Ciel. Par le ciel, on entend ici l'air, la plus basse des régions célestes, (ch.) à travers laquelle il a été porté par le ministère des anges, qui ont dirigé la tempête, (Haydock) à l'endroit prévu pour lui. - Il est généralement censé être le paradis, (Calmet) où Hénoc avait été traduit. Haydock. ⁇ Ils sont encore vivants, (Calmet) et doivent revenir, pour inviter tous à se repentir. Après quoi ils mourront martyrs, dans la persécution de l’Antéchrist. Haydock. ⁇ Voir Saint Août de Gen. ad littéralement ix. 6. et Apocalypse 11. Worthington. ⁇ Siracide 48:10. Menochius. ⁇ Elles sont la preuve d’une résurrection future. Calmet. ⁇ Décider où se trouve le paradis qu’ils habitent, (Haydock) serait téméraire. Saint hom. 21. in Gen. et ainsi de suite Certains supposent qu'il est encore dans une région inconnue de la terre, d'autres le placent au-dessus du ciel, ou dans le sein d'Abraham. Les Juifs (ap. Munster) affirme qu'Elias a pénétré la sphère de feu, où son corps a été consumé. Le paradis terrestre n'existe probablement plus, dans son ancien état luxuriant. Haydock. ⁇ Il est possible qu’elle soit maintenant couverte des eaux du golfe Persique. Worthington.
Deuxième livre des Rois
Les fils des prophètes. C'est-à-dire les disciples des prophètes, qui semblent avoir eu leurs écoles, comme des collèges ou des communautés, à Béthel, à Jéricho et ailleurs, aux jours d'Élie et d'Élisée. Beaucoup de ces disciples pourraient aussi être leurs enfants. Elias rassembla quelques âmes ferventes, même au Béthel, pour préserver autant que possible la vraie religion. Il les a visités avant son départ. Calmet. ⁇ Paix : qu’Élie ne nous écoute pas.
Deuxième livre des Rois
De toi. hébreu « De ta tête », ton supérieur, et élève-le dans les airs, verset 3. Calmet.
Deuxième livre des Rois
Toi. Elie avait essayé trois fois la constance de son disciple, comme le Christ l'exigeait. Saint Pierre, triple confession d’amour. Jean 21:17. L’humilité peut aussi inciter le prophète à désirer être seul. Salien
Deuxième livre des Rois
Manteau. Septante ⁇, « peau de mouton », (Menochius) comme les prophètes portaient. Le syriaque l'explique par un ornement ou un bandage de la tête; d'autres, par un manteau de leathren pour empêcher la pluie. Ad subitas nunquam scortea diset aquas. Martial xiv.
Deuxième livre des Rois
Double esprit. Une double portion de votre esprit, comme votre fils aîné et héritier, ou votre esprit, qui est double, en comparaison de ce que Dieu donne habituellement à ses prophètes; (Challoner) ou la puissance d'accomplir des miracles, ainsi que de prophétiser. Il veut exceller ses disciples, plutôt que son maître. Tirinus. Cajet. Amama. ⁇ Double signifie souvent, grand et parfait. Jérémie 17:18. Si même Elisée demandait qu'il puisse accomplir plus de merveilles et plus grandes que son maître, (comme Christ a permis à ses disciples de se dépasser, en ce particulier. Jean 14:12. Il peut le faire sans orgueil, uniquement pour la gloire de Dieu. Il a certainement brillé avec une splendeur particulière, et certains ont énuméré seize ou vingt-quatre de ses miracles, alors qu'ils ne peuvent trouver que huit (Lyran) ou douze d'Elie. Voir Haydock. Lapide, in Siracide xlviii. 13. Calmet. ⁇ Nous lisons une expression semblable dans Pindare, (Olymp. vi.) où Neptune donna à son fils Jamus ( ⁇ ⁇ ⁇ ) « le double trésor de la divination », p. 50. Ed. Pas. Haydock.
