Des eaux. Ces eaux ne doivent pas être comprises littéralement (car il n'y en avait aucun qui sortait du temple) mais mystiquement du baptême du Christ, et de sa doctrine et de sa grâce; les arbres qui poussent sur les rives sont des vertus chrétiennes; les poissons sont chrétiens, qui vivent spirituellement dans et par ces eaux saintes; les pêcheurs sont les apôtres et les prédicateurs apostoliques; les lieux fenny, où il n'y a pas de santé, sont tels qu'être hors de la vie. Il n'est pas probable que de l'eau ou des poissons réels aient été trouvés, verset 9. Mais cela doit être expliqué de l’Église et du baptême, dans un sens plus élevé et plus approprié. Worthington. ⁇ Joel, (3:18) avant la captivité, et Zacharie (14:8) après cet événement, parlent de fontaines comme encore à apparaître, et bien sûr pas dans les deux temples, bien que Pilate ait fait des aqueducs à cette fin, (Jos. (Bel. ii. 13.) que Tacite, (An. v.) Maundrel, (p. 148.) et d'autres mentionnent. Mais les prophètes ne font pas allusion à eux, mais au Christ, la source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. Jean 4:14 et 7:38. Calmet. ⁇ Villalpand comprend que les eaux apportées dans le temple pour laver les victimes sont plus importantes, mais il semble qu’elles se réfèrent davantage à la grâce et à la doctrine du Christ. Menochius.
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Est. Cette porte était fermée, et c'est pourquoi il sortit par la porte du nord. Calmet.
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Les. hébreu « L’Est » (protestants Haydock.) ou « les frontières (Gelilah) vers l’est », par lesquelles certains supposent à tort qu’un ruisseau est allé à la mer de Galilée. hébreu « la mer de la sortie », où le Jourdain se jette dans la mer Morte; ou, le second ruisseau a couru dans la Méditerranée. Zechariah 14:8. Mais ce passage se rapporte à la mer Morte seule, (verset 18) et Gélila est un endroit près de lui, où les Israélites ont érigé un autel d'union. Josué 22:10. Calmet. ⁇ Guéri. Aucun poisson ne peut vivre dans la mer de Sodome. Solin xxxviii. ⁇ Pourtant, que le lieu soit si nocif, cette eau le guérira (voir 4 Rois 2:19). C) qui doit être pris dans un sens mystique. Haydock.
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Engallim, ou « la fontaine de Gallim », dans la tribu de Benjamin. 1 Sam. 25:44.
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Sel, ou des fosses de bitume. On entend par là les schismatiques et les mauvais chrétiens qui ne vivent pas selon l’esprit du Christ.
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Les premiers fruits, ou les plus excellents. Haydock—Saint John a vu un tel arbre de vie. Apocalypse 22. La doctrine de l'Évangile et l'étude des livres sacrés ont les effets les plus salutaires, tandis que les feuilles mêmes, ou l'exemple des saints, guérissent l'âme. Les fruits trompeurs près de Sodome ne seront plus beaux, mais pleins de rien d'autre que de la cendre. Tacite. Là où Christ instruit, un torrent de grâce et de gloire est bientôt formé. Comme la graine de moutarde qui se développe en un grand arbre, dans lequel reposent les oiseaux, son origine est moyenne; mais son progrès est grand et étonnant.
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Double portion. littéralement Haydock. ⁇ Ses deux fils auraient chacun une part, comme Lévi en avait mieux besoin. Worthington. ⁇ Il n’avait aucune portion de terre qui lui était assignée par Josué, mais ici une partie est désignée (Calmet) pour les ministres sacrés et le prince. Calmet. 45:1.
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Frère. Les sept tribus du nord ont chacune une part égale, comme les cinq qui gisaient au sud des Lévites avaient l'un par rapport à l'autre, bien que leur part ne devait être que d'environ la moitié de ce que les premiers possédaient, selon la carte. Calmet. 45:1. Haydock. ⁇ Sous Josué, on considérait le nombre de chaque tribu. L’égalité mystérieuse actuelle montre peut-être qu’il n’y a pas de distinction entre Juifs et Gentils dans l’Église, et que Christ viendrait tous les racheter. Calmet. ⁇ Lifté. Les gens qui prêtaient serment ont agi de cette manière. Menochius.
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Sedada. Ces lieux ne sont pas bien connus. Ils semblent être près de la plus haute montagne spécifiée, (Nombres 34:7) à l'ouest d'Emesa.
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Bérot, conquis par David. 2 Rois 8:8.
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Emath était à peu près au milieu de la limite nord, entre la Méditerranée et l'Euphrate.
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Auran. Il faut donc tracer une ligne à travers Damas au-dessus du mont Galaad jusqu'à la mer Morte ou à l'est, pour former les frontières orientales. Le Jourdain qui coulait de Genesareth à Sodome marquait ce côté, ou plutôt était dans cette division, bien que le pays jusqu’à Galaad appartienne à Israël, comme il l’avait été avant la captivité. protestants « Par la Jordanie, de la frontière à » et ainsi de suite Haydock.
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Thamar. Engaddi est parfois compris, mais il se trouvait près de Jéricho, comme ce (Calmet) Thamar était au sud de la mer Morte. Ptolémée. ⁇ Torrent, Besor. Haydock.
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Emath, non qu’elle fût sur la mer; mais il fallait tracer une ligne contre cette ville, à l’est de la Méditerranée. Septante « à l’entrée d’Emath, jusqu’à son entrée. » Mais le territoire s’étendait plus loin. Numéro 34.
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Des étrangers. Cela n’a jamais été fait par les Juifs. Cela signifie que Christ donnerait un héritage, dans la vraie terre de la promesse, (Calmet) à toutes les nations qui devraient pratiquer sa religion. Romains 10:12. Haydock.