Deuxième livre des Rois
Un état. C’est comme un sicle ou un shekel. Challoner. ⁇ Comme c’est le cas en Héb. et en septembre ⁇ Bushel, ou « mesure », Haydock. au-dessus de 9 pintes. ⁇ Porte, où se trouvait habituellement la place du marché. Calmet.
EXPLICATIONS
Deuxième livre des Rois 7
Explications du chapitre
Deuxième livre des Rois
Seigneurs. hébreu shalish, « un officier » du premier rang, Ex 14:7. Septante ⁇, que Josèphe explique de celui qui « commande un tiers de l’armée ». Calmet. ⁇ Flood-gates. Si le blé tombe avec la même abondance que l'eau des cataractes du Nil; ou, hébreu « Si le Seigneur faisait des fenêtres, » et ainsi de suite pour la verser, (Calmet) pourrait-il être si bon marché ? Menochius. ⁇ De cela. Ainsi son incrédulité a été punie, verset 17. La raison ne doit pas prétendre atteindre la puissance de Dieu, mais doit croire ce qu'il dit. Worthington.
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Lépreux. Ils étaient exclus de la société, bien que les lois de la religion aient été mal observées en Israël. Les rabbins disent, ces quatre étaient Giezi et ses trois fils. Calmet. ⁇ Mais c’est sans fondement, (Haydock) comme Giezi n’était pas encore lépreux. Calmet. 8:5. ⁇ Salien rend ce jugement deux ans plus tard. Haydock.
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Bonsoir. hébreu « Crépuscule. » ⁇ Première partie, où devrait être l’avant-garde, ou les tentes les plus proches.
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Hethites. Septante « Chetteans. » Joseph. « Les îles » de Chypre, et ainsi de suite Il semble avoir lu Céthim dans le texte, alors qu'ils peuplaient Chypre. Calmet. ⁇ Voir Jér. 2:10. Menochius. ⁇ Ces Hethites semblent avoir habité dans l’Arabie pierreuse (Juges 1:26) ou en Syrie. Haydock. ⁇ Salomon avait des relations avec eux, 3 Rois 10:29. Calmet. ⁇ Les anges firent le bruit d’une armée puissante, et apparurent probablement, comme ils avaient fait à Giezi. Calmet. 6:17. Tirinus.
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Crime et puni. hébreu « L’iniquité nous trouvera. » Les citoyens sont tenus de donner un avis sur ce qui peut tendre au bien commun. Calmet. ⁇ Cour. Pas en personne, mais par le biais des autres. Menochius.
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Attaché aux mangeoires, ou plutôt par les pattes arrières, comme c'est encore la coutume en Orient. Xenop. Anab. iii. Martyr Legat. Babyl.
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consommées, pour la nourriture. Menochius. ⁇ Septante « Qu’ils prennent cinq des chevaux qui restent. Ceux qui restent ici, voici qu’ils sont à toute la multitude d’Israël, et envoyons-les. » Ils ont lu d’une manière différente de l’Hébreu actuel qui a dit : « Qu’ils prennent là cinq des chevaux qui restent; voici qu’ils sont comme toute la multitude d’Israël qui est perdue; envoyons-les. » “Envoyons là cinq cavaliers qui restent; s’ils s’échappent, nous les considérerons comme ces Israélites qui continuent à vivre; s’ils périssent, ils seront comptés avec les autres Israélites qui sont morts.” Les chevaux et les cavaliers étaient terriblement maigres, et ils ne pouvaient pas s’attendre à un sort meilleur que ceux déjà consumés par la famine. Calmet. ⁇ La vérité du rapport doit au moins être pleinement établie. En suivant les conseils timides du roi, aucune perspective de réparation ne semblait. Le roi consentit enfin à envoyer deux cavaliers. Haydock. Septante verset 14. Jun. et ainsi de suite
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Des chevaux. hébreu «Chevals de char», ou deux chars avec (chacun) deux chevaux, comme il était d'usage d'aller à la guerre, et de voyager sur des chars. Calmet.
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Porte, pour éviter la confusion et les accidents, (Josèphe) ou pour se prémunir contre tout retour de l'ennemi. Menochius.