Genèse
Après que six ans aient été écoulés, et que des calomnies et de la mauvaise volonté aient assisté à Jacob dans la famille de Laban, Dieu lui a ordonné de se retirer, verset 3. Haydock.
EXPLICATIONS
Genèse 31
Explications du chapitre
Genèse
Dix fois. Très souvent, ou peut-être ce nombre exact de fois, verset 41.
Genèse
Tout, ou la plus grande partie, de sorte que j'étais extrêmement enrichi. Menochius. ⁇ Le Septante est d’accord avec le Vulgate Mais l'Héb. et d'autres versions, au lieu de celles en blanc, lisent de diverses couleurs, ou ring-streaked, qui enlève l'opposition prévue. Calmet.
Genèse
Sont de couleurs diverses. Leur imagination était fortement impressionnée par vous, de diverses couleurs, à la suite des tiges pillées, qu'ils ont vu, et que Jacob a été ordonné par l'ange de placer dans les auges. - J'ai vu avec déplaisir, l'injustice de Laban; (Haydock) et donc, moi, le Seigneur de toutes choses, vous autorise à agir de cette manière. Par cette vision, la justice de Jacob apparaîtrait; et l’autorité pour la retirer, donnée dans une seconde vision, suffirait pour inciter les deux femmes principales de Jacob à donner leur consentement à quitter la maison de leur père et à commencer un long voyage. Au cours des six dernières années, la Providence n’avait pas donné d’augmentation de la famille, afin que les petits enfants ne puissent être un obstacle à l’expulsion. Haydock.
Genèse
Mange. Laban se chargea de la dot payée par Jacob pour ses femmes, quoiqu’il eût dû la leur donner, en y ajoutant quelque chose de plus, à proportion de son immense fortune. Menochius.
Genèse
Gotten. hébreu exprime encore, le bétail de son obtenir, et ainsi de suite qui est omis dans un manuscrit ainsi que dans le Septante Versions version syriaque et Arab., bien qu'utilisées dans le Samarite. À Isaac, qui vivait encore, bien qu’il eût appréhendé la mort vingt ans auparavant. Il a continué à vivre 20 ans après. Jacob passa environ dix ans à Sichem et à Béthel, avant d’aller habiter avec Isaac. Menochius.
Genèse
Les idoles de son père. Il apparaît que Laban était un idolâtre, et certains des pères sont d'avis que Rachel a volé ces idoles, pour le retirer de l'idolâtrie, en supprimant l'occasion de son péché. D'autres pensent qu'elle était elle-même infectée par cette superstition, jusqu'à ce que Jacob l'ait entièrement bannie de sa famille à Chanaan. Calmet. 35:2. Tirinus. ⁇ L’hébreu Les Téraphins sont traduits par les protestants en ce lieu, bien qu’il dénote certainement des idoles. Mais Osée 3:4, ils le laissent non traduit, de peur qu'ils ne soient forcés de permettre que les images se rapportent au service religieux, ainsi que le sacrifice, et ainsi de suite qui sont mentionnés ensemble, (Worthington) bien qu'ils aient maintenant en effet des images dans le même verset d'Osée pour ce que la Vulgate rend autel. Ces teraphims sont donc pris dans le bon comme dans le mauvais sens. Ils étaient peut-être faits de métal riche et pris par Rachel et Lia pour les indemniser du manque de dot. Mais cela était faux, et cela sans la participation de leur mari. Haydock.
Genèse
Loin. hébreu « Jacob a volé le cœur de Laban », lui cachant son vol. Menochius.
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L'Euphrate. - Galaad, comme on l'appelait plus tard, verset 48. Menochius.
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Troisième jour. Il était parti tondre ses moutons, lointain de trois jours de voyage.
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Ne parlez pas. Laban ne s’est pas conformé exactement, mais il n’a pas utilisé la violence. Haydock.
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Tué. Homère dit : « Le père juge ses enfants et ses femmes »; et ainsi Jacob prononce la sentence. Les rabbins le prétendent et son effet peu après dans la mort de Rachel. Calmet. 35:18. Calmet.
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Vain. Car qui pourrait imaginer qu’une femme traite ainsi les objets de l’adoration de son père ? Il semblerait donc qu'elle ne les adorât pas elle-même, à moins que la crainte ne l'emporte sur sa religion. Haydock.
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En colère. Il était extrêmement silencieux. Mais la patience maltraitée, se transforme en fureur. Menochius.
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Exact. Laban a agi en opposition à la fois à la coutume et à la justice, tandis que Jacob anticipait pour réclamer ce qu'il aurait pu faire, d'accord pour les deux. Haydock.
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La crainte d’Isaac, ou de ce Dieu qu’Isaac craint, à cause du danger auquel il est exposé de perdre son amitié; chose qui, Abraham étant maintenant parti en paix, n’a pas à craindre. Calmet.
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Sont miens, ou procèdent de moi à l'origine; de sorte que si je devais les blesser, je ne tiendrais pas compte des préceptes de la nature. Menochius.
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Témoignage. hébreu fait Laban donner cette étymologie, Jegar-saha-dutha; tandis que Galaad signifie la colline ou le témoin. La langue syrienne avait commencé à s’écarter quelque peu de l’hébreu de Jacob. ⁇ Each, et ainsi de suite Ceci est ajouté par la Vulgate. Calmet.
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Voilà. hébreu « et Mitspa », ou « Hammitspa », la tour de garde, d’où Dieu nous verra. Calmet.
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Sur eux. Une sage précaution que les riches Turcs observent encore quand ils donnent leurs filles en mariage. Busbeq. ep. 3.
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J'ai, et ainsi de suite Une copie Sam. lit très correctement, «vous avez mis en place», (yarithi), verset 45. Kennicott.
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Dieu de Nachor. hébreu utilise Elohim, qui est souvent appliqué aux idoles, comme Nachor adoré avec le vrai Dieu. Jacob jure par le seul Dieu que son père révérait. Le Dieu de leur père est omis dans le Septante et est considéré comme une interpolation par Kennicott. Le Sam. lit à nouveau le Dieu d'Abraham. Haydock.
Genèse
La nuit (de nocte) quand elle était juste à la fin, et la lumière du jour est apparu. - Ses filles, avec Dina, et ainsi de suite Ainsi tout se termina bien et en paix, par l’interposition divine, après les plus graves alarmes. Haydock.