1 littéralement humble, (voir Luc 1 verset 48), c'est-à-dire d'un aspect moyen, quant aux apparences extérieures, et mon discours méprisable, sans les ornements de l'éloquence humaine, mais on dit être audacieux quand je suis absent, réprimandant et menaçant par mes lettres, qui sont détenues pour être lourdes et fortes, que ces personnes pensent et soient convaincues que, quand je les trouverai, elles viendront par mes lettres. Je désire et je vous supplie de ne pas user de mon autorité, ni de ces armes spirituelles, ni de ces censures et excommunications, ni peut-être de châtiments exemplaires que Dieu a parfois miraculeusement montrés par ses apôtres. Voir les exemples d'Ananias et Saphira frappés morts à Saint Les paroles de Pierre (Actes 5) d’Élymas ont été frappées d’aveuglement pour s’être opposées à lui. Saint La prédication de Paul. Actes 13. Il les fait penser que la puissance que Dieu a donnée à ses apôtres est si grande et si répandue, qu’aucune force sur terre n’a pu résister ou entraver les desseins de Dieu quant à la diffusion de l’Évangile et de la foi du Christ, et comme il l’exprime, à la destruction des fortifications, nous renversons les conseils et tout ce qui s’oppose à la connaissance de Dieu, qui réduit qui il veut à l’obéissance du Christ. Il les exhorte tous à revenir à l'obéissance qui lui est due, et aux vrais ministres de l'Évangile, de peur qu'il ne soit obligé de se venger, c'est-à-dire de punir ceux qui restent désobéissants. Il reconnaît que sa puissance apostolique lui a été donnée pour le bien et l’édification des fidèles, et non pour leur destruction, dont il se gardera d’abuser. Enfin, il leur dit ici en bref, et plus largement dans le chapitre suivant, qu'ils peuvent, s'il leur plaît, considérer les apparences extérieures, ses fonctions apostoliques, les miracles que Dieu a opérés en sa faveur, ce qu'il a fait, et souffert, par lequel apparaîtront les avantages qu'il a au-dessus de ses adversaires, qui ont parlé avec mépris de lui. Witham.
Deuxième épître aux Corinthiens
Je vous prie maintenant d'entendre mes excuses, afin de ne pas être obligé de nous faire de mon autorité, quand ils sont présents parmi vous, dont ils disent que j'ai abusé et usurpé sur vous. Il y a dans ce discours une petite ironie contre la facilité avec laquelle les Corinthiens entendirent les ennemis de l’Éternel. Saint Paul. Il fait allusion à ces faux docteurs qui ont décrié sa doctrine, en prêchant l'observance des parties cérémonielles de la loi, car ils étaient juifs, et avaient introduit de nombreuses nouvelles pratiques dans l'Église. Nous pouvons remarquer ici que ces observations sont applicables aux épîtres de Saint Paul aux Galates et aux Philippiens, car ce sont les mêmes faux docteurs qu'il attaque là-bas, et qui accusent Saint Paul d’être un hypocrite, un séducteur, en un mot, celui qui marchait selon la chair. Estius et Saint Jean Chrysostome
Deuxième épître aux Corinthiens
Pour les armes, et ainsi de suite Les pouvoirs dont nous sommes dotés renverseront facilement tous les obstacles ou fortifications que les démons peuvent soulever contre nous. Ils réfuteront facilement l'orgueil, l'érudition et les éloquents sophismes des philosophes, et réduiront toute hauteur, ou philosophe hautain, à l'obéissance du Christ. Calmet. ⁇ C’est pourquoi notre Sauveur prie : « Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux prudents, et que tu les as révélées aux petits. Oui, Père, car cela t’a paru bon. ” Matthieu 11:25.