Deuxième livre des Rois
C'est dur. hébreu littéralement « Vous êtes endurcis pour demander » une chose si difficile, et que je n’ai pas le pouvoir d’accorder. Mais je prierai pour que vous puissiez le recevoir; et je suis confiant que vous le ferez, si Dieu vous accorde le pouvoir de me voir, à mon départ. Haydock. ⁇ Il l’a fait, verset 12. Elias avait peut-être imaginé que son disciple aurait désiré quelques-uns de ses vêtements, ou quelque conseil. Calmet. ⁇ Il lui a laissé son manteau (verset 13). Haydock.) et par la prière a été mis en mesure de lui communiquer son esprit, comme Moïse et les apôtres ont fait à leurs assistants dans le ministère. Calmet.
Deuxième livre des Rois
Des chevaux. Les anges ont pris ces formes, (Grotius) ou une nuée, ressemblant à un char de feu et des chevaux, a été poussé par un vent fort, sous leur direction. Tostat. Menochius. Comme le nom d’Élie est très semblable à Hélios, «le soleil», certains ont supposé que hey ont la même signification: (Sedulius, pasc. 1.) mais le terme Héb. signifie, «Il est mon Dieu. » Les païens ont pris l’occasion de cette histoire pour représenter le soleil tiré dans un char de feu, par des chevaux composés du même élément. Animosos ignibus illis, Quos in pectore habent, quos ore & naribus efflant. Méta. xii. Calmet. ⁇ Ciel; (voir verset 1) où il vit libre de toute perturbation. C'est une constante qu'il revienne avant le jugement dernier, comme son représentant, Jean-Baptiste, a annoncé la première apparition de notre Rédempteur. Saint Grégoire hom. 7. dans Ev. Les Juifs en étaient convaincus. Saint Justin, composez. Voir Malac. 4:5.
Deuxième livre des Rois
Vous êtes le seul à avoir été égal à une armée pour notre défense. Les chars étaient alors très communs. Calmet. ⁇ Challoner et Vatab. “Vous étiez, par votre prière, mieux pour Israël que des chars et des chevaux.” Tirinus. ⁇ En donnant le caractère d’Élie, le Saint-Esprit s’attarde d’une manière particulière sur son zèle ardent. Elias se leva comme un feu, et sa parole brûla comme une torche... il fit tomber le feu du ciel trois fois, sur l’holocauste et sur les capitaines. Haydock. ⁇ Qui peut se glorifier comme toi ? Siracide 38:14. Voir SS. Amb. et Chrys. sur Elias. Sa ressemblance avec Christ est frappante. Son nom nous rappelle la divinité du Christ, qui brûla de zèle pour la maison de Dieu (Josué 2:17) fut persécuté, (Calmet) ressuscita les morts, ressuscita et monta triomphant au ciel, ayant transmis sa bénédiction (Haydock) et ses sacrements à ses disciples. Calmet. ⁇ Non plus, puisqu’il fut enlevé à la compagnie des hommes. Haydock. ⁇ Pieces, pour exprimer sa douleur d’être privé d’un si excellent maître. Menochius.
Deuxième livre des Rois
Mantle, comme un gage de son affection. Par l’imposition de ce manteau, il avait été appelé à être prophète. 3 Rois 19:19.
Deuxième livre des Rois
Non divisé. Dieu l'a ainsi empêché de céder à la vanité, (Abûl. q. 28.) ou de penser qu'il pouvait faire n'importe quoi lui-même. Haydock. ⁇ Elias. hébreu « Où est-il ? » Calmet. ⁇ L’original et Septante (Alex. et Vat.) ne précisent pas qu'il a frappé les eaux deux fois, ou qu'ils ne se sont pas divisés au début. Haydock. ⁇ Ceci est tiré d’autres copies du Septante Amama. ⁇ L’exclamation contient une prière des plus ferventes. hébreu « Il frappa les eaux, et dit : Où est le Seigneur Dieu d’Élie ? et quand il eut frappé l’eau, et ainsi de suite, ce qui ôte l’idée de présomption, que certains découvrent dans les paroles d’Élisée. Tirinus. Sanctius. hébreu aph hu. Septante ⁇, en retenant les mots que Théodotion rend «le dieu caché». Haydock. ⁇ « Même lui. » Aquila. Calmet. ⁇ Quand j’ai tant besoin de son aide, (Menochius) ayant rempli ses fonctions importantes, ce qui ne peut se faire sans son esprit, ni sans la confirmation des miracles, devant un peuple incrédule. Haydock.
