سمعت صوتاً عظيماً يشرح بوسويت تدفق القارورة السبعة بهذه الطريقة. الخمسة الأولى يفترض أنه قد وقعت في عهد فاليريان وغاليان ؛ السادس انه يفترض انه قد تم سكب بها خلال عهد فاليريان ، ديوكلسيان ، وجوليان ، والسابع تحت هونوريوس وألاني. Bossuet. - جميع المعلقين ، ومع ذلك ، يبدو أن نتفق على أن المدينة العظيمة المذكورة في الآية 19 ، هو أن يفهم من روما ، والتي هي الأوبئة هنا تنبأ ، وندد ضدها. Calmet, Pastorini, وما إلى ذلك اذهب واسكب القارورة السبعة, وما إلى ذلك وفقا للمعرض الذي يليه أسقف موكس ، كل هذه القوارير السبعة هي بالفعل الماضي ، ويجري العقوبات والأحكام التي تمارس ضد الأباطرة الوثنيين ، من وقت فاليريان حتى إلى وقت جوليان ، في وفاته قد يكون قال ، (الآية 17) يتم ذلك. يتم تدمير Idolatry ، كما لعبادته العامة. هنا على وجه الخصوص ، من خلال جفاف الفرات ، وجيوش الشرق ، يفهم هؤلاء المترجمون الفوريون تلك التي الفرس ، الذين أعطوا الصدمة الكبرى للإمبراطورية في زمن فاليريان ، والذين هزموا جوليان المرتد وقتلوه بعد ذلك. من بابل العظيمة يفهمون أيضا روما الوثنية ؛ وبالجزر والجبال الغارقة في الزلازل ، فهم يفهمون تدمير الممالك المختلفة. وفقا لتفسير آخر، (وهو أمر شائع جدا) كل هذه الأحكام هي أن تأتي قبل نهاية العالم، وسوف تكون بطريقة تنفذ حرفيا عن وقت المسيح الدجال. في القارورة الأولى، يجب أن يضرب الرجال مع القرحة والجروح، وليس على عكس الطاعون السادس من مصر. في القنينة الثانية والثالثة، يتحول البحر والنوافير إلى دم، كما في مصر. في القنينة الرابعة تكون الحرارة شديدة ، وتعذب الرجال ، وتحرق كل شيء لاستخدامها. في الظلام قارورة الخامسة، مثل تلك مصر. في قارورة السادسة ، (الآية 12) الفرات جفت ، لفتح ممر للجيوش من الشرق ، ليأتي والانضمام الى قوات المسيح الدجال. والأرواح الثلاثة النجسة مثل الضفادع، قد تدل على الشياطين التي أرسلها التنين، أو رئيس الشياطين، لإثارة الأشرار لجميع أنواع الرجاسات النجسة. يقال إنهم هنا يجتمعون في مكان يسمى هرمجدون ، ربما مع إشارة إلى ماجدون ، في سبط منس ، حيث هلك ملكا إسرائيل ، أوشوزياس ويوسياس. 4 ملوك 9:21. و لا يدخلها إلا ليدل على مكان دمار عظيم. انظر أيضاً: زاك 12: 11. في القارورة السابعة ، صوت ، ويتم ذلك ، أي عهد الأشرار بشكل عام ، والمسيح الدجال ، هو في نهايته. ويثام.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
والأول. ومن هنا يبدو ان أول قارورة سكب عشوائيا على الخير على قدم المساواة مع الاشرار. ولكن ها هي النتائج المختلفة التي تتبع: تلك التي لها علامة الوحش تصاب بجرح مؤلم وخطير ، وهو ما يقال في إشارة إلى الجنون والغضب واليأس الذي كان الأشرار يعانون منه ، في حين أن القديس إن إغفال يوحنا أن يقول أي شيء عن العدل ، يوضح أنهم حملوه بالاستسلام والفرح. (كالميت)
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
و الثاني. على صب القارورة يتبع الحكم الإلهي. يبدو أن هناك دماء، مثل دماء رجل ميت. هذا المقطع ، pastorini هو من الرأي يلمح الى بدعة اريون ، التي ، مثل الدم ، وتدفقت في الدورة الدموية قوية في حين في الصحة والقوة ، واعاق تدريجيا حركتها ، كما هو الحال في رجل يحتضر ، وكان في الماضي فقدت تماما وتوقفت ، مثل الدورة الدموية في رجل ميت. وهكذا ماتت كل نفس حية في البحر. يفسرها كالميت على أنها تنبؤ بالكوارث التي حلت بالإمبراطورية الرومانية، أثناء غزو الفرس في الشرق، والقوط وغيرهم من الأمم البربرية في الغرب.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
على الأنهار. هذا هو ، على المقاطعات الرومانية في إيطاليا ، وروما نفسها. هذه آخر ضربة استخدمها القدير لتدمير روما بالكامل. الحكم الإلهي الذي يجري تنفيذه ، وملاك المياه ، وهذا هو ، الملاك الذي ترأس الدول الرومانية ، يصرخ ، (الآية 5, 6) أنت عادل ، & كالميه. باستوريني
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
والملاك الرابع. هنا هو عقاب الإغريق خلال حصار القسطنطينية من قبل الأتراك ، حيث تم استخدام محركات الإطفاء ، التي تم استخدامها لأول مرة ، لذلك خفض الجيش اليوناني ، بحيث تم تحويل أسوار المدينة إلى رماد ، والمدينة بأكملها إلى ألسنة اللهب. ومن هنا يبدو كيف كانت اليونانيون المحروقة مع حرارة كبيرة ، وكيف أنها تجديف اسم الله ، ويبدو واضحا جدا من تاريخ Notaros ، الاميرال من الاسطول القسطنطينية. الماضي.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
يشرح كالميت هذا المقطع من روما مقر عبادة الأصنام ، والتي تم التخلي عنها لنهب البرابرة تحت ألاريك. (كالميت)
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
نهر الفرات أي أن ممراً قد فتح أمام حكام الشرق لوضع أيديهم المدمرة على البلدان الواقعة على هذا الجانب من نهر الفرات. لانهم ارواح الشياطين تعمل علامات يرسلها الرؤساء الشرقيون لاجبار الجميع على الاتحاد في السلاح ضد يوم الله العظيم. باستوريني
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
(أرماغيدون) هذا هو، تلة اللصوص. شالونر.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
7 ـ إنّه يُسْكَب على الهواء الذي بين الأرض والسماء، ليدلّ على أنّ أحكام الله ستقع على الخليقة كلها. بعد ذلك اتبع هذه الكلمات ، يتم ذلك. انتهى كل شيء ، والوقت ليس أكثر ؛ على الفور التي تتبع البرق ، كالميه.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
بابل العظيمة جاءت في ذكرى أمام الله. يقترب زمن عقاب الله للعالم الشرير: لأنه من خلال التفسير الثالث، قد تدل بابل مجازاً على جميع الأشرار بشكل عام. ويثام.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
ونزل البرد العظيم مثل موهبة ، والتي لا تحتاج إلى أن تؤخذ حرفيا ، ولكن فقط مجازا ، للدلالة على الوزن الثقيل لأحكام الله على الخطاة. ويثام.