Deuxième livre de Samuel
Ennemis, avant qu’il eût fait la guerre aux nations environnantes. 1 Chroniques 18:1.
EXPLICATIONS
Deuxième livre de Samuel 7
Explications du chapitre
Deuxième livre de Samuel
Nathan. Un messager admirable (Grotius) et un grand saint, Siracide 47. Il n’était ni trop rude, ni trop complaisant. – Cedar. C’était l’espèce de bois la plus estimée. Le palais des rois perses, à Ecbatane, en fut principalement construit, et de bois de cyprès. Polyb. x. ⁇ Les maisons n’y furent pas bâties d’une manière aussi solide que dans les climats plus froids. Ils étaient principalement en bois. ⁇ Skins. Les voiles extérieurs du tabernacle étaient faits de peaux, comme d’autres le sont généralement. Calmet. ⁇ hébreu et Challoner « Des rideaux ».
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Toi. David ne le consulta peut-être pas comme prophète, et Nathan pensa que la proposition était si juste qu’elle pouvait être mise en pratique sans danger. Les prophètes ne sont pas inspirés dans toutes leurs actions. Joseph était d’un avis différent de son père. Genèse 48:19. Samuel supposait qu’Éliab aurait été roi (1 Rois 16:6) et Élisée confesse que Dieu lui avait caché l’affliction de la femme chez qui il avait logé. 4 Rois 4:24. Dieu envoya ensuite le même Nathan pour rectifier sa décision antérieure, afin qu’il ne puisse pas prononcer une sentence à l’avenir sans le consulter. Menochius.
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17:6, par la substitution de p pour b, lit Shophète, «juges», qui semble plus naturel. On y donne quelques informations plus détaillées et nous apprenons que la raison pour laquelle David s’est vu refuser le privilège de construire un temple, c’est parce qu’il avait été tellement engagé dans la guerre. Calmet.
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Avant, pourvu qu’ils soient fidèles. Ces promesses sont conditionnelles.
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Maison, ou vous donner des enfants, qui tiendra le sceptre. Menochius.
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J’établirai son royaume. Cette prophétie concerne en partie Salomon, mais beaucoup plus le Christ, qui est appelé le Fils de David dans l'Écriture, et le constructeur du vrai temple, qui est l'Église, son royaume éternel, qui ne faillira jamais, et ne sera pas rejeté pour aucune iniquité de ses enfants. Dieu passe sur tous les enfants que David avait déjà, 3 Rois 2:15. Le royaume temporel a longtemps été apprécié par la postérité de David, ce qui suffit à vérifier l’expression pour toujours, comme on l’utilise souvent dans les Écritures. Mais le royaume spirituel du Messie durera jusqu'à la fin des temps et sera parfait dans l'éternité. Haydock. ⁇ Dans ces prédictions, il faut toujours distinguer le type de la réalité. Calmet.
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Des hommes qui ne doivent pas être entièrement détruits, comme les Chanaanites. Calmet. ⁇ Ce n’est pas sans rappeler la tentation humaine dont Saint Paul parle. 1 Corinthiens 10:13. Voir Psaumes 72:5 et 88:33. La verge des hommes dénote la guerre, et les coups signifient les punitions que Dieu inflige. Saint Jérôme Trad. ⁇ Certaines parties de cette déclaration concernent le Christ, d’autres Salomon. Hébreux 1:5. Du Du Hamel
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Fidèles; ou continuer longtemps. Menochius. 3 Kennicott. 11:38. ⁇ Où n’est pas la maison de David ? ou comment cela s’accomplit-il, sinon dans l’Église ? Septante « Devant moi », ce qui est conforme à Psaumes 88:38. David vit Salomon sur le trône, et il vit le Messie en esprit. Les âmes s'en allèrent encore voir ce qui les concerne, (Sa.) si elles sont heureuses. Haydock.
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Seigneur. « Plus dans l’âme, que par cette posture du corps, restant tranquille dans la méditation et la prière. » ⁇ Vatable dit que seuls les rois étaient autorisés à s’asseoir (Sa. Menochius.) et ils doivent être de la maison de Juda. On dit que les prêtres se tenaient toujours dans le temple. Mais Josèphe mentionne pour eux des places de tête. Bel. vii. 11. L'expression hébreu peut ne pas indiquer plus, que ce David a continué pendant une longue période dans la prière fervente; Josèphe dit, prosternez-vous sur le sol devant l'arche. Ce n’est pas tant la posture du corps que la ferveur de l’âme, que Dieu considère. Voir Saint Août ad Simp. ii. q. 4. Pythagore ordonna à ses disciples de prier assis, et Homère représente Thétis dans cette attitude. Calmet. ⁇ Loin, en puissance et en gloire. Haydock.
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Mon Dieu. Ainsi l’homme veut être traité. Cette maxime prévaut universellement. Les gens cherchent leur propre bonheur et celui de leurs enfants, une faveur que tu m’as gracieusement promise. Calmet. ⁇ Ainsi l’immortalité et tout le bonheur furent proposés au premier homme. Menochius. ⁇ Certains utilisent un interrogatoire : « Est-ce la loi d’Adam ? » Calmet. ⁇ protestants « genre d’homme. » Cette félicité peut-elle accompagner un homme dans son état de dépérissement ? Le plus grand ami traite-t-il son compagnon avec tant de condescendance et de respect ? 17:17 C'est ainsi qu'il est exprimé, et il m'a rendu remarquable au-dessus de tous les hommes, Seigneur Dieu. Osiander traduit : « Voici la loi de l’homme, du Seigneur Dieu. » Je discerne maintenant l’union mystérieuse de la divinité avec notre humanité, dans la personne du Fils. Calmet. ⁇ Luther attribue cette version, H ⁇ c est ratio hominis, qui Dominus Deus est, à Zisgler; et prouve donc l’incarnation. Amama et Tarnovius montrent la faiblesse de la preuve, bien que l'article de foi soit autrement indubitable. David est plein d’admiration que Dieu traite un mortel faible de cette manière. Du Du Hamel
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A toi. Pour exprimer ses sentiments de gratitude. Menochius. ⁇ Que peut-il désirer de plus ?
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Parole de saké. Quelques copies (Haydock) du Septante lire «l'amour du serviteur», comme 1 Chroniques 17. Calmet.
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Un nom. Afin que tous louent Dieu pour les bienfaits qu'il a accordés à son peuple, et qu'ils admirent sa puissance et sa gloire. ⁇ Des dieux que vous avez chassés de Chanaan. Par. Calmet. ⁇ Depuis, n’est pas exprimé dans le Vulgate ou l’Héb. bien que le protestants l’ait également fourni. Haydock. ⁇ Certains expliquent les dieux, Élohim, des chefs de la nation hébraïque. La puissance des idoles fut renversée (Nombres 33:4) et les Israélites furent sauvés de l’oppression et du service des faux dieux. Ezekiel 16. Calmet. ⁇ Adonaï est souvent substitué à Jéhovah, comme il ressort de 1 Chroniques 17:21, 22. Kennicott.
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Lève-toi. Tant que les promesses n’étaient pas tenues, elles semblaient être en sommeil. Menochius.
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Dans son coeur. littéralement « a trouvé son cœur » (Haydock) en suivant les inspirations de la grâce divine, pour prier avec attention et amour, (Calmet) et confiance. Haydock.
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Commence. hébreu « S’il vous plaît, ou daignez bénir. » Septante et Jonathan, « commencez. » Calmet.