Deuxième livre des Rois
Douze. Né trois ans après la guérison de son père. Y compris les années de captivité.
EXPLICATIONS
Deuxième livre des Rois 21
Explications du chapitre
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Idoles. hébreu Les abominations, comme leur adoration était accompagnée de la plus grande infamie et dissolution, et était en soi la source des châtiments de Dieu. Haydock.
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Groves. hébreu Ashera, « le bosquet », ou l’idole d’Astarté, (Calmet) comme tous deux étaient adorés. Haydock- Achab, qu'il a imité aussi en versant le sang des saints. Menochius.
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Autels, en l'honneur du soleil, de la lune et des étoiles, (Haydock) dans les cours des prêtres et du peuple. 2 Chroniques 33:4.
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Le feu, pour la purification, ou comme holocauste à Moloch. Voir Calmet. 16:3. ⁇ La divination, ou, « il observait les temps », Arabe. Mont. ⁇ Omens. protestants « Enchantements utilisés » (Haydock) au moyen d’airain ou de serpents, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Septante est d’accord avec le Vulgate « Il a remarqué les oiseaux. » Haydock. ⁇ Pythons. C'est-à-dire, les devins par les esprits (Challoner) en particulier par Apollon. Il a autorisé et encouragé ces ventriloques, et ainsi de suite Lévitique 19:31. ⁇ Des devins, qui inspectèrent les entrailles des victimes, pour prédire les choses futures. Calmet. ⁇ protestants « Il traitait avec des esprits familiers et des sorciers. » Haydock.
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Du bosquet. hébreu « Une chose taillée d’Ashera », le bosquet ou Astarté, (Haydock) verset 3. C'était une gravure en sculpture d'un bosquet sacré. Sa. Calmet. 23:6. Tirinus. ⁇ Mon nom. Moi seul serai adoré, et là on permettra qu'un autel soit érigé. Haydock.
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D’autant plus qu’ils avaient reçu plus de faveurs et d’instructions d’en haut. Worthington.
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Prophètes, Joël, Osée, Amos, Nahum, Jonas, Abdias, Michée, et en particulier par Isaïe, qui était lié au roi. Tirinus. ⁇ La tradition nous apprend que Manassé était tellement irrité qu’il ordonna de tuer Isaïe avec une scie en bois (Saint Août Calmet. Du Du Hamel xviii. 24.) pour un plus grand tourment; (Calmet) et ses compagnons ont été exécutés quotidiennement, Joseph. x. 3. ⁇ Isaïe (22:13) semble prononcer son péché irrémissible, (Calmet) ou qu'il ne devrait pas, au moins, échapper à la punition de celui-ci, aussi longtemps qu'il a vécu. Mais nous sommes assurés que les yeux de Manassé ont enfin été ouverts par l'adversité, et qu'il a accompli beaucoup de choses louables après son retour de captivité; (2 Chroniques 33) de sorte que la dernière partie de son règne ressemblait à celle de son père, bien que le début avait été comme celui de l'Achab impie. Son arrivée sur le trône si tôt, avant que son pieux père ait pu avoir le temps d’imprimer dans son esprit les vérités du salut, avait presque prouvé sa ruine. Les péchés de ma jeunesse et mes ignorances, ne vous souvenez pas, Seigneur, Psaumes 24:7. Haydock.
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Des choses à faire. hébreu « Les idoles », verset 2. Voir Calmet. 17:12. Haydock.
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Tendez, comme s’il avait été frappé d’un bruit trop fort. 1 Rois 3:11. Calmet.
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La ligne, ou corde, pour abattre les murs, Lamentations 2:8. ( Calmet.) 2 Kennicott. 17:13. Jérusalem, qui a imité la Samarie en péchant, connaîtra le même sort; le même poids de châtiment tombera sur la famille royale, comme sur la maison d’Achab. Les prophètes donnent souvent à leurs menaces un poids ou un fardeau. Isaïe 13:1. Menochius. ⁇ Septante ont, « la balance de la maison, et ainsi de suite », comme si Dieu avait pesé tout le bien et tout le mal, et qu’il voulait maintenant récompenser le peuple en conséquence, (Haydock) par le jugement. Du Du Hamel ⁇ Table ou planche recouverte de cire. Les anciens avaient l’habitude d’écrire de cette manière avec un style qui était aiguisé à une extrémité et émoussé à l’autre. Altera pars revocat quicquid pars altera fecit. ⁇ nig. Symponii. Quand la cire était lisse, aucun vestige de l’écriture précédente ne pouvait apparaître, et Dieu menaçait de détruire Jérusalem de la même manière. Il est traduit de diverses manières. Calmet. ⁇ Septante « Je vais anéantir Jérusalem comme un vase d’albâtre est essuyé, et tourné vers le bas. » “Comme un homme essuie un plat, l’essuyant et le retournant.” ⁇ Souvent. 1. Sous Manassé; 2. sous Josias et Joachaz; 3. sous les derniers rois de Juda. Tirinus.
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Partez. Septante « Avec horreur », ⁇ (Haydock) « Je vais me débarrasser. » version syriaque et ainsi de suite ⁇ Reste. Juda, et ainsi de suite, qui sera traité comme les dix tribus. Tous ont partagé la punition, bien que certains aient préservé la vraie religion. Psaumes 88:35. Worthington.
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Bouche. Challoner Tout était plein de sang et d’idoles impures, verset 11. ⁇ D’ailleurs, (absque) « sans » mentionner ses autres péchés scandaleux d’idolâtrie.
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Péché. Il est plutôt étonnant que sa repentance ne soit pas remarquée ici, mais nous la trouvons mentionnée au 2 Chroniques 33:12. Il fut probablement fait prisonnier par Thartan, général de Sargon, ou Asarhaddon, qui avait réuni les deux royaumes d'Assyrie et de Babylone. Isaïe 20:1. En prison, Manassé composa une prière pénitentielle, qui n'est pas absolument rejetée par l'Église, mais laissée au rang des écrits apocryphes; (Calmet) dont l'autorité n'est pas clairement établie. Haydock. ⁇ L’Église grecque admet cette prière dans son Euchologium (Calmet) ou livre d’office. Libéré, probablement par Saosduchin, Manassé fit bien toutes choses, mais il quitta les hauts lieux où le peuple avait coutume de sacrifier au Seigneur. Hozai a écrit son histoire. 2 Chroniques 33:19.
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Oza, un homme particulier, à qui il avait appartenu; (Menochius) ou le lieu où le Lévite avait été puni pour avoir touché l’arche; (1 Rois 6:8) ou, in fine, le jardin dans lequel le roi Ozias s’était retiré après qu’il était devenu lépreux. Calmet. ⁇ On dit que Manassé a choisi ce lieu pour son tombeau par humilité. Grotius.
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Fait, dans sa jeunesse, se flattant qu'il devrait aussi se repentir, quand il avait satisfait ses passions (Glycas) mais Dieu bientôt châtié cette présomption, après lui avoir souffert de régner seulement deux ans. Tirinus.