شروح الفصل
وما إلى ذلك نحن أقوى ، & c. الرسول صلى الله عليه وسلم لا يُعَدُّ من المؤمنين، ولا يُعْلَمُونَ في وهو يأتي بمثال المسيح الذي لم يرض نفسه، الذي أخضع نفسه لشريعة الختان، عندما كان فوق الناموس، الذي حمل بضعف وخطايا الآخرين، وبذمهم، وجحودهم، التي لم يستطع إلا أن يكرهها، ولكن هذا لكسب أرواحهم. ويثام.
تقبلوا بعضكم بعضا بروح المحبة والسلام والصبر كما قبلكم المسيح ايضا واحملوا بعيوبكم. يدعم كل منهما الآخر لمجد الله: تعلم ممارسة درس كبير من الأخلاق المسيحية ، لتحمل وتحمل. هايدوك.
المسيح يسوع كان وزير الختان ، الذي جاء على حد سواء لخلاص اليهود ، والوثنيون ، الذين بشروا وسيكون له الانجيل بشر أولا لليهود ، لحقيقة الله لتأكيد الوعود التي قطعت للآباء ، وانه ، Messias ، ينبغي أن ترسل لخلاصهم ، ولكن في نفس الوقت أيضا للخلاص وتحويل الوثنيون ، وهو ما يؤكده من قبل شهادات واضحة من الكتاب المقدس. وهو يدعو مخلصنا وزير الختان، أي من اليهود، لأنه ظهر بينهم، سكن بينهم، وهو نفسه بشر بينهم. وكان هذا امتيازا لم يتمتع به الوثنيون ، بعد أن لم ير ، ولا سمع يسوع المسيح ، لأنه اقتصرت الوعظ له إلى الضالة الخراف من بيت إسرائيل ، وهذا ، لإنجاز الوعود التي قطعت لآبائهم. (كالميت)
وما إلى ذلك كتبت إليكم أيها الإخوة، بجرأة أكبر. القديس يوحنا الذهبي الفم معجب مع ما هو اللطف الذي يعالج نفسه لهم ، ومع ذلك يضعها في الاعتبار ، أنه هو وزير ، والرسول من الوثنيون ، والتي قد يكون لديه سبب للمجد ، أو تباهى. أن أكون خادم يسوع المسيح بين الأمم، وأمارس طقوس التضحية في نظرهم، كما نقرأ في اليونانية، لأنني لا أجرؤ، سأمتنع عن الحديث عن أي شيء سوى عملي: لا أحتاج إلى ذكر قوة المعجزات والعجائب، التي فعلها الروح القدس بي في أماكن كثيرة، من القدس إلى إيليريكوم، في الأماكن التي لم يكرز فيها المسيح من قبل الآخرين. والآن ليس لديه مكان، ولا مناسبة للتبشير في هذه البلدان، عندما أبدأ رحلتي إلى إسبانيا، والتي، على ما يبدو، انه صمم على الأقل للذهاب إلى إسبانيا. ويثام.
القديس لا يعني بولس أن يقول إنه لم يبشر قط حيث تم الإعلان عن الإنجيل من قبل ؛ هذا لن يكون صحيحا ، لأنه بشر في دمشق ، حيث كان هناك بالفعل مسيحيون ، الذين كان يرغب سابقا في اتخاذ سلاسل إلى القدس ؛ ومرة أخرى في هذه الرسالة يعلن حقائق الإنجيل إلى الرومان الذين تحولوا بالفعل عن طريق الوعظ القديس (بيتر) لكنه يعني أن أقول، أنه في هذه المناسبات انه لا يعمل كرسول، الذي هو مكتب الوعظ للكفار، ولكن كما أن المياه، ويؤكد، وسائل الراحة، كما يقول في بداية هذه الرسالة: وهذا ما فعله كما عرضت المناسبة، كما تظهر الآيات اللاحقة، حيث يخبرنا تصميمه في الدعوة إلى الرومان، في رحلته إلى إسبانيا. (ايستيوس)
المسألة خلافية، سواء القديس بولس من أي وقت مضى تنفيذ هذا تصميمه لزيارة اسبانيا. إن براهين الإسبان ، الذين يعتبرونها مؤكدة ، ليست بأي حال من الأحوال غير قابلة للإجابة. لا توجد آثار معينة من هذه الرحلة له. والدليل على ذلك مأخوذ من كلمات القديس كليمنت ، الذي عاش في روما في وقت القديس بول، ليس متأكدا، لأنه يقول فقط، أن القديس جاء بولس إلى أقصى الغرب. وهو موضوع يبدو المعلقون منقسمين عليه بالتساوي. - هناك تقليد قديم يقول القديس بولس ، في رحلته الى اسبانيا ، وترك ثلاثة من تلاميذه في بلاد الغال ؛ تروفيموس في آرل ، Crescentius في فيينا ، وبول في ناربون ، ولكن هذا التقليد هو موضع خلاف. نسخة فانْس.
لكن سأذهب إلى القدس. بواسطة هذا القديس ويعتقد أن بولس قد كتب هذه الرسالة في كورنثوس، حيث كان على وشك المضي قدما إلى القدس، مع الجمعيات الخيرية التي تم جمعها في أخائية ومقدونيا، للفقراء المسيحيين في يهودا. هذا يدعو إلى خدمة القديسين الفقراء ، أو أن تكون صالحة لهم. ولحض الآخرين على مثل هذه التبرعات الخيرية ، ويقول : (الآية 27) هم المدينين لهم ، ان الوثنيون تحويلها هي المدينين الى المتحولين ، الذين كانوا من اليهود ، كما تم تقديم المشاركين من الوعود ، ولا سيما التي قدمت لشعب اليهود ، والمشاركين من تلك البركات الروحية ، التي وعدت المسيح لليهود ، ولكن أيضا منحت على الوثنيون. وقال انه يتطلع اليها ، ولذلك ، معقولة ، ان يعفي اليهود في رغباتهم الزمنية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما يطعمون من ثمارهم ويثام.
وأنا أعلم، بروح الله الذي يكشف لي، أن الله سوف يعطي نعمة لعملي، عندما آتي إليكم. "أعوذ بك من شر اليهود، ومن شر اليهود، ومن شر اليهود، ومن شر اليهود، ومن شر اليهود، ومن شر اليهود، ومن شر اليهود، ومن شر اليهود، ومن شر اليهود". لكي أنتعش معك، أرتاح بإيجاد السلام والإتحاد بينكم. ويثام.
إن الكلمة في الأصل تعني القتال مع آخر، لتعليمنا أن التسول صلوات أصدقائنا سيكون عونا قليلا لنا، إذا لم ننضم إلى صلاتنا أيضا، والعمل، من جانبنا، إلى أفضل ما لدينا من قوة. (كالميت)