Deuxième épître aux Corinthiens
Avoir en préparation. Dieu a donné le pouvoir, non seulement de persuader et de convaincre les incrédules, mais aussi de les punir, comme nous le voyons dans les exemples de Simon Magus et d’Elymas. Qu’est-ce qui l’empêcherait de l’utiliser contre ces faux apôtres ? Mais il dit, votre obéissance doit d'abord être accomplie. Dieu me garde de me servir d’abord de l’épée, avant que j’aie essayé les voies de la douceur et de la conciliation. Mais si quelqu'un reste obstiné, alors j'emploierai les armes que Dieu m'a données. Grotius. ⁇ Ce doux et puissant exemple de l’apôtre est digne d’être imité par tous les supérieurs, temporels et ecclésiastiques, si élevés soient-ils dans leur dignité ou dans leur commandement. Haydock.
Deuxième épître aux Corinthiens
et ainsi de suite Les versets suivants, à la fin du chapitre, sont également obscurs, tant dans le texte grec que dans le texte latin. Il semble écrire cela ironiquement, en se moquant de ceux qui se sont félicités et préférés aux autres. Mais je ne me comparerai pas aux autres, mais je me comparerai seulement à moi-même pour montrer que mes actions sont d’accord avec mes paroles et mes lettres. – Nous ne nous glorifierons pas au-delà de notre mesure, mais selon la mesure de la règle que Dieu nous a mesurée, une mesure pour atteindre même à vous. Il parle ici d’une mesure et d’une règle. Par la mesure avec laquelle Dieu lui a mesuré, il entend les lieux et les pays dans lesquels lui et les autres apôtres ont été désignés pour prêcher et planter l’Évangile; et par la règle qui lui a également été prescrite, il signifie qu’il lui a été donné en règle générale de ne pas prêcher, là où d’autres ministres du Christ avaient prêché. Quand il dit, donc, nous ne nous glorifierons pas au-delà de notre mesure, ou (comme cela est implicite dans le grec) des choses hors de la mesure, le sens est, je ne vais pas, comme les faux prédicateurs, prétendre avoir prêché dans des endroits hors de ma province, ou qui n'ont pas été mesurés à moi, ni nous nous sommes étendus plus loin que nous aurions dû faire, quand nous sommes venus à vous, car vous étaient dans notre mesure. Je n'ai pas transgressé la règle, parce que d'autres ne vous avaient pas prêché avant moi, et je ne me suis pas vanté dans les travaux des autres. Mais comme votre foi grandit et augmente, quand j’aurai suffisamment établi l’Évangile parmi vous, j’espère que ma mesure sera élargie et que, sans rompre la règle établie, je prêcherai aussi aux gens et aux lieux au-delà de vous. C’est ce qui semble être compris par ces paroles, être agrandi ou magnifié, même à une abondance, et pourtant de se glorifier non pas dans les travaux des autres hommes, mais de se glorifier dans le Seigneur seul, et dans ce que nous faisons, comme nous avons été dirigés et aidés par lui. Witham.
Deuxième épître aux Corinthiens
L’apôtre condamne ici la vantardise vaine des faux docteurs. Je ne dirai pas comme eux que j’ai porté la lumière de l’Évangile jusqu’aux limites du globe, que j’ai converti des millions d’hommes, évité une infinité de dangers, accompli beaucoup de miracles, et ainsi de suite Non, je me limite à la partie que Dieu m’a assignée. Je me glorifierai seulement d'être venu jusqu'à toi. Je peux le faire avec justice et sans arrogance. Chacun a sa part, sa mesure, ou sa part à cultiver dans la vigne du Christ. Calmet, et Bible de Bible de Vence
Deuxième épître aux Corinthiens
Les mots, la mesure, la règle, et ainsi de suite signifient à travers l'ensemble de ce chapitre une part, ou une allocation de tout endroit pour cultiver. Saint Paul ne s’est jamais glorifié comme les personnes qu’il blâme ici, qu’il est entré dans le travail des autres hommes. Mais ceux qui sont venus à vous, ni nous qui vous avons prêché l'évangile, n'avons droit à la gloire qu'en Dieu seul. Calmet. ⁇ Nous espérons encore que votre foi s’accroîtra chaque jour, que nous pourrons étendre notre mesure beaucoup plus loin et porter l’Évangile à des nations bien au-delà de vous, sans interférer avec aucune autre, en nous glorifiant d’avoir bâti sur ce qu’elles avaient déjà préparé. Bible de Bible de Vence