Explications du chapitre
Go. Le contenu de ce chapitre est d'une date plus ancienne que celles du chapitre précédent, car l'ordre des temps n'est pas toujours observé dans les écrits des prophètes. Challoner. Worthington. ⁇ Roi Joakim, qui succéda à Sellum, Haydock. 3394. Usher.
Moi-même, n'en ayant pas de plus grand. Hébreux 6:13. Le serment témoigne de l’insincérité des hommes, qui se méfient les uns des autres; mais quand Dieu condescend à les utiliser, il montre l’incrédulité des hommes. – Maison, le temple, ou plutôt le palais, où le roi était assis à la porte, verset 2. Calmet.
Galaad, le chef du Liban. Par Galaad, pays riche et fécond, on entend le palais royal des rois de la maison de David; par le Liban, haute montagne abondant en cèdres, ville populeuse de Jérusalem. Challoner. Worthington. Les deux montagnes sont reliées. Saint Jérôme Strabon xvi. ⁇ Pourtant, la Galaade proprement dite était à quelque distance, et du côté d’Ammon très stérile. Les palais étaient sortis d’un état misérable pour ressembler au Liban. Ils seront certainement détruits. Calmet. ⁇ La situation avantageuse de Jérusalem ne devait pas la protéger, pas plus qu’elle n’avait fait Galaad. 4 Rois 15:29. Juin Grotius
Préparez-vous. littéralement sanctifier; (ch.) comme diverses cérémonies religieuses ont été utilisés avant la déclaration de guerre, et de savoir ce qui serait le succès. Les Chaldéens étaient destinés à exécuter les décrets de Dieu. Saint Cedars; beaux bâtiments, (verset 14). Calmet.) et les chefs. Haydock.
Mort. Il veut dire le bon roi Josias, qui par la mort a été enlevé, afin de ne pas voir les misères de son pays. Sellum, alias Joschaz, qui a été emmené captif en Égypte. Challoner. verset 12 et 4 Kennicott. 23:33. Calmet. ⁇ Il était le quatrième fils de Josias (1 Chroniques 3:15) et avait probablement le titre de roi après la mort de Sédécias. Worthington.
Ami. Joakim a forcé ses sujets à travailler pour lui pour rien.
Large. hébreu « mesuré »; grand et bien proportionné. ⁇ Vermillon, (cynopide.) Cette couleur fut inventée dans la ville de Pontus, et fut utilisée pour les statues, et ainsi de suite Pline xxxiii. 6. et xxxv. 6. Wisd. 13:14. Calmet. ⁇ hébreu shashar (Haydock) peut signifier indigo. Juin Calmet.
Cedar; Josias. Calmet. ⁇ Vos palais magnifiques s’assureront-ils votre empire ? Haydock. ⁇ Lui. Obéissez au Seigneur de la même manière, afin que vous puissiez prospérer.
Ma sœur. Ils ne se plaindront pas de son conjoint.
Jérusalem. Calmet. 36:30. Il mourut vraiment avec ses pères ou comme eux. 4 Rois 24:6. Mais il n'est pas dit qu'il ait été enterré. Saint Les Chaldéens avaient l’intention de l’envoyer à Babylone (2 Chroniques 36:6), mais ils l’ont tué sur la route (Usher, Haydock. 3405) ou traité son cadavre avec ignominie après son arrivée. Grotius
Allez, Jérusalem. Les verbes sont féminins. ⁇ Amants; citoyens, ou Égyptiens, et ainsi de suite Calmet. 27:2.
Pasteurs, ou princes, dont les attentes en matière d’aide seront frustrées. Osée 12:1. Challoner « Tes chefs seront dispersés à tous les vents. »
Joachin, (4 Rois 24:6. Worthington.) ou Chenias, qui n’a pas pris garde aux malheurs de son prédécesseur. ⁇ Ring, ou sceller, s’il m’était cher, le premier ministre du plus grand monarque. Aggée 2:24. Alexandre donna sa bague à Perdiccas, le désignant comme son successeur ou régent. Curt. x.
Mère; Nohesta, (4 R 24:8) qui perverti, (Calmet) ou ne le corrigea pas dans sa jeunesse. Haydock.
Esprit; désir ardent et s’attend à être libéré. Calmet.
Jechonias. protestants « Koniah, une idole brisée méprisée ? » Septante Alex. « Jechonias a été déshonoré comme un navire, ou dont il n’y a pas besoin, car il a été arraché et jeté, » et ainsi de suite Haydock.
Écrivez cet homme stérile. Ce n’est pas qu’il n’ait pas d’enfants, mais que ses enfants ne soient jamais assis sur le trône de Juda. Challoner. 5:28. Matthieu 1:12. Ezéch. 17:24. Zorobabel était de sa postérité, mais il n’a jamais obtenu le titre ou le pouvoir souverain d’un roi. Les Machabees étaient d'une famille différente. Saint Joachim, ou Jéchonias, fut rendu à quelque faveur, mais pas au royaume, pas plus qu'à aucun de ses descendants, jusqu'au Christ. Worthington.