Deuxième livre des Rois
Ils l'adoraient, c'est-à-dire avec une vénération inférieure, mais religieuse, non pour une excellence temporelle, mais spirituelle. Challoner. Worthington. ⁇ Ils s’étaient arrêtés sur une colline (Menochius) pour voir l’événement, verset 7. Haydock. ⁇ Jericho est à deux heures de route du Jourdain. Adric. ⁇ Les fils des prophètes avaient vu ce qui était arrivé à la traduction d’Élie, et s’apercevant qu’Élisée était revêtu de son manteau, et du pouvoir de faire des miracles, ils n’hésitèrent pas à le reconnaître pour leur supérieur, pendant l’absence d’Élie, à qui ils s’attendaient à revenir. Calmet.
Deuxième livre des Rois
Valley. Il semble que ces traductions ne soient pas rares. 3 Rois 18:12. Calmet.
Deuxième livre des Rois
Envoie. Il acquiesce, de peur qu'ils ne pensent qu'il avait peur de perdre sa supériorité. Menochius.
Deuxième livre des Rois
stériles, à cause du sel ou des eaux bitumineuses. Certains pensent qu'ils étaient boueux et d'une odeur répugnante. La fontaine est encore à voir très abondante et excellente, arrosant la plaine à l'ouest de la ville. Sa source est à environ deux miles de distance sur la route de Jérusalem. Mundrell, p. 134. Calmet. ⁇ D’autres parties des environs étaient très fertiles. Menochius.
Deuxième livre des Rois
Mettez du sel. Il supprime toujours soupçon d'imposture: si les eaux étaient déjà salines, le remède semblerait contraire à son dessein, mais il afficherait le miracle dans une lumière plus forte; et s'ils étaient seulement fétides et boueux, (Calmet) bien que (Haydock) sel pourrait rectifier une petite quantité, (Palladius Tite 9. Il ne pourrait jamais corriger les mauvaises qualités d'une telle fontaine pendant un certain temps, par la simple force de la nature. Haydock. ⁇ Josephus (Bel. iv. 8) représente Élisée agissant comme un magicien, désireux de plaire aux lecteurs païens avec divers embellissements. Calmet.
Deuxième livre des Rois
La stérilité. Par la puissance divine, ils sont devenus salubres. Haydock.
Deuxième livre des Rois
Tête chauve. On ne sait pas si Élisée était réellement chauve, ou s’il ne portait que ses cheveux courts, comme les prêtres du Seigneur et les moines à présent. C’est peut-être aussi un terme de reproche, dont les empereurs Jules César, Domitien et Othon étaient très sensibles. César portait une couronne de laurier, et Otho une sorte de faux cheveux pour cacher cette difformité. Sueton. Quod summum form ⁇ decus est, periere capilli. Pétrone. Calmet.
Deuxième livre des Rois
Maudits soient-ils. Cette malédiction, qui fut suivie d’un jugement si visible de Dieu, n’était pas l’effet de la passion ou du désir de se venger, mais du zèle pour la religion, qui était insulté par ces garçons, en la personne du prophète, et d’une inspiration divine; Dieu étant déterminé à punir ainsi les habitants de Béthel (le siège principal du culte du veau) qui avaient dressé leurs enfants dans un préjugé contre la vraie religion et ses ministres. Les garçons eux-mêmes n’étaient pas si peu conscients de l’insulte qu’ils offraient à un ministre du Dieu de Juda; et probablement ils agissaient ainsi par haine envers lui, à l’instigation de leurs parents idolâtres. Sanc. Calmet. ⁇ Seigneur. Il l’a appelé à se venger de sa propre cause, « afin que les gens apprennent à prendre soin de leur âme, par la peur de la mort ». Saint Août Du Du Hamel
Deuxième livre des Rois
Carmel. Pour éviter l’indignation du peuple et instruire ses disciples. – Samaria. Pour qu'il fût prêt à donner des conseils aux deux rois qui méditaient une expédition contre Moab. Menochius.