Ethanim s'appelait ensuite Tisri. Haydock. ⁇ Usher place la dédicace le vendredi 30 octobre, le 8 du septième mois. Le peuple resta à Jérusalem jusqu’au 23. La fête de l'expiation tomba le 10, (Haydock) pendant l'octave de la dédicace. Après cela, la fête des tabernacles commença le 15, pour sept autres jours. C’était l’année du jubilé, et Salomon avait attendu exprès que le peuple eût plus de temps pour assister à une occasion aussi solennelle. Calmet. ⁇ Mais nous ne pouvons pas compter sur cela. Il pourrait y avoir d'autres raisons à ce retard (voir Calmet. 6:38) et l'un des chefs pourrait être, un désir d'effectuer cette cérémonie dans le septième mois ou sabbatique, qui a été honoré avec plus de festivals que tout autre. Il venait de s’écouler, avant que le temple ne fût achevé, l’année précédente. Haydock.
Premier livre des Rois
Prêtres, qui étaient aussi Lévites, comme il est exprimé dans 2 Par 5:4. Peut-être l'arche fut-elle découverte, comme les Caathites la portaient lorsqu'elle était repliée. Haydock.
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Arche de la ville de David, avec le tabernacle (Salien) qui avait été fait pour elle dans le palais, verset 1. Ils (Haydock) ont aussi apporté le tabernacle mosaïque de Gaboan, ( Calmet. Josèphe, et ainsi de suite) et déposé Haydock. dans le trésor du temple, comme ils n'étaient maintenant d'aucun autre service. Jérémie fut autorisé à prendre l'arche, le tabernacle et l'autel des parfums, afin d'empêcher qu'ils ne tombent entre les mains des Chaldéens. Il les plaça dans une caverne, où ils n’ont peut-être jamais été découverts. 2 Maccabées 2:4.
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Sacrifiés par les mains des prêtres, (Menochius) ou au moins (Haydock) leur donna le sang à offrir sur les autels, qui étaient placés à six pas les uns des autres, à l’imitation de David. 2 Rois 6:13. Calmet. ⁇ Ne pouvait pas. Voir Calmet. 7:47.
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Des ailes. Ceux-ci couvraient les petits chérubins, sur l'arche. Haydock. Calmet. 6:23. 27. ⁇ Ils formèrent une sorte de trône, les ailes déployées, d’un côté à l’autre du bâtiment, (Calmet) de vingt coudées de long. Haydock.
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Dehors. Du temps de Moïse, ces barres avaient touché le voile du tabernacle; mais maintenant, comme le lieu de l’arche était deux fois plus grand, elles n’étaient plus perçues, bien qu’elles restèrent dans les trous préparés pour elles par Moïse, jusqu’à ce que l’auteur ait écrit, ce qui devait être avant la captivité. Si nous ne distinguons pas ainsi les temps, l'hébreu contient une contradiction palpable. Calmet. ⁇ « Ils tirèrent (ou rallongeèrent) les barres, et les têtes... furent vues dans le lieu saint... et elles ne furent pas vues. » Haydock. ⁇ Pour une personne qui se tenait à une petite distance, elles n’étaient pas visibles, bien qu’elles touchaient plutôt le voile. 2 Chroniques 5:9. Menochius.
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Rien d'autre, et ainsi de suite Il n'y avait rien d'autre que les tables de la loi dans l'arche. Mais à l'extérieur de l'arche, ou près de l'arche, il y avait aussi la verge d'Aaron et une urne d'or avec de la manne. Hébreux 9:4. Challoner. Worthington. ⁇ Ceux-ci auraient pu être dans l’arche, sans qu’elle fût fixée; mais après que le temple fut construit, toutes les tables furent placées dans le trésor; là où, nous le voyons, le livre de la loi fut découvert, sous Joas. Deutéronome 31:26. 2 Chroniques 34:14. D'autres pensent que, dans les jours de Saint Paul, la verge, et ainsi de suite, aurait pu être déposée dans l’arche, bien qu’ils n’aient pas été admis au moment où ce livre a été écrit. Mais nous n’avons aucune assurance que l’arche ait jamais été placée dans le second temple; et Josèphe nous informe que lorsque les Romains détruisirent le temple, « il n’y avait rien à remarquer » dans le sanctuaire. Calmet. ⁇ Dans la région, on pourrait facilement dire ad, ou juxta arcam, « près de l’arche ».
