Après avoir répondu aux questions de Saint Pierre, Jésus s’adresse de nouveau à ses disciples, et leur ordonne de ne pas être affligés ou troublés par ce qu’il leur dit. Beaucoup de Grecs et de Latins commencent ainsi : Jésus dit à ses disciples : Que votre cœur ne se trouble pas. Saint Jean Chrysostome ⁇ Euthyme. Leont. Théophyle. Théodore, et ainsi de suite, est d'accord que notre Sauveur voulait encourager ses apôtres, qui étaient si troublés, parce qu'il avait dit que Pierre le renierait. Ils pensaient en eux-mêmes, si Pierre, qui est le plus fort et le plus résolu parmi nous, s’oubliait lui-même jusqu’à renier son maître, que deviendrait-il de nous ? Jésus, voyant leur inquiétude, leur dit de ne pas être troublés; mais de croire en lui et en ses paroles, car il avait dit qu’il ne perdrait aucun des hommes que son Père lui avait donnés (Jean chapitre 6, verset 39) et que quiconque croirait en lui aurait la vie éternelle. chapitre 3, verset 15. ⁇ Que votre cœur ne soit pas troublé. Le Christ commence ici ces discours incomparables à ses apôtres, qui sont consignés dans les quatre chapitres suivants. Ses souffrances et sa mort approchent, il les avertit de ne pas être troublés. Croyez en Dieu, et mettez votre confiance en lui; croyez aussi, et ayez confiance en moi, pas moins qu'en lui. Witham.
Évangile selon saint Jean
Dans la maison de mon père. Il ne dit pas de votre Père : car, quoique Dieu soit le Père de tous par la création et des justes par la grâce de l’adoption, le Christ cependant, en plusieurs lieux, l’appelle son Père, dans un sens tout différent, c’est-à-dire comme il était son Père éternel, comme les anciens interprètes l’observent. Ces nombreuses demeures signifient différents degrés de gloire dans le ciel. Saint Jérémie l. ii. adv. Jovin.
Évangile selon saint Jean
Je reviendrai, non seulement en me levant le troisième jour, mais à votre mort et au jour du jugement, afin que là où je suis, vous soyez aussi, et que vous receviez la récompense du bonheur éternel dans mon royaume.
Évangile selon saint Jean
Et où je vais, vous savez, et la façon dont vous savez. Thomas répondit : Nous ne savons rien non plus. Jésus lui dit : Je suis le chemin. Ils savaient qu'il dit Saint Août 69 Mais ils ne savaient pas qu'ils y retournaient; car leur imagination était encore sur un royaume temporel. ⁇ Je suis le chemin, par ma doctrine et mon exemple: je suis la Vérité, par mes promesses; et je suis la Vie, par les grâces. Witham.
Évangile selon saint Jean
Si vous m'aviez connu, vous auriez certainement connu mon Père. C'est (dit) Saint Jean Chrysostome Saint Cyrille, et ainsi de suite) me reconnaissiez-vous comme son Fils véritable et éternel, vous le reconnaîtriez toujours comme le Père de toute éternité. Et à partir de maintenant, surtout depuis la venue du Saint-Esprit, vous le connaîtrez avec une connaissance plus parfaite. Et vous ne l'avez pas vu, non pas quant à la nature divine; de cette manière, vous ne l'avez ni vu, ni moi. Mais,
Évangile selon saint Jean
Celui qui me voit, voit aussi le Père, c'est-à-dire celui qui n'est pas homme seulement, mais qui, par ma nature divine, est un avec le Père; de sorte que celui qui croit et qui, pour ainsi dire, voit ou connaît par la foi qui je suis, ne peut que savoir que je suis un avec mon Père éternel; non pas une seule personne, comme les Sabelliens l'imaginaient, mais une seule nature et substance. Les anciens Pères prennent garde contre les Ariens que ces paroles, et d'autres qui suivent dans ce chapitre, ne pourraient être vraies, si le Christ n'était rien de plus qu'une créature, bien que toujours aussi parfaite, il y avait une distance infinie entre Dieu et la plus haute de ses créatures. Witham.
