Explications du chapitre
Prends. Septante « Fuyez »; comme si Isaac commençait enfin à être informé des desseins d’Esa ⁇. 10:10 Il conduisait le juste quand il fuyait la colère de son frère, et ainsi de suite, ton oncle. Il indique la maison, mais laisse la femme à son choix.
Grand-père. Isaac, par modestie, ne dit pas que les mêmes promesses lui avaient été faites. Il détermine le droit sur Chanaan d'appartenir uniquement à Jacob, et à sa postérité. Haydock.
La famille d’Ismaël, car il était mort depuis quatorze ans. Esa ⁇ ne demande aucun conseil. Il est douteux qu'il ait voulu apaiser ou irriter ses parents, (Menochius) par ce mariage avec la fille d'Ismaël. Elle vivait avec son frère, le chef des Nabuthéens, et s'appelle Basmath. Calmet. 36:3. Calmet.
Tête pour un oreiller. Voyez l’austérité de l’héritier de tout ce pays ! Haydock. ⁇ Il part de chez lui en hâte, avec son bâton seulement, pour qu’Esa ⁇ ne le sache pas. Worthington.
Une échelle et des anges, et ainsi de suite Cette vision mystérieuse tendait à consoler le patriarche, avec l’assurance que Dieu le prendrait maintenant sous sa protection plus particulière, quand il était privé de secours humains. Les anges montèrent, prédisirent que son voyage serait prospère; et descendant, montrèrent qu’il reviendrait en sécurité. Menochius. ⁇ Ou plutôt, l’échelle représentait l’incarnation de Jésus-Christ, né de tant de patriarches d’Adam, qui fut créé par Dieu, à la bienheureuse Vierge. Il est le chemin par lequel nous devons monter, en observant la vérité, jusqu’à ce que nous obtenions la vie éternelle. La miséricorde et la vérité sont comme les deux côtés; les vertus du Christ sont signifiées par les pas. Les anges descendent pour annoncer ce mystère joyeux aux hommes; ils montent pour transmettre les prières et les ardents désirs des anciens saints, pour hâter leur rédemption. Menochius. ⁇ Notre Sauveur semble faire allusion à ce passage. Jean 1:51. 14:6. La Providence de Dieu, veillant sur toutes choses, apparaît ici très visible.
votre père, ou grand-père. Dieu unit les morts aux vivants, pour montrer que tous vivent pour lui, et que l’âme est immortelle. Haydock.
Je ne le savais pas. Jacob n’ignorait pas que Dieu remplissait toutes les places. Mais il pensait qu'il ne se manifesterait pas ainsi dans un pays donné à l'idolâtrie. Il commence à soupçonner que le lieu avait été autrefois consacré au culte du vrai Dieu, (Calmet) comme il l'avait probablement par Abraham, qui habitait près de Béthel, (Calmet. 12:8) et a construit un autel sur la montagne Moria, 22:14. Les interprètes ne sont pas d'accord sur lequel de ces endroits Jacob a passé la nuit. Saint Augustin q. 83, suppose que c'était sur ce dernier, «où Dieu a désigné le tabernacle pour rester." Le Chaldéen paraphrase très bien en ce sens, verset 17, "Que terrible est ce lieu! Ce n’est pas un lieu ordinaire, mais un lieu aimé de Dieu, et la porte du ciel est en face de ce lieu. » Haydock.
Un titre. C'est un pilier ou un monument. Challoner- Ou un autel, consacré par ce rite au service du vrai Dieu. Il le fit sans superstition, comme l’Église catholique verse encore de l’huile ou du chrême sur ses autels, à l’imitation de Jacob. Raban. I. 45. Si les païens ont fait la même chose, ce n’est pas une raison pour condamner cette pratique. Ils étaient blâmables pour avoir ainsi conçu d'adorer de faux dieux. Clem. strom. vii. Apul. Florid. i. et ainsi de suite Si les protestants abattent des autels, sous prétexte qu’ils sont superstitieux, nous ne pouvons que plaindre leur ignorance ou leur malice. Worthington.
Bethel. Ce nom signifie la maison de Dieu. Bethel était le nom que Jacob donna à l'endroit, et la ville qui fut construite après son retour fut appelée du même nom. C'est pourquoi ces célèbres pierres animées ou idoles, reçurent leur titre (Béthules, Eus. pr ⁇ p. i. 10.) étant consacrées à Saturne, le Soleil, et ainsi de suite Jusqu'à l'époque de Mahomet, les Arabes adoraient une pierre brute, tirée du temple de La Mecque, qu'ils prétendaient avoir été construite par Abraham. Luza, ainsi appelé d'après le nombre d'arbres à noix ou d'amandiers. C'est là qu'on établit le veau d'or, aux confins des tribus de Benjamin et d'Éphraïm, (c.) les limites méridionales du royaume de Jéroboam. Haydock.
Un vœu, non seulement qu'il reconnaîtrait un Dieu, mais qu'il témoignerait de sa vénération particulière pour lui, en érigeant un autel, à son retour, et en donnant volontairement la dîme de tout ce qu'il avait. Worthington. Calmet. 35:7. Comment il a donné ces dîmes, nous ne lisons pas. Peut-être pourrait-il engager sa postérité pour les donner sous la loi de Moïse. Calmet.