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Cloud. Il fait allusion à Lév. 16:2. Dieu était si souvent apparu de cette manière, que Salomon fut autorisé à le considérer comme le symbole de sa présence. Exode 14:19. 24:16 et 40:32. Psaumes 17:12. Cette nuée lumineuse remplit tout le temple, pour convaincre tous que le Seigneur était satisfait de la dévotion du roi et de son peuple. Calmet.
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Jamais. Il semble opposer ce tissu solide et scintillant à la nuée, (Menochius) comme, en quelque sorte, plus digne de la présence de Dieu. Haydock.
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J'ai tenu. On prétend que le roi seul a été autorisé à siéger. Calmet. ⁇ Mais voici que Salomon se tenait là, sur une éminence d’airain. 2 Chroniques 6:13. Haydock. ⁇ Il prononça la bénédiction (dont une partie est donnée, verset 15-22) avec son visage tourné vers le peuple, comme e l’était aussi dans la cour d’Israël. Alors, se tournant vers l'autel (Calmet) des holocaustes, (Menochius) les mains levées, il commença à prier, verset 23, à 54. Voir Exode 39:43. 2 Kennicott. 6:18, où Moïse et David bénirent le peuple en des occasions semblables. Calmet. ⁇ Ainsi les prêtres de l’Église catholique se tournent vers le peuple, quand ils le bénissent ou lui parlent; et regardent vers l’autel, quand ils répandent leurs supplications pour eux à Dieu. Les sectes contemplaient toujours le visage du prédicateur. Haydock. ⁇ Béni. Les princes bénissent leurs sujets, comme les parents bénissent leurs enfants. Worthington.
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Les mains, ou la toute-puissance, (Menochius) a accompli sa promesse. Haydock.
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Le ciel, tombant à genoux, verset 54. 2 Chroniques 6:13. C’est la première fois que l’on voit des gens prier à genoux, ce qui était courant par la suite. 1 Esdras 9:5. Isaïe 45:24. 6:10. Actes 9:40 et 20:36. L’Église chrétienne adopte généralement cette coutume. Les païens aussi (Et genibus pronus, souplex, similisque roganti). Métamém. iii.) comme ils ont également tendu pour leurs mains. Sustulit exutas vincins ad sidera palmas, dit Virgile. Cette pratique était très générale. Psaumes 27:2. 1 Timothée 2:8.
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Vue. Salomon était conscient des conditions dans lesquelles il tenait sa couronne et la faveur divine, de sorte que sa chute est d'autant plus inexcusable. Sa postérité perdit une grande partie du royaume, bien qu’elle eût le droit de régner sur Juda jusqu’à la venue du Christ. Worthington.
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Terre. Plein d’admiration, il se jette dans cette pathétique exclamation, s’interrogeant sur le fait que Dieu daignerait accepter ce qu’il avait fait; et que, par le symbole de sa présence, il s’engagerait à honorer ce temple d’une manière plus particulière, et à déverser ses grâces d’une main plus libérale sur ceux qui s’y présenteraient devant lui. Ce prince sage n’ignorait pas que l’immensité de Dieu remplit tous les lieux. ⁇ Ciel. Nous ne savons pas combien de harans les Juifs ont admis. Nous trouvons : 1. l'air, 2. la région des étoiles, 3. la résidence de Dieu, ainsi spécifiée; et cette dernière est ici désignée comme la plus excellente de toutes. Saint Paul la nomme le troisième ciel. 2 Corinthiens 12:2. Les Basiliens comptaient autant de cieux qu’il y a de jours dans l’année. Saint Iræn. i. 23.
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Mon nom. Elle sera appelée la maison de Dieu. Là, les gens viendront rendre hommage au Seigneur. Calmet.
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Serment. Dans certains cas, un serment permettrait de dégager une personne. Exode 22:11. Salomon prie pour que le parjure soit révélé. Il était de coutume de toucher l’autel, quand une personne prêtait serment, comme le faisait Hannibal. Kennicott. Latinus dit; Tango aras mediosque ignes et Numina testeur ⁇ Nulla dies pacem hanc Italis nec fœdera rompet. ⁇ ⁇ n. xii. 201.
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Justice. Une récompense est promise aux bonnes œuvres. Worthington.
