Exode
Il répondit : « Chassez, il sera si impatient de vous faire renvoyer, après avoir senti ma main à plusieurs reprises. Calmet. 3:19. Haydock.
EXPLICATIONS
Exode 6
Explications du chapitre
Exode
Mon nom est Adonaï. Le nom qui est dans le texte hébreu, est ce nom très propre de Dieu, qui signifie son être éternel existant par lui-même, (Exode 3:14) que les Juifs, par respect, ne prononcent jamais; mais au lieu de cela, chaque fois qu'il se produit dans la Bible, ils lisent Adonaï, qui signifie le Seigneur; et donc ils mettent les points ou voyelles, qui appartiennent au nom Adonaï, aux quatre lettres de cet autre ineffable nom. C’est pourquoi quelques modernes ont encadré le nom de Jéhovah : inconnu de tous les anciens, qu’ils soient juifs ou chrétiens; car la vraie prononciation du nom, qui est dans le texte hébreu, est maintenant complètement perdue. Ce nom fut d’abord révélé clairement à Moïse, afin qu’il eût confiance en sa protection et en son amour particuliers. Menochius. ⁇ Connaître quelqu’un par son nom, c’est le traiter avec familiarité et distinction. Exode 33:17. La prononciation du nom de Dieu pouvait être connue d'Abraham, et ainsi de suite, mais elle n'était pas si complètement expliquée, ni la puissance et l'excellence de celle-ci déclarées d'une manière aussi prodigieuse, comme elle l'était pour Moïse. Du Du Hamel ⁇ Ou peut-être Moïse se servit-il de ce nom dans l’histoire des patriarches, parce qu’il écrivit son récit d’eux après cette révélation. Les Septante mettent toujours Kurios, « le Seigneur », au lieu du nom ineffable; et notre Sauveur et ses apôtres, citant le texte là où il se produit, suivent leur exemple. Matthieu 4:7, 10. Romains 15:11. Philon nous apprend que c'est la mort qui l'a prononcée hors du temple, et depuis qu'il a été détruit, on ne l'a jamais entendu. Galatinus, qui a écrit en 1518, est censé avoir inventé le mot Jéhovah, (voir Amama Antib. p. 319,) l'année après le début de la prétendue réforme. Haydock—Saint Jerom (ép. 136 ad Marc.) explique les dix noms de Dieu, mais ne lit jamais Jéhovah. Tirinus.
Exode
Dieu, Elohim, qui va passer la sentence en votre faveur, comme un juge juste. Menochius.
Exode
La main, jurer. Calmet. 14:22. 2 Esdras 9:15.
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Angoisse : sept. Ils n’espéraient même pas un changement. Menochius. ⁇ La copie samaritaine rapporte le discours qu’ils firent à Moïse. Kennicott, p. 313.
Exode
Lèvres non circoncises. Il appelle donc le défaut qu'il avait dans ses paroles, ou sa parole. Challoner. ⁇ Les Hébreux appellent le cœur, et ainsi de suite incirconcis, quand il a un défaut naturel ou moral. Actes 7:15. Tirinus. ⁇ « Je ne parle pas la langue dans sa pureté. » Symmaque « J’exprime mes sentiments avec difficulté. » Calmet. 4:10. Onkelos.
Exode
⁇ a. De ce lieu au verset 26, est écrit dans une sorte de parenthèses : le reste du chapitre est une récapitulation de ce qui a été dit. Moïse a l'intention de donner sa propre généalogie, et l'état des choses quand il a commencé à affliger l'Egypte. Il mentionne trois tribus, que Jacob avait réprimandées, de peur que quelqu'un ne pense avoir perdu leur titre à certaines tribus distinctes. Menochius.
Exode
Lévi mourut le dernier de ses frères, et Joseph le premier. Worthington.
Exode
Tante : hébreu Doda est appliqué à différents degrés de parenté. Le Chaldéen dit, Jochabed était fille de la sœur d'Amram, l'affirmation Septante de son frère, et par conséquent son propre cousin. Mais elle pourrait être sa tante. Calmet. 2:1. Calmet.
Exode
Nahason, prince de la tribu de Juda. Numéro 1:7. Observez la modestie de Moïse, qui passe sur sa propre famille presque en silence. Menochius.
Exode
Aaron est parfois placé en premier, comme l'aîné; parfois dernier, comme inférieur dans la dignité, verset 27. Calmet. 13:18. Calmet.