A cette époque, Juda, vingt ans, épouse la fille de Sue, et a trois fils par elle pendant les trois années suivantes. Le premier prend Thamar à la femme, quand il avait dix-sept ans. Onan l'épouse l'année suivante, après quoi elle reste veuve environ trois ans, quand elle porte des jumeaux à Juda. Phares descend avec lui en Egypte, et il a des enfants là pendant la vie de Jacob. C’est pourquoi ils sont comptés parmi ceux qui descendirent avec Jacob (Calmet. 46:12), comme les enfants de Benjamin semblent l’être aussi. Ainsi, tous ces événements pourraient se produire pendant les vingt-trois années où Jacob a habité à Chanaan, et les dix-sept années qu'il a séjourné en Égypte. Certains ont pensé que le temps était trop court et ont conclu que Juda avait été marié bien avant l’esclavage de Joseph. Il n’avait cependant que quatre ans de plus. Calmet.
Genèse
Sela. Juda donna le nom d’Elle à son premier-né, comme le montre l’Hébreux. Sa femme donna des noms aux deux derniers. ⁇ Cesse; Héb. casbi: «elle mourut en le portant», comme l’a fait Aquila. La plupart des commentateurs prennent le mot pour le nom d'un lieu mentionné, Jos 15:44. Il était à Casbi quand elle l’a porté. »
Genèse
Malheur, sans honte ni remords, péchant contre la nature, afin, si nous pouvons croire les Juifs, que la beauté de sa femme ne soit pas altérée par le fait d'avoir des enfants. Onan était animé par l’envie. Menochius.
Genèse
Femme. C'était alors la coutume chez les Chanaanites, comme Philon insinue. Elle continua aussi à être pratiquée en Égypte, au moins jusqu’à l’année du Christ 491, lorsque le mariage n’avait pas été consommé. Moïse l’établit comme une loi, alors qu’aucune issue n’avait surgi du frère décédé. Calmet. Deutéronome 25:5. Le fils aîné portait son nom; les autres étaient appelés d’après leur propre père. Cette loi est maintenant abrogée, et l'interdiction, qui a été émis par l'Église, ne peut être dispensé par elle-même, (Worthington) comme ce fut le cas dans le mariage d'Henri VIII. avec Catherine, la relique vierge de son frère Arthur. Haydock.
Genèse
Tuez-le, peut-être par la main d’anges mauvais, Psaumes 77:49. Asmodée, et ainsi de suite, qui tua les maris libidineux de Sara. Tobie 3:7. Si l'on prenait plus souvent une vengeance exemplaire des auteurs d'une chose aussi détestable, cet abominable et contre nature serait peut-être éradiqué. Haydock.
Genèse
Jusqu'à. Juda n’avait pas l’intention de la donner à Sela, comme le voulait la coutume de cet âge. Calmet. ⁇ Elle attendit patiemment un moment, quand, voyant qu’elle était négligée, elle conçut un plan méchant pour punir Juda, même au péril de sa propre vie. Haydock.
Genèse
Le voile (theristrum) est une longue robe, couvrant tout le corps, sauf les yeux. Elle était déguisée ou, pour ainsi dire, masquée, comme le traduit Aquila. Les prostituées imitaient les femmes modestes, chap. 24:65. ⁇ Chemin de croix. hébreu Hénayim, que le Septante et version syriaque prennent pour nom propre. D’autres traduisent “à la porte des yeux”, ce qui signifie deux routes, où une personne doit ouvrir les yeux pour juger qui est le droit ⁇ ou “à la porte des deux sources menant à Thamnas.” Jude 14:1. Les prostituées infestaient autrefois les routes. Jér. 3:2. Ezéch. 16:25. Chrysippe dit : « D’abord les prostituées sont restées hors de la ville et se sont couvertes le visage; mais après, devenant plus endurcies, elles ont mis de côté le masque. »
Genèse
Personnel. Tout cela était une marque de dignité. « Les rois se servaient de lances, ou de sceptres, avant de porter un diadème. » Juda pourrait se reprocher d’avoir exposé ces choses précieuses et de s’être dépouillé de toute sa dignité pour satisfaire sa passion injustifiable. Si certains ont excusé les deux parties concernées, l'Écriture montre au moins suffisamment sous quelle lumière nous devons considérer leur conduite. Juda lui-même la jugea digne de mort, bien qu’elle fût en quelque sorte plus juste que lui, verset 24. Elle était coupable d'une sorte d'adultère, étant fiancée à Séla; et aussi d'inceste, et ainsi de suite; alors que la faute de Juda, par ignorance de sa personne, était simplement la fornication; qui est, cependant, toujours contraire à la loi de la nature, comme les païens eux-mêmes l'ont avoué. Dans Matthieu v. Calmet. ⁇ Du choix du Christ de naître de tels ancêtres, nous pouvons apprendre à adorer son humilité et sa tendre considération pour les pécheurs. Haydock.
Genèse
Harlot. hébreu Kedesha est une personne consacrée au bien ou au mal. Beaucoup de nations considéraient la prostitution, en l’honneur de Vénus, comme une action louable. 2 Rois 17:29. Calmet.
Genèse
Un mensonge. hébreu « De peur que nous ne soyons exposés à la honte », en faisant des recherches plus poussées. Menochius.
Genèse
Exécution. Le rabbin dit qu'elle devait être marquée d'un fer chaud. Si elle devait mourir avant d’être délivrée, Dieu empêcherait la cruelle sentence de prendre effet. Haydock. ⁇ Beaucoup de nations ont puni l’adultère par le feu. Macrin, l'empereur romain, ordonna que les coupables soient attachés ensemble et jetés dans les flammes. Capitolin. ⁇ Moïse ordonna que les filles des prêtres, qui devaient être détectées dans ce crime, soient livrées aux flammes (Lév. 21:9), et que d’autres soient lapidées (Lév. 20:10), d’où le Rabbin conclut que Thamar était fille de prêtre. Calmet.
Genèse
Plus juste. Juda avait été coupable d’injustice, et l’avait ainsi exposée au danger de suivre une vie de lucidité. Elle resta veuve après cela, car elle était maintenant inapte à se marier avec Juda ou Sela. Ce dernier a épousé une autre femme. Numéro 26:19. Calmet. ⁇ Tandis que Juda se livrait à ce commerce illicite et cédait à la tentation, Joseph triomphait d’une tentation bien plus grande en rejetant les sollicitations de la femme de son maître. Haydock.
Genèse
Partition; la secundin ⁇. La sage-femme craignait le danger. Menochius. ⁇ Phares. C'est-à-dire une rupture ou une division. Challoner.
Genèse
Zara. « Orient, ou levant »; dans la main duquel la bande rouge indiquait que le sang du Christ est la source de tous nos mérites et de notre bonheur. Ces deux frères étaient un type de la vocation des Gentils, et de la réprobation des Juifs, qui perdirent les privilèges auxquels ils se croyaient avoir droit. Saint Irene, iv. 42. Saint Jean Chrysostome et ainsi de suite Calmet. ⁇ Phare était l’ancêtre de Jésus-Christ. Saint Matthieu 1:3.