Explications du chapitre
Israël. Dieu se servit de la mauvaise volonté des Philistins pour punir Sa ⁇ l et faire place à David sur le trône. Chacun des cinq seigneurs amena ses armées dans le champ de bataille, où elles étaient unies. Achis, plaçant la plus grande confiance en David, exige sa présence. Calmet.
Faites-le ou « vous pouvez faire », vous serez convaincu de ma valeur et de ma fidélité. Haydock. ⁇ Mais David pouvait-il légitimement combattre ses frères ? ou pouvait-il abandonner Achis dans le feu de l’engagement ? Sa réponse est ambiguë. Calmet. ⁇ Il remet prudemment sa cause entre les mains de la Providence, résolu à ne rien faire qui soit contraire à son devoir et à se soumettre à la décision de Dieu, en ce moment critique, de sorte que Cajetan le blâme injustement. Salien Menochius. Tirinus. ⁇ Garde. Septante « Capitaine de mon corps. »
Samuel. Sa mort est ici enregistrée, ainsi que l'abolition de la magie, pour expliquer ce qui suit, quand Saul, ne pouvant pas obtenir une réponse de Dieu, comme son prophète avait été retiré dans la colère, eut recours au diable. Haydock. ⁇ La terre, tandis qu’il régnait vertueusement, (Menochius) selon la loi. Lév. 19:31. Deutéronome 18:11.
Gelboe. Il occupait les parties méridionales de la vallée de Jizrahel, et les Philistins campaient au nord, dans la tribu d ⁇ Issacar. Menochius.
Consterné. Il était si nombreux, tandis que sa propre conscience lui reproche d'être en inimitié avec Dieu, qui a augmenté ses craintes. Salien
Des rêves. Dieu a souvent révélé sa volonté. 13:3. ⁇ Les prêtres. hébreu Il semble que Sa ⁇ l avait nommé quelques prêtres, et avait fabriqué un nouvel éphod, avec l’Urim, et ainsi de suite, après le départ d’Abiathar. Mais Salien met cela en question, et il ne pouvait y avoir ni prêtres ni prophètes pour que Sa ⁇ l consulte. Dieu méprisait un homme qui avait tué tant de ses ministres sacrés. Menochius.
Esprit. hébreu « un ob », ou vaisseau distendu, comme de tels imposteurs semblaient gonfler à la présence de l’esprit. Septante « un bavard du ventre. » Ils s’efforcent de parler à partir de cette partie. Nous lisons que certains, sans magie, ont possédé l’art dans une grande perfection, de manière à tromper la compagnie, et leur faire croire que quelqu’un les appelait de très loin, comme ce fut le cas avec une ferme en Angleterre, 1645. Brodeus mentionne que le valet de chambre de François Ier pouvait ainsi contrefaire la parole des défunts, et par ce moyen a prévalu sur une femme riche pour l'épouser, et un banquier de Lyon pour lui donner une grosse somme d'argent. James Rodoginus, un possédé en Italie, 1513, pouvait faire des sons articulés du creux de son ventre, quand ses lèvres et ses narines étaient fermées. Les oracles des idoles étaient généralement donnés à voix basse, comme s'ils venaient de la terre. Submissi petimus terram & vox fertur ad aures. Ceux d'Apollon étaient les plus célèbres, et par conséquent un esprit divinateur s'appelle un Python. Saul devait être stupidement aveugle, donc de dépendre de ce qu'il avait auparavant banni avec tant de soin. Calmet. ⁇ Il se flattait qu’il en resterait encore, surtout parmi les femmes, qui sont les plus dépendantes de la superstition et de la religion. Menochius. ⁇ Endor était éloigné de Gelboe, à environ quatre heures de marche. Mais Sa ⁇ l fit un long circuit pour éviter l’ennemi. Salien, verset 20.
Vêtements, afin qu'il ne puisse pas remplir la femme ou son armée de consternation. Calmet.
Chose. Il ajoute ce crime de jurer injustement à tous les autres. Saline.
Samuel. Nous voyons ici l’antiquité de la nécromancie, qui est une preuve que les gens croyaient à l’immortalité de l’âme; animas responsa daturas. Horace i. sat. 8. Calmet. ⁇ Les protestants nient parfois (Haydock) que des âmes apparaissent de nouveau, contrairement à cette histoire et à Matthieu 17. Saint Août Worthington.
Femme. Les rabbins prétendent qu'elle était la mère d'Abner, ce qui est extrêmement improbable, car il était de la tribu de Benjamin, et un homme de cette renommée. Théodoret suit leur opinion, en supposant que la femme a été surpris, parce que Samuel est apparu dans une posture debout, et non avec ses pieds vers le haut, ou couché sur le dos, comme dans un cercueil, qui dit (Calmet) est la manière habituelle des esprits apparaissant à des gens de son caractère. Bras. Elle s'écria, parce qu'il était apparu avant qu'elle eût commencé ses incantations, et qu'il était vêtu comme un prêtre, selon Josèphe, en grande majesté, ou qu'elle feignait de le voir pour mieux l'imposer au roi; car certains pensent que tout était une illusion. Calmet. ⁇ Saul. Elle l’apprit soit de Samuel, (Josèphe) soit de son esprit familier. Menochius.
