Explications du chapitre
Le jour, alors qu'il faisait encore sombre. Josèphe. ⁇ Cette action paraît imprudente, et contraire à la discipline militaire, qui exige que le général soit averti de toute entreprise hasardeuse. Mais on pense que Jonathan a été dirigé par Dieu, qui lui a accordé le succès. Haydock. Les rabbins disent : « Tout augure qui n’est pas comme celui d’Éléazar et de Jonathan est nul. S’ils avaient fait du mal, Dieu ne les aurait pas entendus. »
Magron, un village entre Gabaa et Machmas. Isaïe 10:28. Il lit « Remmon », qui signifie « un arbre à grenade », et désigne un rocher célèbre imprenable, avec de vastes cavernes, où un nombre égal d'hommes s'étaient auparavant sauvés. 20:47. Calmet. Tirinus. Menochius.
Éphod; ou était grand prêtre, verset 18. Achias est appelé Achimélech, Calmet. 22:9. Calmet. ⁇ Il avait succédé à son père, Achitob, au début du règne de Sa ⁇ l, après que celui-ci eut tenu la dignité vingt-deux ans. Salien, Haydock. 2962.
Incirconcis. Les Hébreux considéraient les Gentils comme impurs et ils parlaient à leur tour des Juifs de la manière la plus méprisante. Calmet. ⁇ Peut-être. littéralement « Si c’est possible. » Haydock. ⁇ Cela n’exprime aucun doute. Le héros se trouva poussé à entreprendre cette œuvre, mais il ne savait pas par quels moyens Dieu la couronnerait de succès. Il le prie donc de cette manière, comme l’avait fait le serviteur d’Abraham. Genèse 24:12. Il ne tente pas Dieu plus que Gédéon et Moïse, qui ont prié pour que le Seigneur manifeste sa volonté par des miracles. Calmet. ⁇ Peu. Ces paroles sont souvent répétées (2 Chroniques 14:11. 1 Maccabées 3:18) et ont été vérifiées. Calmet. 17:47. Juge 7:4. Menochius.
Ce sera un signe. Il est probable que Jonathan fut instruit par l’inspiration divine de faire le choix de ce signe; autrement, l’observation des présages est superstitieuse et pécheresse. Challoner. Menochius. Worthington.
Philistins, probablement sur le rocher du nord, comme ils ont ensuite grimpé que sur le sud, (Calmet) où ils n'avaient pas été découverts. Salien
Une chose, vous faire payer cher pour cette témérité. Hérodote (v.) mentionne que les Péoniens ont reçu l'ordre par l'oracle de ne pas attaquer les Perinthiens, à moins qu'ils ne soient contestés. Ils l’ont fait et ont remporté une victoire complète.
Jour. Varros, et ainsi de suite, ne permettent que 70 pieds pour une journée de travail, de sorte que ces vingt hommes ont été tués en l’espace de 60 ou 35 pieds. Louis de Dieu rejette toutes les autres versions et traduira l'Héb. « dans presque la moitié de la longueur d’un sillon, et dans la largeur qui est entre deux sillons dans un champ », de sorte que l’ennemi serait très proche l’un de l’autre. littéralement « presque dans la moitié d’un sillon d’un joug du champ », ce qui semble plutôt être compris de la longueur, (Calmet) si en effet il a un sens. Les protestants sont forcés d’aider le texte : « dans un demi-acre de terre, qu’un joug de bœufs pourrait labourer. » Haydock. ⁇ Mais un acre entier était l’habituel moyen de subsistance. Menochius. ⁇ Hallet observe : « Le Septante a lu l’Hébreu d’une manière différente, et a rendu le verset ainsi : ‘Ce premier massacre était... d’une vingtaine d’hommes, avec des fléchettes, des pierres et des silex du champ :’ Je suppose que le lu, Betsim ubomauth. Haydock.
Miracle. hébreu charada, « consternation ou tremblement », une peur panique, comme les Philistins s’imaginaient que toute l’armée d’Israël était entrée dans le camp. « Dans les terreurs envoyées par les démons, (ou êtres supérieurs), même les fils des dieux s’enfuient. » Nem. La terre trembla pour accroître les appréhensions des ennemis, de sorte que ceux qui étaient allés piller, entendant le désastre, avaient grandement magnifié, et tout le peuple ressentait ce mouvement inhabituel et alarmant de la terre, percevant que Dieu se battait contre eux, et tremblait. Haydock.
Gabaa, où ils étaient stationnés pour observer les mouvements des ennemis, et pour en donner avis à Sa ⁇ l, à Remmon, verset 2. Calmet. ⁇ Rejeté. hébreu « Ils se sont fondus, (sans courage) et ils sont allés s’écraser » les uns les autres, ce sont les passes étroites, (Haydock) et tourner leurs bras contre tout ce qu’ils rencontraient. Josèphe.
