Genèse
Marchez, et ainsi de suite par la méditation assidue et l’avancement dans la vertu. Cette apparition devait informer Abram que la semence promise devait naître de Saraï. Haydock.
EXPLICATIONS
Genèse 17
Explications du chapitre
Genèse
Je suis inchangeable et fidèle à mes promesses, le seul Dieu. Du Du Hamel ⁇ Nations. Juifs, Sarrasins ou Arabes, Iduméens et, par la foi, de toutes les nations qui croiront en Christ, le Roi des rois. La véritable Église ne sera jamais réduite à quelques croyants inconnus, comme l’affirment les Donatistes et les Protestants. Worthington.
Genèse
Abraham. Abram, en hébreu, signifie un père élevé; mais Abraham, le père de la multitude : Saraï signifie ma Dame, mais Sara absolument Dame. Dieu les reçoit ainsi, pour ainsi dire, dans sa propre famille. Calmet.
Genèse
Perpétuel; cela durera aussi longtemps qu'ils resteront obéissants. Menochius. verset 9.
Genèse
Vous le ferez, soit par vous-mêmes, soit par le ministère des autres, à l'égard des enfants. Cette partie du corps a été choisie parce que les effets du péché y sont apparus pour la première fois et parce qu’une partie du credo des Hébreux était que Christ devait naître de la famille d’Abraham. ⁇ Un signe qu’Abraham avait accepté l’alliance avec Dieu, et qu’il devait être un mémorial de sa foi et de sa justice, Romains 4:2.; distinguer aussi les fidèles des infidèles; purger le péché originel chez les enfants mâles âgés de huit jours; et être une figure de baptême. Menochius. Dieu établit toujours un signe de ses alliances, comme Jésus-Christ a institué le saint sacrement de son corps et de son sang, sous des apparences extérieures, pour nous assurer de sa nouvelle alliance avec les chrétiens. Les sacrements de l'ancienne loi ne firent grâce qu'au moyen de la foi dans le Rédempteur, dont ils étaient les signes. Saint Août de Nupt. ii. c. ult. En ce sens, les saints Pères affirment que la circoncision a remis le péché originel à ceux qui pouvaient le recevoir; bien que certains pensent, ce n'était qu'un signe nu ou une marque distinctive des Juifs. Calmet. ⁇ Elle est bien en deçà de notre baptême, qui est plus facile, plus général et plus efficace; comme les sacrements chrétiens ne sont pas comme ceux de Moïse, les éléments faibles et nécessiteux. Galates 4:9. Saint Août ep. 158, ad Jan. Psaumes 73, et ainsi de suite Worthington.
Genèse
Les jours où il pourra supporter la douleur sans danger. Cela pourrait être différé pour une raison juste, comme c'était le cas dans le désert. Josué 5:6. Dans ce cas, les gens pourraient être sauvés, comme les jeunes enfants et toutes les femmes pourraient, par l'application des remèdes utilisés dans la loi de la nature, le sacrifice, la foi des parents, et ainsi de suite Menochius. ⁇ De votre stock, et, étant arrivé à des années de discrétion, vous désirez jouir de vos privilèges. Certains pensent que les esclaves n’avaient plus le choix; mais les serviteurs et les gens qui avaient l’intention de vivre dans le pays, n’étaient pas obligés de se soumettre à ce rite contre leur volonté. Il est encore plus probable que personne n’était soumis à cette obligation, sauf Abraham et sa postérité par Isaac. Ses autres enfants l’adoptèrent en partie, mais pas avec l’exactitude des Juifs. Calmet.
Genèse
Circoncis. Septante ajoute, « le huitième jour », avec le Sam. et de nombreuses copies latines. Détruit, et ainsi de suite, perd les privilèges des Hébreux, ou est mis à mort, quand il grandit et ne fournit pas ce défaut. Saint Le huitième jour, il conclut que, étant enfant de cet âge, il ne pouvait pas, avec raison, être mis à mort pour une faute dont il ne pouvait avoir aucune part, la destruction ici menacée est celle de l'âme, car la transgression en Adam, l'alliance originelle, et la mort dans cet état impur, doivent être exclues du ciel, comme le sont maintenant les gens qui meurent sans baptême. Ce passage difficile peut cependant s’expliquer comme si la menace avait tenu compte des parents négligents. « Celui qui ne circoncira pas... sera détruit. » version syriaque ou, comme l’Héb. peut être rendu, « le mâle qui ne fait pas », et ainsi de suite, auquel cas il devient coupable d’une transgression, quand il est arrivé aux années suffisantes pour comprendre son devoir, et ne l’accomplit pas. Worthington.
Genèse
Sara, princesse de toutes les nations des fidèles, et non pas seulement d'une seule famille. Menochius.
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Bénis et fais-lui avoir un fils, qui aura aussi beaucoup d’enfants. Ceci est mentionné à Sara, dans l'Hébreu et Challoner; mais à Isaac, dans le Syriaque. La bénédiction revient en tout cas à la mère, qui était une figure de la bienheureuse Vierge et de l'Église, toutes deux persécutées avec leurs enfants, toutes deux triomphantes à la fin. Galates 4:23. Calmet.
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Rire de joie et d'admiration à cette nouvelle inattendue. « Il s’est réjoui », dit le Challoner : la foi d’Abraham n’est jamais remise en question. Romains 4:19.
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Avant vous, sous votre protection et de manière vertueuse. Menochius. ⁇ Il semble satisfait, quoique Go ne le bénisse pas avec d’autres enfants, pourvu que celui-ci vive digne de Dieu. Haydock.
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Isaac, « rire », faisant allusion à l’exultation d’Abraham, plus qu’aux rires de Sara, qui méritaient quelque reproche. G. 21:6.
Genèse
La nation arabe, qui est encore divisée en douze tribus. Voir G. 25:13. Calmet.
Genèse
Sa maison. Tous les wee gardés en si bon ordre par leur maître, que personne n'a été trouvé refusant de se soumettre, si en effet il a été laissé à leur choix. Abraham ne perd pas de temps à obéir aux commandements de Dieu. Menochius.
Genèse
Treize ans, ou le début de sa quatorzième année, à laquelle les Arabes et les mahométans encore circoncis, mais sans aucun ordre de Dieu. Calmet.