Actes des Apôtres
Coos et Rhodes sont des îles de l'archipel.
EXPLICATIONS
Actes des Apôtres 21
Explications du chapitre
Actes des Apôtres
Chypre, une île de la Méditerranée, à l'est de Patara et Rhodes.
Actes des Apôtres
Ne montez pas à Jérusalem. Saint Paul dit dans le chapitre précédent qu’il a été poussé par le Saint-Esprit à aller à Jérusalem; et ces prophètes lui conseillent-ils maintenant de rester loin, et de désobéir à l’inspiration ? Non : leur dissuasion n’était pas l’effet de l’inspiration, mais l’expression de leur tendresse et de leur affection pour lui, qui leur faisait craindre ce qu’il allait endurer. Du Du Hamel Chartreux. ⁇ D'où Saint Paul ne tenait pas compte de leurs supplications, ainsi que des dangers imminents qui le fixaient partout en face. Voyez sa réponse héroïque aux prières des fidèles de Césarée, et leur acquiescement final : « Que la volonté du Seigneur soit faite. »
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Philippe, l’évangéliste, ainsi appelé de sa prédication de l’évangile, bien qu’il fût l’un des sept, c’est-à-dire des sept diacres. Witham.
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Prophétie. Il est supposé que ces filles de Saint Philippe avait fait vœu de virginité, ou du moins était resté dans cet état pour des motifs religieux. Saint Jérom pense en récompense à cela qu’ils étaient doués d’un esprit prophétique. Lib. i. chapitre 24. D'autres pensent que par prophétie, il faut entendre interpréter les Écritures ou chanter les louanges de Dieu. Estius.
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A Jacques, l'évêque de Jérusalem, où tous les anciens, c'est-à-dire les évêques et les prêtres, s'étaient réunis. Witham.
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Combien de milliers. En grec, combien de milliers. Witham.
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pour abandonner Moïse. En grec, s’écarter ou apostasier de Moïse et de la loi. C'est plus que ce qui était vrai. Pour Saint Paul circoncit Timothée (verset 16) et n’empêcha pas les convertis qui avaient été juifs de pratiquer les cérémonies juives. Il y a une fausseté manifeste dans cette accusation contre Saint Paul. Il n'avait jamais commandé ni conseillé aux Juifs, auxquels il avait prêché, de renoncer à la loi, d'abandonner les cérémonies de Moïse ou de rejeter les anciennes coutumes de la nation. Il n’avait jamais empêché personne de suivre à cet égard le parti pris de ses inclinations. Il avait bien défendu la liberté des convertis de ces cérémonies; il avait enseigné que le Christ avait ôté la nécessité de ce joug; mais il les laissait libres de le porter encore s’ils le voulaient. Car ces choses ne devaient pas être recherchées comme nécessaires, ni encore condamnées comme sacrilèges. La loi de Moïse était morte, mais pas mortelle. Saint Ces considérations expliqueront suffisamment le motif de l’apôtre pour se soumettre à cette occasion à l’une de leurs cérémonies. Il est devenu tout pour tous, afin de gagner tout à Christ. Haydock.
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qui les ont fait jurer. C’est pourquoi ils auront des sacrifices offerts pour eux dans le temple. Witham.
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C'est bon. On a cru mérite parmi les Juifs de supporter les dépenses de tout vœu qu'un autre avait fait. Ils en devinrent participants, de la même manière qu’aujourd’hui ceux qui n’ont pas le courage d’abandonner le monde par des vœux solennels, cherchent à avoir une part dans les mérites de ceux qui l’abandonnent, en apportant une partie de leur substance à leur soutien. Calmet
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Les portes étaient fermées, de peur que le temple ne soit profané par les Gentils qui y entraient. Le temple était un asile, mais pas pour ces hommes qui étaient justement poursuivis. C’est pourquoi les Juifs, considérant Paul comme un blasphémateur, ne pensaient pas avoir violé cet asile en le retirant du temple; mais de peur qu’il ne revienne, ils fermèrent les portes d’entrée.
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Deux chaînes pour ses mains et ses pieds, ou peut-être une chaîne fut-elle mise sur chaque main, qui était également attachée à un soldat de chaque côté de lui, qui le conduisait. C’était la coutume romaine de lier les prisonniers. Voir Seneca, ep. v. et lib. de tranquil. animi. x. Voir supra 12:6, 7.
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[1] Ni le mot latin ni le mot grec ne signifient un château, mais plutôt un camp, ou un lieu fortifié, ou avec une tranchée à son sujet. Il est vrai que nous pouvons comprendre ici la tour, appelée Antonia; mais dans sa cour il y avait peut-être des tentes pour les soldats, où il y en avait un si grand nombre; car nous voyons que Lysias pouvait renvoyer 470 avec un grand nombre de soldats. Saint Paul, à part ceux qui pourraient rester. Witham.
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Tu parles grec ? Nous ne pouvons pas douter Saint Paul avait déjà parlé en grec au tribun : sur quoi il disait : « Parles-tu grec ? » et lui demandait alors : « S’il n’était pas cet égyptien séditieux qui avait dirigé tant de meurtriers ? » Witham.
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Cet Égyptien, venant à Jérusalem et se prétendant prophète, avait persuadé le peuple de l’accompagner au mont des Oliviers, prétendant qu’il ne ferait tomber les murs de la ville que par un mot. Félix, le gouverneur romain, attaqua la multitude trompée et en tua 400. Le chef s'échappa et on n'entendit plus parler de lui. C'était dans la 13e année de Claudius, environ trois ans avant Saint L’appréhension de Paul. Ces rebelles sont appelés meurtriers, ⁇, Sicarii, de Sica, un petit poignard qu'ils cachaient sous leur manteau. Certains d'entre eux étaient les serviteurs de Judas Galil ⁇ us; d'autres Hessaniens, qui ont combattu avec la plus grande animosité contre les Romains, et ont subi la mort la plus cruelle, plus tôt que de reconnaître César pour seigneur et maître. Certains supposent encore que le mot ⁇ n'est qu'une corruption des mots, ⁇ ⁇, Scriptuari, un nom donné aux Esséniens. Consulte. Jos. Antiq. xx. 7.
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Je suis juif, de naissance et d’éducation. Witham.
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Il parlait le dialecte du pays, qui était en partie hébreu et en partie syriaque, mais le syriaque a largement prévalu, et des étapes, ⁇ ⁇ ⁇, qui ont conduit à la forteresse d'Antonia. Ici, une cohorte romaine était logée; elle était située au nord-ouest et rejoignait le temple. La volée de marches était occupée par les plus bas ordres du peuple. Ainsi Cicero ad Atticum: Gradus templorum ab infimâ plebe completi erant; et encore une fois, pro Cluentio: gradus concitatis hominibus narrat.