Pas du tout. hébreu « Quand ils eurent compté, voici Jonathan, et ainsi de suite » Haydock.
Ark. Septante Kimchi, et ainsi de suite ⁇ L’Épiscopat suit le sentiment des Lapins, et l’explique par une petite boîte dans laquelle étaient placés l’éphod et le pectoral, quand ils furent amenés à l’armée. Mais quel besoin de cette explication ? Calmet. ⁇ La manière dont l’oracle a été donné est incertaine. Menochius.
Main. Il priait les mains étendues. Saul croyait que Dieu avait suffisamment intimidé sa volonté, en lui offrant une occasion aussi favorable. « Le meilleur des présages est de venger les torts de notre pays. » Hector. Iliade. Menochius. ⁇ Optimis auspiciis ea geri, qu ⁇ pro Reip. salut fierent, était l'observation de Q. F. Maximus. Senect. Calmet. ⁇ Saul n’attendit pas la réponse de Dieu, et avait donc presque perdu son fils par un vœu téméraire et par un zèle trop ardent. Worthington.
Avant, c'est-à-dire pendant un certain temps, comme esclaves. Menochius. ⁇ Après s’être retirés dans leur camp, pour éviter les pillards, ils se levèrent sur leurs oppresseurs, comme les esclaves chrétiens l’ont souvent fait sur les Turcs, quand une galère a été engagée, et tomba entre les mains de leurs amis. Menochius. ⁇ Camp. Il ajoute : « Autour », comme s’ils gardaient les bagages, (Piscator) ou s’y étaient retirés des environs. Calmet.
Et là, et ainsi de suite On ne le trouve pas dans hébreu et ainsi de suite, ni dans de nombreuses copies latines. Le Septante précise le nombre, (verset 24) où il n'est pas dans l'original. Calmet.
Bethaven. Ils y poursuivirent les traînards, ainsi qu’Aialon, verset 31. Haydock.
Ensemble. Quelle interprétation est plus naturelle (Calmet) que le protestants « là où il était en détresse,... car Sa ⁇ l avait été adjugé » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Septante « Et tout le peuple était avec Sa ⁇ l, environ 10 000, et la guerre se répandit dans toute la ville de la montagne d’Éphraïm, et Sa ⁇ l fut coupable d’une grande ignorance ce jour-là, et il adjura le peuple. » Il ne voyait pas qu’il agissait contre son propre intérêt. La suite ne démontre pas que Dieu a approuvé sa conduite. Mais on devait apprendre au peuple à ne pas faire de serments, ni à négliger les malédictions que ses dirigeants devaient dénoncer. Calmet. ⁇ Nourriture. littéralement « pain », qui comprend toutes sortes de nourriture, miel, et ainsi de suite (verset 25. Haydock.) mais pas de boisson, qui aurait pu légalement être prise, car la soif est plus difficile à supporter. Menochius. ⁇ Salien (Haydock. 2964) défend la conduite de Sa ⁇ l et condamne Jonathan.
Terrain. Même les voyageurs percevaient encore très souvent l'odeur du miel dans ce pays. Maundrell. ⁇ Les gens utilisent le miel presque dans toutes les sauces et dans tous les repas. Virgile nous assure que « les abeilles habitent dans des trous sous terre, dans des pierres creuses et des arbres. » Les Écritures mentionnent souvent le miel qui coule. Exode 2:8. Psaumes 70:17. Job 20:17. Mella fluant illi, ferat & rubus asper ammum. Virg. Ec. iii. Sanctius dit qu’en Espagne on voit des ruisseaux de miel sur le sol; et Maldonet observe que les paysans gagnent leur vie en les recueillant dans les arbres de Bética ou d’Andalousie.
Éclairé. La faim et la fatigue extrême font mal aux yeux. 14:6. Sanctius vit un homme qui, par le jeûne, perdit la vue et la retrouva aussitôt qu’il eut mangé. Ceci est conforme aux observations d'Hippocrate et à la nature. Calmet. ⁇ Tenebr ⁇ oboriuntur, genua inedia succedunt. Perii, prospicio parum. « Par la faim... je ne vois que peu. » Plautus. Haydock.
Terre. Challoner « le peuple du pays. » ⁇ Il exprime librement ses sentiments. Mais nous ne devons pas nous plaindre publiquement de la conduite du prince. Calmet. ⁇ Le peuple aurait pu manger un peu sans s’arrêter, car il avait généralement des provisions avec lui, ou en trouver facilement sur la route, de manière à courir avec une vigueur fraîche (voir Josué 10) et à faire amende amplement pour le temps qu’il a été retardé. Haydock.
Aialon, dans la tribu de Daniel Il se trouve peut-être à une dizaine de kilomètres de Machmas.
