines de Jéricho. » ⁇ Ceux-ci formaient la garde-fourgonnette. ⁇ Les Plaines. Hébreu Harboth, traduit par désert. Jér. 52:8. Une grande plaine, propre à la pâture, s’étendait de la ville au Jourdain, du côté est. Calmet.
In, et ainsi de suite Josué récapitule comment ce miracle a établi son autorité, et comment il a été ordonné aux prêtres de monter du milieu du Jourdain, après que le peuple était arrivé de l'autre côté, et les pierres étaient fixées, pour indiquer où l'arche s'était tenue, comme une muraille, pour empêcher les eaux de se précipiter. Haydock.
Mois de l'année ecclésiastique. Ils avaient quitté l'Egypte le 15 Nisan, et ils avaient passé quarante ans, en cinq jours, sur leur chemin. Calmet.
Galgal. Il reçut son nom par la suite, Calmet. 5:9. Elle était en ligne directe de Jéricho au Jourdain vers l'est, étant dix stades de la première, et cinquante de la dernière place. Josué avait son camp ici pendant qu'il soumit les rois de Chanaan, car il y avait beaucoup d'eau et de bois dans ses environs; bien que peut-être à ce moment-là, il n'y avait pas de maisons. Sa ⁇ l était ici reconnu roi de tout Israël, 1 Rois 11:14. Tertullien (c. Marc. iv.) suppose que les douze pierres ont été placées sur l'arche, en arcam, ce qui n'est pas du tout probable. Calmet. ⁇ Mais on pourrait les ériger dans son voisinage, et c’est peut-être le sens de l’auteur. Haydock—R. Lévi dit que les pierres étaient placées près de l'arche, afin que tout Israël les voie trois fois par an. Josèphe croit qu'un autel a été formé d'eux.
La Terre, en particulier Chanaan. Ce miracle tend à inspirer la peur et la consternation à l’ennemi, et à confirmer la foi et l’espérance des Israélites. L’obstination de la première était ainsi rendue plus inexcusable. Calmet.