Israël. Ces registres ont été conservés par ceux qui ont fui les armes de Salmanasar, dans le royaume de Juda. Ces archives furent conservées avec le plus grand soin et furent recueillies par l'auteur, qui put rendre compte de ce qui se passa pendant et après la captivité, car il était un témoin oculaire irréprochable, sans parler de l'inspiration divine, qui place son témoignage hors de portée de la critique. Calmet. ⁇ Et Juda, peut-être par un historien. Menochius. ⁇ Babylone, tandis qu’Israël était enlevé ailleurs, par les Assyriens. Haydock. ⁇ Les généalogies d’Israël étant jusqu’ici récitées, apparaissent maintenant celles qui revenaient de captivité. Worthington.
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Tout d'abord. Il ne traite que de ceux qui sont revenus en premier, (Tirinus) sous Esdras. Haydock. ⁇ Néhémie en ramena d’autres, et d’autres y retournèrent par la suite. Beaucoup reprirent possession de leurs terres, dont ils avaient joui avant la captivité. I Esdras 3:12. ⁇ Nathinéens. C'étaient les descendants des Gabaonites, dont le bureau était d'apporter du bois, de l'eau, et ainsi de suite pour le service du temple. Challoner. 9:27 David et Salomon consignèrent d'autres Cananéens, dont ils épargnèrent la vie, pour accomplir le même office. Ils étaient comme des esclaves publics. Le nombre de ceux qui revinrent était si petit que des jours furent fixés pour tout le peuple afin de l’aider à transporter du bois pour le temple. À Jérusalem, les Nathinés, “ ou peuple donné ”, résidaient à l’orient de la ville; (2 Esdras 2:2 ⁇ 6). Calmet. ⁇ Le peuple continuait à être divisé en quatre classes, comme il l’avait été avant la captivité. Malvenda.
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Manasses. Les gens de ces tribus en particulier, (Haydock) ainsi que d'autres, avaient fui vers le royaume de Juda, lorsque les Assyriens ont pris leurs frères prisonniers, et ceux-ci sont retournés à Jérusalem. Menochius. ⁇ Cyrus donna une permission générale à tout Israël de revenir. Le pays était trop spacieux pour eux, et il fut nécessaire de forcer la dixième partie du peuple, par le sort, à se rendre à Jérusalem, comme elle voulait des habitants. 2 Esdras 11:1.
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Othei, peut-être Hadhaia, fils de Husias. Les noms des hébreu sont prononcés différemment. Calmet.
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Siloni peut signifier un natif de Silo, ou un descendant de Sela. Voir Nombres 26:20 et 2 Esdras 11:5. Calmet.
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Oduia, ou Johed, ou Juda. 2 Esdras 11 et 7:9. Junius.
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Azarias, ou Saraias, ib. 11. ⁇ Mosollam, ou Sellum. Calmet. 6:12. Calmet. ⁇ High n’est pas exprimé en Pontifex; et cet Azarias n’était que (Haydock) une des principales familles; ( Menochius. Du Du Hamel) peut-être le deuxième dans la dignité; (4 Rois 25:18) alors que Jésus était le successeur d'Aaron, I Esdras 3:8. Calmet. ⁇ hébreu et sept. « le souverain » (Haydock) ou « le capitaine de la garde de la maison ». ⁇ Ils étaient appelés pontifes, ou princes des prêtres. Tirinus.
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Phassur, Phesur, (Haydock) ou Phetur. De lui jaillissait Zacharie, Amsi, Phélélia, Joram; de sorte que le dernier n’était que l’arrière-petit-fils du Phassur, 2 Esdras 11:12. ⁇ Maasai. En Esdras 13 Amassaï, fils d’Azréel, fils d’Ahazi.
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Lévites, établis à Jérusalem.