Le sang, contrairement à une loi double. Genèse 9:4. Lév. 17:14. Le sang aurait dû être soigneusement extrait et enterré. Calmet. ⁇ C’était là un autre effet néfaste du serment téméraire de Sa ⁇ l. Worthington.
Avec le sang, comme vous l'avez fait. Menochius.
Tout d'abord. Saul commence à s'exercer dans des actes de religion, qui n'appartenaient qu'à un prophète, et ainsi de suite Il pensait pouvoir le faire en qualité de roi, consacrant ainsi un monument de sa victoire au Dieu des armées. C’était peut-être la pierre sur laquelle les bœufs avaient été tués juste avant pour le peuple. Calmet.
Dieu, pour le consulter, si l'entreprise a rencontré son approbation. Saul est trop désireux de suivre sa propre prudence. Haydock. ⁇ Il n’attendrait pas la réponse de Dieu avant d’en avoir (verset 19); maintenant il ne peut en obtenir aucune. Worthington.
Les coins, jusqu'au dernier; ou tous les princes. Juges 18:9.
Il l'a dit par respect. Sa ⁇ l donne une autre preuve de sa précipitation, en jurant; et le peuple, par ce silence, acquiesce, ne se doutant pas que Jonathan aurait pu offenser dans ce qu’il avait fait. Calmet. ⁇ L’un d’eux, au moins, savait qu’il avait transgressé l’ordre de son père, verset 28. Mais l'extrême nécessité pourrait plaider son excuse. Ils peuvent se taire par crainte ou révérence, sans donner leur consentement. Salien
Un signe, (judicium;) « passer la phrase; » déclare pourquoi, et ainsi de suite Haydock. ⁇ hébreu « Donne la pureté » montre qui est innocent. Calmet. ⁇ Septante « Donnez les preuves » par les Thummim, qu’ils semblent avoir lues. Calmet.
Jonathan a été pris. Bien que Jonathan ait été excusé du péché, par ignorance de l'interdiction, Dieu a cependant été heureux en cette occasion de laisser tomber le sort sur lui, de montrer à tous la grande obligation d'obéissance aux princes et aux parents, (Challoner) la nature sacrée d'un serment, et en même temps de donner à Saul un avertissement pour ne pas jurer imprudemment. Calmet. ⁇ Comment devait-il être affligé, quand il vit qu’il avait mis son fils bien-aimé en danger ! Menochius.
Mourez. On peut admirer ici le respect que les anciens avaient pour un serment, sans chercher aucune modification; et l’aveuglement de Saul, qui condamne son fils avec autant de hâte qu’il avait prononcé la malédiction, pensant ainsi honorer Dieu. Il fallait certainement délibérer sur la chose, et il aurait dû consulter le Seigneur à ce sujet. L’action de Jonathan n’était pas criminelle, et le silence de Dieu ne prouvait pas qu’il méritait la mort. Calmet. ⁇ Si c’était le cas, les gens n’auraient jamais pu le sauver, pas plus que le malheureux Acan. Josué 7. Si Sa ⁇ l avait été plus éclairé et plus humble, il aurait conclu que Dieu lui déplaisait, et non à Jonathan. Calmet. ⁇ Pourtant, Cajetan et Serarius trouvent des reproches à ce dernier. Menochius.
Le peuple, dirigé probablement par le grand prêtre, qui prononça le serment nul. Salien ⁇ Terrain. Il ne sera pas blessé. Menochius. ⁇ Avec Dieu. Il a été visiblement “ le ministre de la miséricorde de Dieu ”. ⁇ Mort. Ils ont obtenu son pardon. Ils n’auraient pas dû permettre que le serment du roi soit exécuté, car c’était si horriblement injuste. Grotius Jur. ii. 13. 6. Calmet.
Soba, dans le nord. Menochius. ⁇ Rohab était la capitale d’une autre partie de la Cœlosyrie. 1 Chroniques 18:3. 2 Kennicott. 10:6. ⁇ Vaincu. Nous ne devons pas juger de la vertu d'un homme à partir de son succès dans le monde. Calmet. ⁇ Sous le règne de Sa ⁇ l, la tribu de Ruben a vaincu les Agarites. 1 Chroniques 5:10, 18. Salien, Haydock. 2965.
Amalec. Les détails de cette guerre seront donnés Calmet. 15. comme il explique la cause du rejet de Sa ⁇ l, et l'avancement de David sur le trône. Salien
Fils, qui accompagnaient Sa ⁇ l dans ses guerres. Isboseth était trop jeune. ⁇ Jesui est appelé Abinadab, I Chroniques 8:33. Calmet.
Achinoam. Après qu'il fut monté sur le trône, il eut Respha. 2 Rois 3:7. Menochius.