شروح الفصل
أثني عليك، كالميه. ويختتم بعدد من التحيات، لإظهار عاطفته تجاههم. فوبي، الذي يعمل في الوزارة، أو يعمل في الوزارة، كما النساء، ودعا diaconiss ، اعتاد أن يكون، تعليم الموعوظين القطاع الخاص، والمساعدة بشكل خاص في تعميد المرأة، وتوزيع الجمعيات الخيرية، الخ. ويثام.
وليس من المعروف بالضبط ما يشير الرسول هنا. قال: فأخذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود. آخرون ، التي كشفت عن نفسها بالنسبة له في الفتنة التي أثيرت في كورنثوس ، أو في ذلك في افسس ، عندما كان في مثل هذا الخطر ، على حساب من احتجاج من الفضة. التزامات كنائس الوثنيون تجاههم يجب أن تفهم من الضيافة ، التي يمارسها خدام المسيح المخلصين هذه للجميع. Calmet. ، تعبير مثل، كما هو الحال في اللاتينية، pr bere cervices، caput objicere periculis، لدعم أي شيء، أو شخص، وهذا هو في غرق الطريق، أو في خطر كبير.
وهذا يعني التجمع من المسيحيين ، الذين ربما لجأت إلى منزل بريسكا واكويلا ، كما لمكان التراجع ، وهناك عقد الجمعيات الدينية. أو قد يعني عائلتهم فقط ، والتي كانت منتظمة ومقدسة مثل تجمع القديسين. الرسول ، في مكان آخر ، يحيي الكنيسة في بيت Nympha ، والكتابة إلى فليمون ، تحيي الكنيسة في منزله. 1 كور 16:19.
وهكذا يعبر المسيحيون البدائيون عن الوئام والخير ، وكذلك المساواة الكاملة. لأنه كان من المعتاد مع الفرس ، وجميع الأمم الشرقية ، لتحية فقط مساواتهم على هذا النحو ، على الرغم من أن ، إلى أدنى منهم ، وقدم أيديهم ليتم قبلة. القديس كليم (بولوس) و(بيدوغ)
الرسول لا يقول هنا ان هؤلاء الرجال تسبب فضائح ، خلافا للكتاب المقدس ، ولكن على عكس المذهب تسليمها لهم : هذا المكان ، وبالتالي ، هو حجة لصالح التقليد. (ايستيوس)
كان هذا ترتيوس أمانينسيس، أو سكرتير القديس بولس ، وكتب هذه الرسالة كما القديس بولس يملي. وليس على هذا الأساس أقل إلهاماً من الآخرين. (ايستيوس)
و الآن له القدرة وما إلى ذلك هذه الآيات الثلاث الأخيرة، في نسخ يونانية مختلفة، تم العثور عليها في نهاية الفصل الرابع عشر، حيث نجدها معروضة من قبل القديس وفقا لسر... أبقى سرا من الخلود ، والآن أصبح واضحا ، فهو يعني سر تجسد المسيح ، والفداء الرجل ، كشفت سابقا في الواقع إلى الأنبياء ، ولكن الآن جعلت معروفة لجميع الأمم ، من أجل جلب جميع الرجال إلى طاعة الإنجيل ، من خلال اعتناق إيمان وعقيدة المسيح. ويثام. 1 CORINTIANS أول رسالة من القديس بول، والرسول، إلى الكوريين