Dieux, ou un personnage vénérable et divin. Worthington. ⁇ Elohim, est appliqué à Samuel pour plus d’honneur. C’est un titre donné au vrai Dieu, aux idoles et aux personnes dans la dignité. Calmet.
Il savait que c'était Samuel. C'est l'opinion la plus commune des saints pères et des interprètes, que l'âme de Samuel est apparue en effet, et non pas, comme certains l'ont imaginé, un mauvais esprit dans sa forme. Non pas que la puissance de sa magie pouvait l'y amener, mais que Dieu se plaisait à punir Sa ⁇ l, que Samuel lui-même lui dénonçait les maux qui tombaient sur lui. Voir Ecclésiastique 46:23. Le passage est décisif; (Tirinus) il dormait et il a fait connaître au roi, et lui a montré la fin de sa vie, et il a élevé sa voix de la terre, dans la prophétie, et ainsi de suite Ceux qui ont remis en question la réalité de l’apparition de Samuel ne semblent pas s’être souvenus de ce passage. Pourtant son âme n'était pas unie à son corps (Salien) et il ne fut pas non plus invoqué par la puissance du diable, mais (Du Hamel) par un juste jugement de Dieu, pour dénoncer la destruction au roi méchant. Saint Août & c. Tirinus. ⁇ La femme, voyant Samuel, s’enfuit de ce lieu vers les compagnons de Sa ⁇ l, et le laissa seul avec le roi, verset 21. ⁇ Adorait Samuel avec un honneur inférieur, comme un ami de Dieu, exalté en gloire. Salien ⁇ Que Samuel soit réellement apparu, c’est l’opinion la plus commune des pères. Saint Août Cura. xv. Worthington.
Up. Informer quelqu’un de quelque chose de terrible est pénible; et bien que les saints défunts ne puissent pas participer aux afflictions des mortels, nous lisons cependant que « les anges de paix pleureront, mais ils approuveront la juste sentence du juge » contre le réprouvé. Haydock. ⁇ Le langage des Écritures se conforme aux opinions du peuple, qui pensait que de telles avocations troublaient le repos de l’âme. C’est pourquoi les pères d’Elvire (Calmet. 31) interdisent “ l’allumage des cierges dans les cours d’église pendant la journée, car les esprits des saints ne doivent pas être inquiets ”. Isaias (14:9), représente l’enfer tout en ébullition, à l’approche du roi de Babylone. Ces expressions sont figuratives. Dieu n’encourage pas les arts magiques, mais les empêche plutôt de fonctionner, comme il l’a fait, lorsque Balaam aurait utilisé des pratiques superstitieuses. Numéro 24. Du Du Hamel
Rival. Combien est-il vain de s’attendre à ce qu’un prophète puisse donner une réponse quand le Seigneur se tait ! hébreu « Deviens ton ennemi. » Haydock.
À toi. hébreu Ce n’était qu’une répétition de ce que Samuel avait dénoncé auparavant. Calmet. 15:28. Si le mauvais esprit parlait ainsi, il n’était pas coupable de mensonge, ni plus que Matthieu 8:29. Mais oserait-il si souvent répéter le nom du Seigneur ? Haydock. ⁇ Pourrait-il savoir ce qui arriverait à Sa ⁇ l, et ainsi de suite, le lendemain ? Worthington.
Demain. Usher suppose quelques jours plus tard. Mais tout pourrait arriver le lendemain de la parole. Fils, excepté Isboseth, qui jouissait, pour un temps, d'une partie du royaume de son père. Haydock. ⁇ Avec moi. C'est-à-dire dans l'état des morts, et dans un autre monde, mais pas au même endroit. Challoner. ⁇ Saul se suicida, de sorte qu’il ne put être heureux avec Samuel (Calmet. 31:4). Tirinus.) bien qu'il soit dans l'autre monde. Worthington. ⁇ Voir Saint Août ad Simp. ii. 3. Cura pro mort. c. xv. Saint Justin. Composez. Origène, et ainsi de suite
Jour, par une angoisse excessive. Il s'évanouit, sur lequel ses serviteurs et la femme se précipitèrent. Salien
La main, dans le danger le plus imminent. Voir Juge. 12:3.
Veau, destiné à une victime ou à un festin. Luc 15:23. Proverbes 15:17. Calmet. ⁇ La générosité de cette femme mérite d’être saluée. Josep. vi. 15. Haydock.