Premier livre des Chroniques
Des maisons, ou des palais magnifiques, qui lui firent ensuite honte, voyant l’arche logée sous des peaux. 2 Rois 7:10. ⁇ Pour elle, tout neuf. Le tabernacle était resté à Gabaon. Calmet. Du Du Hamel
EXPLICATIONS
Premier livre des Chroniques 15
Explications du chapitre
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Lévites, de la famille de Caath, verset 13, Nombres 4:5. Il fut plus prudent à la mort d'Oza. Calmet. ⁇ Pour toujours, tant que cette loi subsiste. Haydock.
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Frères. Relations. Du Du Hamel
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Élisaphan, un Caathite, (Exode 6:18, 22), ainsi que Hébron et Oziel. Calmet. ⁇ Peut-être que Caath était aussi appelé par le prénom. Du Du Hamel
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Sanctifié. Libre de toute impureté légale, continent et lavé. Calmet.
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Frappé nous. Il participe au malheur d'Oza. Haydock. ⁇ La loi par ignorance. Vous devez y assister et donner les directives appropriées. Menochius. ⁇ hébreu « Parce que nous ne l’avons pas cherché avec jugement » (Du Hamel) ou « après l’ordre ».
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Héman, Asaph et Ethan étaient les maîtres de la première bande de musiciens, sous le règne de David. Ils jouaient sur les cymbales de cuivres, verset 19.
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Ben. Son nom est omis, verset 20, et dans le Septante Les Syriaques, et ainsi de suite ont « le fils de Jaziel »; mais nous trouvons le Psaume 9 adressé « à Ben, chef de la main des jeunes femmes », qui chantait et jouait sur les nabilites, verset 20. Calmet. ⁇ Et Jaziel, appelé Oziel, verset 20, comme les Septante Haydock.
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Zacharie, et ainsi de suite, présidait la seconde bande, avec des nables, et Mathathias, la troisième, qui avait des instruments à huit cordes. Les prêtres sonnaient des trompettes (verset 24) que Chonénias dirigeait dans cette procession solennelle. Calmet - Psaltéries. littéralement Haydock. ⁇ Le Vulgate le rend quelquefois psaltérion, à d’autres moments lyra, (Menochius) ou symphonia. Saint Jérôme ad Dard. Tirinus. ⁇ Certains ont supposé que le mot désignait la cornemuse; mais c’était un instrument à cordes en bois. Calmet. ⁇ hébreu « Avec les Nébalim sur les halamoth », des choses concertées, ou vierges, (Psaumes 67:26) qui chantaient les paroles mystérieuses de Dieu. Haydock.
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Ozaziu ne se produit pas avant. Septante ont Ozias à la fois ici et verset 18, après Jehiel. Haydock. ⁇ De la victoire, comme il était d’usage en pareilles occasions. ⁇ Pour l’octave. hébreu hasheminith, selon les Juifs, signifie un instrument à huit cordes; donc quand dix est mentionné, le Septante fournissent fréquemment «cordes». Psaumes 32:2. Menochius. ⁇ hébreu Ils avaient des guitares et présidaient le huitième groupe pour entonner. Tous les groupes formaient quatre chœurs, distingués par leurs instruments, la cymbale, la nable, le cinnor (ou guitare) et les trompettes. Calmet.
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La prophétie. Chanter des louanges à Dieu s’appelle ici prophétie : d’autant plus que ces chanteurs étaient souvent des hommes inspirés. Challoner. ⁇ hébreu Massa signifie un chant, (Haydock) élévation, (Calmet) fardeau. version syriaque Ainsi, le Vulgate a le fardeau de Moab, et ainsi de suite, le fardeau ou la terrible prédiction contre Moab. Calmet. ⁇ La prophétie ne dénote souvent qu’un cantique mélodieux. 1 Rois 10:10. Haydock. ⁇ Les phonénias ont dirigé toute cette musique. Septante simplement le style « prince des Lévites, prince des musiciens » (Calmet) ou ⁇ ⁇ ⁇ (qui a donné les chants) « parce qu'il était intelligent ». Haydock.
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Jehias est appelé Jehiel, verset 18 et 21. Lui, Obededom, Barachias et Elcana (verset 23) étaient probablement les quatre principaux porteurs qui se rendaient à l’arche en armes; et d’autres étaient, après cela, stationnés au temple. Calmet. 9:17. Les deux premiers ont également pris part à la musique, verset 21. Calmet. ⁇ Peut-être deux précédèrent-ils et deux allèrent derrière l’arche, pour tenir à distance la foule. Menochius.
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Les Rams, en action de grâces, n’avaient pas été traités comme Oza. Les Juifs prétendent que l'arche n'était pas un fardeau pour les Lévites. Tirinus. ⁇ L’amour rend toutes les tâches faciles. Haydock.
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Du linge. hébreu « un manteau de byssus », ou du plus beau lin blanc. Du Du Hamel ⁇ Byse a souvent eu lieu auparavant dans le Vulgate mais nous trouvons l'Héb. mais, ici pour la première fois. Il dénote probablement la soie jaune brillante prise de la pinna de poisson, dont Saint Basil parle. Hexa. vii. Justinien en était vêtu, à cause de sa rareté et de sa luminosité. Procop. de tissu. Cependant, comme il ne prendrait guère d’autre couleur que le noir, il n’était pas aussi recherché que la soie de Perse. Non seulement David, mais tous les Lévites étaient ainsi richement ornés, comme ceux-ci l’étaient à la dédicace du temple. 2 Chroniques 2:14. Il y avait une manufacture de ce byssus établie par David. Calmet. 4:21. Celui d’Égypte était blanc, et on l’appelle schesch, ou « coton ». Exode 16:4. Calmet. ⁇ Éphod. Septante « un vol de byssus », ou une longue robe de soie, (Haydock) qui a déjà été exprimée; (Tirinus) ou plutôt, l’éphod n’était qu’une ceinture, ce qui n’était pas propre aux ministres sacrés. I Rois 2:18. Samuel, bien qu’enfant, en portait un. Worthington.
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Cœur, et lui reproche d'apparaître sans ses ornements royaux, (Hé 2 Kennicott. 6:20) comme s'il avait été nu. Aucun reproche n’aurait pu être plus infondé, comme nous le voyons David en robe de byssus, avec l’éphod. Calmet.