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Charpentier. hébreu Cheresh, est considéré par certains comme un nom de famille. Septante On affirme que les prêtres et les Lévites ne pouvaient suivre aucune profession mécanique, (Abul.) et le Bacbacar ne présidait que les charpentiers, qui travaillaient dans le temple. Menochius. Mais pourquoi les gens de cet ordre ne pourraient-ils pas s’employer à de tels arts et travaux, qui n’ont jamais été jugés dégradants chez les Hébreux, ni incompatibles avec le ministère sacré, pendant les heures de loisirs ? Calmet—Saint Paul ne dédaignait pas de faire des tentes. Haydock.
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Banlieues, ou « tribunaux », atriis. Haydock. ⁇ hébreu Menochius. ⁇ Netophati était une ville de Juda. Les anciennes règles ne pouvaient pas être observées exactement. Les prêtres reçurent les Lévites dans leurs villes. Du Du Hamel
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Sellum avait la supervision de tous les porteurs. Il était aussi à la tête de l'une des quatre bandes qui gardaient les portes, à l'est, à l'ouest, au nord et au sud du temple, avec divers appartements, verset 26. Calmet-Frère. hébreu « Frères » ou groupes. Haydock.
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Temps. hébreu “et jusqu’à présent.” Cette coutume a été observée à la porte du roi, qui entra dans sa tribune par la porte orientale du temple. 4 Rois 16:18. Jusqu'à présent, les anciens records atteignent. Certains en déduiraient qu’une garde était toujours gardée à la porte du roi, même s’il n’y avait personne assis sur le trône après la captivité. Calmet. ⁇ protestants (“qui attendaient jusque-là à la porte du roi, vers l’est.) Ils étaient portiers dans les compagnies des enfants de Lévi.” ⁇ Haydock. Ces différentes bandes se relaient. Menochius. ⁇ Mais les capitaines étaient de service tous les jours, verset 25, 26 et 34.
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Service, pour surveiller. Calmet. ⁇ Familles. hébreu Les Corites, quoique peut-être pas seuls, exécutèrent ce que leurs pères avaient fait devant le tabernacle, dans le désert et dans le temple de Salomon, qui étaient considérés comme le camp du grand roi.
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Avant. hébreu « Le Seigneur avec lui », forme habituelle de bénédiction, ou de bien vouloir (Haydock) au défunt. Calmet. ⁇ Ce Phinéas vécut après la captivité, et possédait le même pouvoir qu’Éléazar et Joiada. Calmet. 12:27, Nombres 3:32. Il n'est pas nécessaire de réfuter les fables des Rabbins, qui prétendent que le célèbre Phinéas était un ange, qui est apparu à différentes époques, et en particulier au retour de Babylone. Calmet. ⁇ Héb. peut se référer aux anciens Phinéas : « Et Phinées... était autrefois leur chef, et le Seigneur était avec lui. » Du Du Hamel
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Porte menant au lieu saint, qui correspondait au tabernacle.
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Les villes où ils résidaient, quand ils n'étaient pas de service. Menochius. ⁇ Seer, ou prophète. Haydock. ⁇ Nous n’avons pas lu qu’il avait pris une telle réglementation. Mais il l'a probablement fait après la faute des fils d'Héli, et quand l'arche a été ramenée. Calmet. ⁇ Il pouvait aussi donner des instructions particulières à David dans le même but; (Haydock) comme Gad et Nathan l’ont fait. Les mêmes plans furent adoptés, bien que le nombre de Lévites fût faible. Calmet. ⁇ Confiance, alors qu’ils étaient à la tête des affaires, et agissant par l’autorité de Dieu. littéralement « dans leur foi » (Haydock), éclairés d’en haut, et réglant les choses selon les dispositions qu’ils ont découvertes dans les ministres sacrés; ou plutôt Héb. « dans leur emploi établi », qui devait subsister dans les âges futurs. Calmet.
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Quartiers: littéralement « Par les quatre vents ».
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Up on. hébreu « Après sept jours... avec eux », pour prendre leur place pendant une semaine.