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Les pères. Dans le lieu de leur captivité, ils pourraient se tourner, comme Daniel, vers le temple. Calmet. ⁇ Dieu avait menacé de punir son peuple par la main de ses ennemis, et ainsi de suite s’ils transgressaient. Lév. 26:17. Menochius.
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Du mildiou. hébreu aussi, « un bruchus », ou une jeune sauterelle. protestants "caterpillar".
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Cœur : son offense. Septante ⁇, « toucher, ou componction ». Haydock. ⁇ Qu’un homme aille à la source du mal et qu’il s’excuse de ses péchés. Calmet.
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Hommes. Dieu ne peut pas être imposé. Si notre cœur ne se laisse pas toucher par la douleur de nos offenses, y compris un certain degré d’amour, nous étendrons en vain nos mains dans la prière. Calmet.
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Étranger. Dieu veille sur tous les hommes, et des offrandes furent reçues de toutes sortes de gens, même des idolâtres. Les rois de Perse et d’Égypte, les empereurs romains, et ainsi de suite, firent de grands présents. 1 Esdras 3:7. et 7:21. Joseph. xi. et xii. 2. Il semble que la cour des Gentils n’a été faite qu’après la captivité. Certains d'entre eux adoraient le vrai Dieu, comme Corneille, et ainsi de suite Actes 8:27 et 10:1. Certains étaient attirés par la curiosité, d’autres désiraient se convertir. Les rois t’offriront des présents, Psaumes 71:10. Calmet. ⁇ Les incroyants sont toujours invités à fréquenter les chapelles du vrai Dieu, afin de recevoir des informations et d’obtenir la bénédiction de la foi. Haydock.
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Nom. C'était la pratique des Juifs religieux, de prier avec leurs yeux tournés vers le lieu saint, verset 48. Les chrétiens primitifs regardaient vers l'est, en prière, pour leur rappeler l'ascension de notre Sauveur (Calmet) depuis le mont Olivet, dans ce quartier. Haydock. Psaumes 67:34. Saint Juste. q. 118. Tert. apol. xvi. Saint Epip. h ⁇ r. xix. Calmet.
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Coeur. Sans cela, la repentance extérieure ne suffira pas. Worthington.
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Fer. Cette expression est souvent utilisée pour désigner la rigueur de l’esclavage égyptien. Deutéronome 4:20. Ainsi Homère dit, que Mars a été enfermé pendant treize mois dans un baril (ou prison) de laiton. Iliade Estius.
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Jugement, en accordant sa juste demande, et en le défendant contre tous ses ennemis. Calmet.
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Les moutons et autres petites bêtes, pendant sept jours, sans compter les oblations des individus. La loi n'avait prescrit aucun rite particulier pour la dédicace des lieux. Mais le bon sens dictait que les choses sacrées devaient être distinguées de celles qui étaient communes. Moïse et David avaient établi un modèle, qui a été suivi par les Juifs après la captivité, et par les Machabéens. Exode 40:9. 1 Kennicott. 6:17. 1 Esdras 3:10. 1 Maccabées 4:56. Calmet. ⁇ La fête de la dédicace a été observée par notre Sauveur. Jean 10:22. Haydock. ⁇ Même les maisons privées ont reçu une sorte de dévouement. Deutéronome 20:5. Les païens observaient la même pratique, en ce qui concerne les statues et les temples, les terres et les lieux publics. Daniel 3:1. Chez les Romains, de telles cérémonies étaient faites par un général ou un consul, la tête couverte, récitant quelques prières anciennes, à la suggestion du pontife, devant un feu et une assemblée du peuple convoquée à dessein, tandis que quelqu'un jouait de la flûte. Cic. pro Domo. Alex. Génial. vi. 14.
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Cour des prêtres. Un autel fut érigé, en hâte. Le feu du ciel est venu consumer les victimes. 2 Chroniques 7:1. Calmet.
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Égypte. Rhinocouloura, (Menochius) ou plutôt la branche du Nil la plus proche de l'Arabie,. Josué 13:3. Numéro 13:22. Calmet. ⁇ Sept, pour chaque festival, verset 1.
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Huitième jour, à la fin de la deuxième octave. Béni le roi, comme il l'avait fait auparavant. Le plus honorable remplit ce rôle. 7:7. Le roi et le peuple se souhaitèrent mutuellement toutes sortes de bonheur. La gloire de son fils lui a rendu honneur. Haydock.