Évangile selon saint Jean
Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi? Ces paroles confirment l’égalité du Père et du Fils; elles ne peuvent pas non plus être expliquées par une union d’affection seulement, par ce que le Christ leur a dit auparavant. Jean 5:17. 19. Comme le Père travaille jusqu'à présent, ainsi je travaille; et tout ce que le Père fait, ceux-ci aussi le Fils le fait de la même manière. Dans le Fils et dans le Père, il y a une seule et même essence, la même sagesse, la même puissance; de sorte que ce que dit le Fils, il ne le dit pas de lui-même, et ce que fait le Fils, il ne le fait pas de lui-même; mais c’est le Père qui demeure dans le Fils, qui agit et parle.
Évangile selon saint Jean
Et il fera plus que ceux-ci, parce que je vais au Père. Le Christ parle de la grandeur des miracles visibles et leur dit qu’après son ascension, ils seront capables de faire de plus grands miracles qu’il n’en a encore montrés au monde. Il donnerait ce pouvoir à ses disciples, qui devaient convertir le monde; et peut-être le plus grand miracle de tous, était la conversion du monde entier. Voici une autre preuve de ma divinité, à savoir les miracles merveilleux que ceux qui croient en moi accomplissent. Un imposteur peut séduire le vulgaire par de faux miracles, ou peut-être par de véritables prodiges; mais il ne peut conférer ce pouvoir à d’autres. Voici, j'ai fait des miracles par ma propre puissance, sans aucune tromperie, et toujours avec une autorité souveraine. J’ai donné à ceux qui croyaient en moi le pouvoir d’agir en mon nom, comme de grands et même de plus grands miracles que je n’ai fait moi-même. Tout cela, je l'ai fait pour vous montrer que je suis également Dieu avec le Père. Je le suis donc vraiment, car il serait impossible à Dieu d’aider un imposteur, un menteur et un ennemi à son honneur et à sa gloire. Calmet
Évangile selon saint Jean
Je le ferai. Il ne dit pas maintenant que le Père fera cela : pour montrer que la puissance des deux est égale et la même. Witham.
Évangile selon saint Jean
Au lieu de vous affliger de notre séparation et de mon départ vers le Père, vous devriez, si vous m’aimez vraiment, témoigner de votre affection par une observance fidèle de mes commandements. Voici, c'est la meilleure preuve que tu puisses me donner de ton attachement : mieux que tout signe extérieur de douleur et de tendresse. Saint Jean Chrysostome
Évangile selon saint Jean
Paraclet. C’est un consolateur, ou encore un avocat : car, en inspirant la prière, il prie pour ainsi dire en nous, et plaide pour nous. Il est donc évident que cet esprit de vérité a été promis non seulement aux personnes des apôtres, mais aussi à leurs successeurs, à travers toutes les générations. Je n'ai pas changé le mot Paraclet, qui signifie à la fois avocat et consolateur. Il demeurera avec vous et en vous pour toujours. Quel plus grand bonheur, quelle plus grande sécurité pour les fidèles que d’avoir cette promesse divine, le Saint-Esprit, l’Esprit de vérité, demeurant pour toujours dans l’Église, pour la protéger et la préserver de toutes les erreurs et hérésies ? Si le Saint-Esprit avait été promis seulement aux apôtres, leurs successeurs n'auraient pas pu contester la promesse. Mais les promesses et les privilèges n’étaient pas seulement personnels, mais attachés à leur office perpétuellement. Par conséquent, le Saint-Esprit, dans tous les temps et climat, veille perpétuellement sur l'Église catholique, et la préserve des attaques ouvertes et secrètes de ses ennemis.
