Explications du chapitre
Mais. Lisez ici 1 Bristow. 7:39. Worthington. ⁇ Samaria. Arabe. « Sébaste », c’est la même chose. Judas était à Adarsa, dans la tribu d'Ephraïm. Calmet. ⁇ Sabbath. Les profanes profitent de la conscience tendre des gens. Mais Judas, bien informé, combattit le jour du sabbat.
Terre. O blasphème luciférien ! Il semble se placer au-dessus du Seigneur du ciel. Calmet.
Public. grec « trophée commun sur tous les hommes de Judas. » « Il se fortifia excessivement. » Un trophée était constitué du tronc d’un arbre suspendu autour avec des bras.
Serment, dont Eupator avait donné un exemple récemment. Apollonius et les gens de Joppé avaient agi perfidement. Calmet.
Pas avec, pas seulement, ou tant avec, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Rêve. Il savait que c’était surnaturel (Calmet) à la lumière de Dieu, comme Saint Joseph l'a fait. Matthieu 1:20. Worthington.
Onias III, qui avait été tué à Daphné. Calmet. 4:34. Les Églises juive et chrétienne ne doutaient jamais que les saints intercédaient dans l’autre monde pour les vivants, dans les préoccupations desquels ils prennent part. Calmet. ⁇ protestants éluder ce texte en niant la canonicité du livre. La même chose est prouvée Genèse 48. Exode 32. 15 juin. Luc 16. Apocalypse 5:6.8 et 2 Pierre 1 et nous avons le droit de produire l'autorité de ce livre, comme Origène, (18 in Jo.) Saint Bern. (76 dans Cant. et ser. 3. Nat. et ainsi de suite) ont fait. Onias et Jérémie, dans les limbes, s’intéressaient aux fidèles sur la terre, et sans doute les saints en gloire feront autant. Worthington.
L'or, comme les rois et les officiers en chef de la Perse utilisés. Calmet. ⁇ Jérémie (38:17) avait auparavant dissuadé la guerre; maintenant il l’encourage, car elle a aussi un temps. Eccle. 3:8. Worthington.
Combattez. grec « ne pas fortifier le camp » (Calmet) ou « y rester » (Haydock). Calmet. ⁇ Grabe lit ⁇, « agir comme des soldats ». Haydock. ⁇ version syriaque « Non pas pour se fier aux troupes qui se mettent en ordre, mais pour prendre courage et exposer leur vie, dans cette extrémité, pour leur pays et pour le temple. »
Des chansons. grec « Pean », chanté en l’honneur d’Apollon. Calmet. ⁇ Avant la bataille, son aide était ainsi invoquée, et on le remerciait avec des chants après une victoire. Grotius
Cinq. Josèphe n'en a que 30 000. Ant. xii. 17. Calmet. ⁇ Présence. Il leur avait donné la victoire. Menochius.
Armure, au début de la bataille. 1 Bristow. 7:44.
Langue, composant un cantique en Héb. ou utilisant tel qu'il avait été écrit (Calmet) par David, et ainsi de suite Haydock.
Épaule. Ainsi fut créé son édifice. Mais le bras droit était suspendu contre le temple. verset 33 et 1 Bristow. 7:47. Calmet.
Béni. grec « Lève la voix ou regarde le ciel, loue le Seigneur qui s’est manifesté » (Sourate Al-Baqara, verset 3). Haydock.
Adar; notre février et mars. Le 13 était la fête, « des sorts ». Esther 9:23. Calmet.
So. Lisez 1 Bristow. 8:1 où plus de détails sur ce sujet est écrit. Après que d'autres persécuteurs eurent été vaincus, la terre était au repos, et l'auteur ajoute cette conclusion générale. Worthington.
