Le temple. Ce plan de temple, qui était ici montré au prophète dans une vision, avait en partie rapport avec le temple matériel, qui devait être reconstruit, et en partie, dans un sens mystique, avec le temple spirituel de Dieu, l'Église du Christ. La description semble plus grande que celle de Salomon; et pourtant le temple de Zorobabel était plus méchant que le sien. C'est pourquoi cette prophétie, et celles d'Aggée et de Zacharie, ne peuvent être comprises de lui, mais de l'Église. Saint Jérôme Saint Août de Civ. Dei. xviii. 45. Worthington.
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Avant, ou portes-postes. Le temple avait 20 coudées de large.
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Quatre. Il différait ici des chambres de Salomon, qui étaient respectivement de cinq, six et sept coudées de largeur dans les trois histoires. Calmet.
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L’un par l’autre, ou l’un sur l’autre : littéralement, côte à côte, ou côte à côte. Le côté du mot est ici équivoque, comme hébreu tsel ⁇, désignant parfois les planches, et d'autres fois les appartements autour du temple, sauf à l'ouest, contre le sanctuaire, ce qui semble être le cas ici. Il est vrai que nous ne trouverons pas facilement soixante-six chambres. Mais l'hébreu et ainsi de suite n'en ont que trente-trois. Calmet. ⁇ Villalpand a traduit à juste titre antérides (verset 5), mais il y substitue des trabes, « des poutres ou des planches épaisses », pour s’accorder avec 3 Rois 7:6 comme si le même temple était voulu. Il adopte aussi le Vulgate bis. ⁇ Deux fois. hébreu pehamim. Mais il place ensuite dans son commentaire, pède, « trente-trois pieds, c’est-à-dire vingt-deux coudées », bien que les pieds ne soient jamais utilisés comme mesure dans l’Écriture. Houbigant.
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Plus large, car le mur n'était pas si épais. Haydock. ⁇ Moyen. Les deux escaliers étaient ronds dans le creux du mur, (Menochius) à l'extrémité orientale des chambres. Jos. Voir 3 Kennicott. Calmet.
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Maison. Parce que ces chambres latérales étaient dans les murs mêmes du temple tout autour; ou il peut aussi être rendu, (plus agréablement à l'Héb.) de manière à signifier, que l'épaisseur de la paroi pour les chambres latérales à l'intérieur était le même que celui de la paroi extérieure, c'est-à-dire, également cinq coudées. Challoner. ⁇ protestants « Et ce qui restait, c’était le lieu des chambres latérales qui étaient à l’intérieur. » Haydock. ⁇ Pour manifester un plus grand respect pour Dieu, les appartements des prêtres étaient à vingt-cinq coudées du temple (verset 10) et divisés par un mur, que Josèphe décrit comme haut de trois coudées. Ant. viii. 2. Ce mur était à cinq coudées du temple. Calmet.
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Prière, ou «séparés»; munnach, (Haydock) la maison intérieure, verset 9.
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Séparé, différent de ce verset 9. ( Calmet. hébreu Gizra. Haydock.) entre le temple et les appartements des prêtres, qu'il peut également désigner, (Calmet) à moins que cela (Haydock) signifie le temple lui-même, qui a été divisé du reste, (Menochius) et mis de côté pour la prière, et ainsi de suite Haydock.
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Galeries; Ethecas, ou comme le plus correct manuscrits de Saint Jerom lue, Ecthetas, semble être formé de (Calmet) hébreu athikim, (Haydock) qui Saint Jerom explique un balcon, un portique ou une galerie.
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A propos. Il insinue ainsi le temple intérieur, qui était couvert de planches. ⁇ Fenêtres. Le temple était caché si loin par les chambres, ou plutôt il mesurait (Calmet) « le sol et jusqu'aux fenêtres, qui étaient » fermées avec des treillis, offrant de la lumière sur les portes (Haydock) et les appartements, à quinze coudées du sol.
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Deux. Avant de les décrire avec quatre visages. Mais ils ont varié, (Exode 25:18) ou les deux autres pourraient être contre la paroi. Le chérubin signifiait «connaissance» et victoire sur le palmier, pour montrer que l'homme doit être instruit avec la connaissance divine, et ainsi se battre pour la victoire. Le visage de l’homme impliquait que Christ souffrirait, et celui d’un lion annonçait qu’il allait vaincre tous ses ennemis. Worthington.
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Le seuil était de quatre carrés. C'est-à-dire que la porte du temple était carrée et placée de manière à répondre à la porte du sanctuaire à l'intérieur. Challoner. ⁇ Ce n’était pas une arche, mais ce n’était pas un carré parfait. 3 Rois 6:34.
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Table ou autel d'encens, plus grand que celui de Moïse. Exode 30:1.
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Sanctuaire. Une porte s’ouvrait sur elle, l’autre sur le temple.
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Autres. Il n’était peut-être pas nécessaire d’ouvrir la grande porte.
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Les côtés (humérulis) ou les pilastres. hébreu « Sur l’épaule du porche, sur les côtés de la maison et sur les poutres. » Calmet.