Évangile selon saint Jean
Le monde ne me verra plus après ma mort, mais vous me verrez, conversant avec vous pendant quarante jours après ma résurrection. Witham.
Évangile selon saint Jean
En ce jour-là, quand je serai ressuscité, ou quand le Saint-Esprit sera venu, vous saurez que je suis dans le Père, et comment, et de quelle manière; et aussi comment je suis en vous, et vous en moi. Notre Sauveur Christ parle à plusieurs reprises de différentes manières d’être unis, ou d’être un; en premier lieu, d’être un dans la nature et dans la substance, et par une telle union, qui ne s’accorde qu’avec les personnes divines, qui sont une en toutes choses. Les ariens et les sociniens s'emparent de ces expressions, et des paroles (verset 17 verset 21) quand le Christ prie, afin que ses disciples soient un, comme lui et son Père sont un, ce qui n'implique qu'une similitude et une imitation de cette union d'amour (avec laquelle les trois personnes divines s'aiment) bien qu'à une distance infinie. Si les anciens ou les nouveaux ariens examinés, avec un désir sincère de trouver la vérité (qu'ils doivent chercher à partir de nombreux passages du Nouveau Testament, ainsi que du sens et de la tradition de l'Église, guidés par l'Esprit de Vérité promis), ils pourraient certainement trouver comment est l'union de la nature et de la substance du Fils éternel avec son Père éternel, et de cette union des trois créatures divines, quand on dit qu'elles ne font qu'une. Witham.
Évangile selon saint Jean
Maintenant que le Christ en ce lieu ne parle que de cette union imparfaite d'affection, il apparaît par les paroles suivantes : Celui qui garde mes commandements m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui, c'est-à-dire par des grâces et des faveurs particulières, et par une récompense de gloire dans la vie suivante. Witham.
Évangile selon saint Jean
Seigneur, comment ça va ? Que se fait-il, ou que fera-t-on, pour que tu te manifestes à nous, et non au monde ? Cet apôtre imagina que le Messie manifesterait sa gloire d'un royaume temporel, non seulement pour eux, mais pour le monde entier. Mais le Christ, par sa réponse, lui fait savoir qu'il ne parlait que d'une manifestation de son amour à ceux qui l'aimaient. Si quelqu'un m'aime, mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, c'est-à-dire les trois personnes divines, viendront à son âme, d'une manière spéciale, afin de le bénir avec une infusion de grâces, et faire notre demeure dans son âme. Witham.
Évangile selon saint Jean
Le Paraclet, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, comme procédant aussi de moi; et c’est pourquoi Christ dit, dans le chapitre suivant, (verset 26) qu’il l’enverra lui-même du Père. Il vous enseignera toutes choses, et ainsi de suite Il vous donnera une connaissance plus parfaite de toutes ces vérités que je vous ai enseignées. ⁇ Enseignez-vous toutes choses. Ici, le Saint-Esprit est promis aux apôtres et à leurs successeurs, en particulier, afin de leur enseigner toute la vérité et de les préserver de l’erreur. L'Écriture, en différents endroits, remarque que les apôtres ne comprirent pas l'accomplissement des prophéties, dès qu'elles furent accomplies. Luc 24:27. Ils ne pouvaient pas faire la comparaison entre les actions de notre Sauveur et les figures de l'ancienne loi, mais à peine le Saint-Esprit était-il descendu sur eux, qu'ils ont expliqué les Écritures, leurs cœurs et leurs yeux étant ouverts et éclairés par la lumière du Saint-Esprit. Calmet. ⁇ Voir chapitre 16 verset 12 et 13.