So. grec « Si c’est dans un style frugal et médiocre, c’est aussi bien que je le pouvais. » Haydock. ⁇ Parfaitement. Cela n'est pas dit en ce qui concerne la vérité de la narration, mais en ce qui concerne le style et la manière d'écrire, qui dans les rédacteurs sacrés n'est pas toujours le plus précis. Voir Saint Paul, II Corinthiens 11:6. Le style était souvent laissé à leur choix. Haydock. ⁇ L’inspiration n’exclut pas les acquisitions naturelles. L'auteur n'a pas peur d'avoir dit quelque chose d'incorrect, quoiqu'il puisse être moins poli, comme Saint Paul : imperitus sermone sed non scientia. Mais nous, arrivés à la fin de l’Ancien Testament, devons implorer pardon pour toutes les erreurs dans lesquelles nous sommes tombés, dans l’exécution de cette œuvre, qui est dédiée aux Anglais (Worthington) et à tous les sujets catholiques de Sa Majesté, pour le bénéfice desquels elle a été principalement et pour l’amour de la religion. Les nombreuses choses difficiles à comprendre, que nous ne voulions pas passer outre, ont gonflé ce travail à un volume plus grand que prévu au départ; peut-être plus grand, que les bourses des pauvres et des rangs moyens, dans les derniers temps difficiles, pourraient supporter. Mais maintenant la perspective est plus encourageante; et on espère que cette profusion sur un sujet d’une si grande importance sera pardonnée, d’autant plus que nous devions aussi nous conformer aux désirs des plus riches, qui demandaient à plusieurs reprises que les notes soient plutôt « plus amples » comme ceux qui préparent une fête et cherchent à satisfaire la volonté des autres, ainsi nous subissons volontiers le travail pour beaucoup. Calmet. 2:28. La variété de la matière et du style peut être comparée à un mélange de vin et d’eau. Pourtant, notre but n’a pas été simplement de plaire, mais plutôt de contrer les influences néfastes de l’hérésie et de l’infidélité. Tirinus. Paine (L’ ⁇ ge de raison, 2e partie) ayant abordé quelques difficultés dans certains livres des Écritures, dit avec exultation : “ J’ai parcouru la Bible comme un homme traverserait un bois, avec une hache sur les épaules, et il abattra des arbres; ils gisent ici, et les prêtres, s’ils le peuvent, peuvent les replanter. Peut-être les mettront- ils en terre, mais ils ne pousseront jamais. ” Oui, ils grandiront et braveront la fureur des tempêtes, parce qu’ils ont été plantés non par le prêtre, mais par la main de Dieu. Les Écritures et l’Église se tiendront debout et se soutiendront jusqu’à ce que le temps ne soit plus. La vraie foi a été préservée d’Adam à travers toutes les générations suivantes, et l’antichrist lui-même ne sera pas capable de la détruire. Ma parole ne passera pas, dit notre divin Maître. Comme nous l'avons prouvé à maintes reprises dans les notes précédentes, qui sont peut-être déjà trop copieux, nous allons référer le lecteur plus curieux aux remarques du Dr. Digneington sur les six âges, dans la Bible de Douay.
Toujours. grec “Only.” ⁇ Les lecteurs se délectent de la variété. Un style moyen est adopté. Calmet. ⁇ Mais. grec Mais comme le vin mélangé à l’eau est agréable et procure du plaisir, ainsi la préparation (ou le style) d’un discours plaît aux oreilles de ceux qui lisent ce qui est recueilli. Mais ici sera la fin. » Haydock. N. Bristow. Le troisième et quatrième livre des Macchabées, ainsi que le troisième et le quatrième livre d'Esdras (que certains appellent le premier et le deuxième d'Esdras) et la prière de Manassé sont ici omis, car ils n'ont jamais été reçus par l'Église. Challoner. Commentaire biblique catholique sur le Nouveau Testament, suivant le texte de la Bible Douay-Rheims, a été compilé à l'origine par prêtre catholique et bibliste Rev. George Leo Haydock (1774-1849). Cette transcription est basée sur les notes de Haydock telles qu’elles apparaissent dans l’édition de 1859 de la Bible et des commentaires de la famille catholique de Haydock, imprimée par Edward Dunigan et Brother, New York, New York. LE NOUVEAU TESTAMENT DE NOTRE SEIGNEUR ET SAUVEUR JÉSUS-CHRIST Les livres du Nouveau Testament: MATTHEW MARK LUKE JOHN ACTS ROMANS 1 CORINTHIENS 2 CORINTHIENS GALATIANS PHILIPPIANS COLOSSIANS 1 THESSALONIANS 2 THESSALONIANS 1 TIMOTHY TITUS 2 PHÉPH ⁇ SE Haydock. Tels que sont tirés de divers interprètes et commentateurs, seront marqués comme dans l'Ancien Testament. Bristow. Bristow, Calmet. Calmet, Challoner. Challoner, Du Du Hamel Du Hamel, Estius. Estius, Jansenius. Jansenius, Menochius. Menochius, Polus. Polus, Pastorini. Pastorini, Tirinus. Tirinus, Bible de Bible de Vence Bible de Vence, Worthington. Worthington, Witham. Witham. ⁇ Les noms des autres auteurs, qui peuvent être consultés de temps en temps, seront donnés en entier. MATTHEW LE SAINT ESP ⁇ CE DE JÉSUS-CHRIST, SELON Saint MATTHEW