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Pour ça. hébreu « Car ces Lévites, (Sellum, et ainsi de suite verset 17) quatre portiers en chef étaient dans leur bureau de départ », pour la vie, ou aussi longtemps qu'ils étaient capables de servir, et ne changeaient pas chaque semaine comme le reste. - Seigneur: les appartements des prêtres, et les magasins, (Haydock) où tous les ornements précieux, vin, et ainsi de suite étaient conservés. Calmet.
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Prêtres. Ils étaient les seuls à pouvoir faire cette composition, qu'aucun mortel ne pouvait utiliser (Calmet) pour son propre plaisir. Haydock. Exode 30:34.
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Pan, à offrir sur l'autel des holocaustes (Lév. 2:4 et 7:12) ou à être mangé par les prêtres. Ezéch. 46:20. Mathathias devait veiller à ce que tout cela se fasse avec décence, et s’occuper des ustensiles.
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Propositions. hébreu Ces pains étaient faits par les Lévites, mais disposés sur la table d’or chaque semaine devant l’arche. Voir Calmet. 23:29.
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Sellum, et ainsi de suite (verset 17) bien qu’il ne soit pas certain que les porteurs en chef aient présidé les chanteurs. Calmet. 15 et 16. hébreu « Et ce sont ici les chantres, chefs de famille des Lévites, dans les chambres du temple, libres de toutes autres avocations, afin qu’ils veillent sur les portiers et les musiciens. Septante est plus clair: (Calmet) «Et ceux-ci sont les maîtres de la musique sur les bandes de Lévites, en observant leurs cours quotidiens, parce qu'ils sont jour et nuit sur eux dans les œuvres." Haydock - Les fils de Caath semblent être principalement spécifiés, (verset 32) bien que d'autres familles chanté. Calmet. 6:39. ⁇ Des chambranles, à distance de leurs femmes, pour couper les lampes le soir, et pour s’assurer qu’aucune ne s’éteignît, (Menochius) comme aussi pour enseigner la musique, et ainsi de suite Les synagogues ont été utilisées par la suite. Du Du Hamel
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Jérusalem, n'ayant pas de substitut; (Calmet. 26. Haydock.) ou les chefs de chaque famille y résidaient. Menochius.
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Et dedans. Ces versets sont répétés à partir du dernier chapitre, afin de nous amener à la mort de Sa ⁇ l (Menochius) et le règne de David. Calmet. ⁇ « Il est difficile de rendre compte de la répétition, pourvu qu’elle ait été répétée à l’origine; mais si elle a été répétée par la faute d’un transcripteur, l’existence des mêmes mots » peut en être la raison. Kennicott. ⁇ Le père de Gabaon. C'est l'explication d'Abigabaon. Calmet. 8:29. Haydock. ⁇ Femme. Ainsi, le chapitre précédent, et toutes les versions anciennes, avec quelques hébreu manuscrits lire, au lieu de l'Heb imprimé. « sœur », (Ken.) qui semble être corrompue; (Calmet) et le protestants s’aventurent à la corriger. Haydock.
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Tharaa. hébreu « Tachrea. » Ken. e, est substitué à a. Haydock. ⁇ Et Achaz, est omis en hébreu, (Ken.) et sept.
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Jara. hébreu Yahra au lieu de Jeuade, ou Johada, (Calmet) 8:36, deux fois. Septante Jada ici, et Joiada là-haut. Haydock.
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Raphaia, appelée Rapha avant. Calmet.
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⁇ a. Tout est omis, bien qu'il se trouve Calmet. 8:38, et dans manuscrit ii. Kennicott. ⁇ Ces remarques, qui peuvent paraître à un moment donné, montrent que tous les manuscrits hébreux ne sont pas absolument semblables, comme certains le prétendaient autrefois, et que la Bible hébraïque n’est pas imprimée à partir des meilleures copies. Haydock. ⁇ « Le volume sacré en hébreu a donc été publié avec une telle négligence, qu’aucune autre copie imprimée dont je connaisse. » Houbigant, prol. p. 2. ⁇ C’est pourtant la copie, que seuls les protestants considèrent comme le standard de perfection et la Règle de Foi ! Haydock.