Évangile selon saint Jean
Le Père est plus grand que moi. [3] Selon l'exposé commun, le Christ parle ici de lui-même, comme fait homme, interprétation qui est tirée des circonstances du texte, le Christ étant à ce moment-là, allant souffrir et mourir, et peu après ressusciter et monter au ciel, tous ceux qui sont d'accord avec lui, comme homme et selon sa nature humaine. Mais les Ariens ne peuvent tirer aucun avantage de ces paroles (bien que nous puissions les faire parler du Christ comme Fils de Dieu avec divers Pères anciens); on peut dire que le Père est plus grand que le Fils, si nous considérons l’ordre des processions divines, c’est-à-dire que le Père est la première personne et ne procède d’aucune autre, tandis que le Fils procède du Père. Si quelqu'un dit Saint Jean Chrysostome soutiendra que le Père est plus grand, en tant qu'il est la cause d'où procède le Fils, nous porterons avec lui et cette façon de parler: pourvu qu'il accorde que le Fils n'est pas d'une substance différente, ou la nature. Saint Athanase admet la même chose, et prend note, que bien que le Père est dit être plus grand, mais il n'est pas dit d'être mieux, ni plus excellent, que le Fils, parce qu'ils sont une seule et même dans la substance, la nature, et d'autres perfections. Les ennemis de la divinité du Christ triomphent ici, et pensent avoir la confession du Christ lui-même, qu'il est moins que le Père. Mais s’ils distinguaient les deux natures du Christ, leurs arguments tomberaient tous à terre. Jésus-Christ, en tant qu’homme et créature, est inférieur à son Père, le Créateur; mais, en tant que Dieu, il est, à tous égards, égal à lui. Saint Basil, Saint D'autres, de même, répondent ainsi : suivant l'opinion confuse du monde, et même des apôtres eux-mêmes, qui ne considéraient encore que le Christ comme prophète, et comme un homme éminent en vertu et en sainteté, il était moins que le Père. Saint Jean Chrysostome Leont. Théophyle. Et de même le titre de Père (comme nous employons généralement le mot) est plus grand et beaucoup plus honorable que celui de Fils; et à cet égard, le Christ est inférieur à son Père. Saint Athanas. Saint Hilar. Saint Epiph. Saint Grégoire Nazianz. et Saint Cyrille. ⁇ Mais cette dénomination, bien que vraie, ne détruit pas l’égalité des personnes, parce que le Christ a déclaré, en de nombreux autres lieux, qu’il est égal au Père, qu’il est dans le Père et que lui et le Père sont un. Les apôtres auraient dû se réjouir que le Christ aille vers le Père, qui était supérieur à lui, le considérant dans sa nature humaine; car alors, le Fils montrerait son honneur et sa gloire pour être égal à celui du Père, dans les cieux. Cela aurait été la marque d’un amour pur, solide et désintéressé, qui aurait dû inspirer les apôtres s’ils avaient vraiment aimé leur divin Maître. Calmet. ⁇ Les protestants s’arrogent la liberté de faire de la Bible seulement, la règle exclusive de la foi, mais refusent ce privilège aux autres. Luther insista pour que son catéchisme fût enseigné et suivi. Calvin a brûlé Servet pour expliquer sa foi, par sa propre interprétation de la Bible, en particulier de ces mots, le Père est plus grand que les autres. I. L'Église d'Angleterre oblige tout ecclésiastique à jurer sur les trente-neuf articles, et a infligé les peines les plus sévères à ceux qui ont interprété la Bible selon les principes de Socinus; et sur les catholiques, qui comprennent les paroles de Jésus-Christ, Ceci est mon corps: ceci est mon sang, au sens littéral et évident des mots. Tant que chacun est libre d’exposer l’Écriture par l’esprit privé, il est une grande injustice d’obliger quiconque, par des lois pénales, à céder son jugement à une autorité quelconque, qui n’est pas moins faillible que la sienne.
Évangile selon saint Jean
Comme le Père m’a donné un commandement, moi aussi. ⁇ Il parle de nouveau de lui-même, comme d’un homme. Levez-vous, allons-y. Mais par chapitre 18 verset 1. Christ a continué les mêmes instructions, soit au même endroit, soit sur le chemin de Gethsémani. Witham.