Il dit : non pas après la mort de son père, mais avant qu’il eût quitté Ur; à moins que, peut-être, Abram ne reçoive un second avertissement à Haran, qui, de sa demeure avec son père, et ainsi de suite, est appelé son pays. Il laisse sa parenté, Nachor et ses autres parents, sauf Saraï et Lot, qui vont avec lui à Chanaan; et même sa propre maison, ou beaucoup de ses domestiques et effets, et plein de foi, va à la recherche d'une habitation inconnue. 11:8. Haydock—Saint Etienne distingue clairement ces deux appels d'Abram. A partir de la seconde, les 430 ans de séjour, mentionné Galates 3. L'article 12 doit être daté. Calmet. ⁇ C’est la troisième grande époque du monde, vers 2083, où Dieu choisit une famille pour maintenir la foi unique qu’il avait toujours soutenue. Voir Worthington. et ainsi de suite
Genèse
En toi, et ainsi de suite ou dans le Messie, qui sera l'un de tes descendants et la source de toutes les bénédictions à conférer à toute la race humaine. Galates 3:16. Beaucoup de promesses précédentes regardaient un monde futur, et Abram n’était nullement incrédule, quand il se trouva affligé ici-bas, comme si Dieu avait oublié ses promesses. Calmet. ⁇ Il fut vraiment béni, en sachant vivre pauvre en esprit, même au milieu des richesses et des honneurs; fidèle dans toutes les tribulations et les épreuves; suivant Dieu en toutes choses.
Genèse
Acquis (fecerant) : ils l’avaient fait ou acquis, par la naissance, l’achat, et ainsi de suite Menochius.
Genèse
Sichem. Au pied de Menochius. Garizim, où Abram offrit son premier sacrifice dans le pays. Deutéronome 11:30. Ken. ⁇ Noble, à cause des nombreux chênes hauts et ombragés, d’où le sept. ont le haut chêne. hébreu Elon plus, la plaine de Moré, ou d'ostension, parce que Dieu a montré Abram de cet endroit, situé à peu près au milieu de la terre promise, quels pays il lui donnerait dans sa postérité, après avoir exterminé les Chananéens, qui occupaient alors le pays comme leur propre. La mention de ces nations idolâtres nous donne des raisons d'admirer la foi et la constance d'Abram, qui ne doutait pas de l'accomplissement de cette promesse, ni n'hésitait à adorer publiquement le vrai Dieu. Il n'y a donc aucune raison de considérer cela comme une interpolation. Haydock.
Genèse
Béthel, nom qui lui fut donné au temps de Moïse ; l’ancien nom était Louza. Voir Genèse 28. « À l’ouest » : l’hébreu dit « vers la mer », c’est-à-dire la Méditerranée, à l’ouest de la Palestine. Béthel signifie « maison de Dieu » ; deux autels y furent honorés. Haydock.
Genèse
En poursuivant vers le sud. En hébreu, le mot peut aussi désigner le désert, comme la Septante traduit généralement *negeb* ; d’autres interprètes suivent la Vulgate. Calmet.
Genèse
Il descendit en Égypte, pays situé plus bas que la Judée ; la famine n’y sévissait pas. Dieu ne lui permit pas de retourner auprès de ses proches. Menochius.
Genèse
Belle : n'ayant pas encore eu d'enfants, bien qu'elle ait dû avoir 65 ans. Abram agit avec prudence, et ne tente pas Dieu : s’il avait fait savoir que la femme était sa femme, il aurait exposé sa vie à un danger imminent, au milieu d’un peuple cruel et lascif; et convaincu de la chasteté de Saraï, il n’a pas du tout compris qu’elle consentirait à toute violation de ses engagements conjugaux. Il n'a donc pas exposé sa vertu comme les manichéens l'ont prétendu. Saint Août c. Faust. xxii. 33. de Calmet. Du Du Hamel xvi. 19. Ha. Calmet. ⁇ L’événement prouva la justice des soupçons d’Abram, et l’intervention de Dieu montra qu’il n’était pas mécontent de ce qu’il dissimulait une partie de la vérité. Qui peut être assez simple pour supposer que nous sommes tenus d'expliquer toutes nos préoccupations à un ennemi? N’agit- il pas chaque jour avec la même prudence qu’Abram, quand nous avons des raisons de craindre le danger ? Ne voulons-nous pas, en fuyant le pays d’un ennemi, qu’il conclue que nous marchions dans le plaisir ? Haydock.
Genèse
Ma sœur. Ce n'était pas un mensonge, car elle était sa nièce, étant fille de son frère Aran, et donc, dans le style des Hébreux, elle pourrait vraiment être appelée sa sœur; comme Lot est appelé frère d'Abraham. Genèse 14:14. Voir Genèse 20:12. D’autres disent que Saraï était la demi-sœur d’Abraham, par une autre mère. Haydock.
Genèse
Pharaon : Le titre habituel des rois d’Égypte, du temps d’Ézéchiel. Calmet. 32:2. Les coursiers sont souvent trop prêts à flatter les passions du prince: ceux-ci sont punis avec Pharaon (verset 17); d'où nous pouvons conclure, qu'ils ont convenu avec lui, de prendre Saraï contre sa volonté.
Genèse
Des biens. Peut-être lui firent-ils des présents pour gagner sa faveur (Menochius) ; ou, du moins, ils le laissèrent séjourner tranquillement parmi eux.
Genèse
Il frappa Pharaon de douleurs inhabituelles, de stérilité, et ainsi de suite, afin qu’il comprenne aisément que le fait de prendre Sara déplaisait à Dieu. Haydock. Pharaon n’avait pas l’intention de commettre l’adultère, mais sa conduite envers cet étranger protégé par Dieu fut tyrannique et oppressive. Voir Psaume 44. Menochius.
Genèse
Il le fit partir. Peut-être sans lui laisser le temps de se justifier et avec une certaine humiliation, pour manifester le mécontentement du roi. Celui-ci n’osa toutefois ni toucher aux biens d’Abraham ni permettre à ses sujets de lui faire du mal. Le saint patriarche retrouva son épouse sans qu’on lui eût fait de mal et partit dans la joie. Haydock.