الشروح

سِفْرُ المزامير 91

شروح الفصل

سِفْرُ المزامير

(ديفيد) وقال: "لا يُكتب له اسم في التوراة، ومن ثم يحيله اليهود إلى المؤلف السابق". القديس جيروم لكن هذه القاعدة غير مؤكدة. كالميه. يفترض البعض أن موسى ألفها عندما قاد بني إسرائيل خارج مصر، أو في البرية؛ بينما يعتقد آخرون أنه عمل داود تحت خطر وشيك. الآباء تطبيقها على يسوع المسيح. ومع ذلك يمكن اعتبارها ببساطة بمثابة تعليم أخلاقي ، (كالميه) متفوقة في الأناقة إلى أي قصيدة اليونانية أو اللاتينية. (ميوز) معونة (هيب) "مكان سري". من السماء. ليس في العبرية shaddai ، مما يعني ، (H) "الاكتفاء الذاتي القدير ، أو تدمير الله". كالميه - يجب أن نبقى قريبين من الله بالصلاة العقلية ، إذا كنا نتمتع بالحماية الإلهية. القديس غريغوريوس مور. السابع. 7. (بيرت)

سِفْرُ المزامير

سلمت لي. و «سبعة» و. "يجب أن يسلمك." ومع ذلك ، فإن أليكس. نسخة لي. هايدوك - يتناول المزمور روحه. كلمة، فيربو: نجد أحيانا "السيف"، المطبوعة عن طريق الخطأ. العبرية dabar ، يدل على "الكلمة ، الشيء ، الوباء ، ج". هايدوك - يستخدم الشيطان احترام الإنسان لجذب الكثيرين إلى شباكه. القديس أوغسطينوس لن تزعج الحرفية الدقيقة ولا قسوة الطغاة أولئك الذين يثقون في العناية الإلهية. وورثينغتون.

سِفْرُ المزامير

مع. أيلول/سبتمبر "فوق" القديس أوغسطينوس "بين" ، كما حمل الرب إسرائيل. تث 32: 11 كالميه. هيب. "سوف يغطيك بريشه" (هايدوك) مثل النسر. مينوشيوس.

سِفْرُ المزامير

الدرع. وصدق الله العظيم أو صدقه في ذلك خير من صدقه. 30:5. ج: إن الإنسان المؤمن إذا كان مؤمناً، فهو آمن. وأما الذي قسا قلبه، فغطى بحزام من ضيق الله" (لا 3: 64). هـ) يسيء استخدام كل شيء ، ويبدو مسحورًا بحب الذات. (غال) -طابت ليلتك الشياطين، الأشباح، كالميه. (الباب 3: 7). ج) والتلميحات الغادرة ، أن الناس ليسوا ملزمين بالاعتراف بالحقيقة ، في وقت الخطر. وورثينغتون.

سِفْرُ المزامير

يوم. لا الهجمات المفتوحة ولا الحوادث غير المتوقعة تسود. ج - الأعمال. أ ب ت ث ج ح "، ص 3. "الوباء". القديس جيروم هايدوك - يفترض العبرانيون ، أن ملاكا واحدا يرأس الموت في النهار ، وآخر خلال الليل ؛ أو أن الشياطين المختلفة ترسل الأمراض في هذه الأوقات المختلفة. - الغزو. س. و الإيطالية القديمة, ديك, “اللعنة”. – القديس وَالْمُؤْتَى: من أَيْلِهِ الْمُصَابِحِينَ. Keteb ، (ح) وفقا للتقاليد القديمة لليهود ، ويدل على واحد من الشياطين أكثر جرأة ، الذي يهاجم في يوم مفتوح ، ويسعى الى أي مساعدة من الحرف الليلية. (جينب) قد يلمح المزمور إلى تلك المفاهيم الشعبية ، (ثيودوريت القديس وَالْمُؤْمِنُونَ: الذين كانوا من المشركين. (ثيوكريت) (إديل) (لوكان الثالث) لا تخافوا من يوم أو ليلة، ولا من أي شيء يزعج حياة الإنسان. سكاليج. ep. i. p. 95. - هذا المؤلف يخطئ ، عندما يفترض أن Keteb هو الشيطان. قد يسأل أيضا كيف تشال. Aquila ، وSymmachus جاء لاكتشاف ، ان الشيطان هنا المذكورة ، وكذلك سبتمبر؟ يبدو أن هؤلاء قد قرأوا ussod ، "والشيطان" ، بدلاً من issud ، "من الدمار الذي يدمر" ، (الأمامة) spastabit. (مونت) هايدوك. ولكن السماح بأن سبتمبر. & كالميه. دقيقة ما هو المقصود من هذا الشيطان؟ القديس يبدو أن بطرس يشرح لنا الفكرة عندما يحثنا على الرصانة. ١بط ٥: ٨. بيرت. - الإغراءات العنيفة من الكسل ، (القديس أو الظالمين، أو المؤمنين، أو الكافرين، أو الكافرين. يبدو أن هناك أربعة أنواع مختلفة من الهجمات. مثل إهانة الجاهل مع مخاوف الليل ، وإغراء لهم لتأمين ممتلكاتهم الزمنية ، في حين أنهم لا يفكرون في ويل وشيك الأبدية. ويهاجم آخرون بالسهام في اليوم ، وهددوا بالموت ، والتي يعرفون أنها يجب أن تتحمل بدلا من التخلي عن إيمانهم. الأعمال التجارية، كالميه. يقلد بعض الإغراءات الخطيرة ولكن الكامنة، كما هو الحال عندما يتم إقناع المؤمنين لاتخاذ بعض اليمين غير المشروعة. ولكن الهجوم الأكبر والأكثر وضوحا، هو على غرار، الغزو، و كالميه. عندما المضطهدين يهاجم أولئك الذين يلتزمون الإيمان الحقيقي مع سلسلة من العذاب، والحجج خفية، والتي كانت مناسبة لسقوط العديد من، الذين قاوموا الهجمات السابقة. ولا يُعْطِي أحدًا منهم شيئًا من ذلك، إلاَّ أنَّه يُؤَمِّنُهم ويُؤمنُ بهم. القديس أوغسطينوس -يوم الظهيرة يشرح غروتيوس هذا الأمر عن حرارة الشمس، التي تشكل خطراً كبيراً على المسافرين في فلسطين. كالميه.

سِفْرُ المزامير

سقوط. أو "هجوم،... ولكن لا يجب أن يأتي قريبا لك." يوساب. كم من عدو لكم لا يقدرون على أذيتكم. فيقفون عند قدميك، ولا تصلك نبلتهم. هـ- أكثر من ترك الله في الرخاء، مما هو في الشدائد. وورثينغتون.

سِفْرُ المزامير

لأن. يقول، أنت، كالميه. وورثينغتون. الآية 1. -أعلى. و(اللَّه) اسم من أسماء الله تعالى، وليس من صفاته، بل هو صفة من صفاته. أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر "لقد وضعت مسكنك أعلى". بحيث هناك ، & كالميه. ومن الواضح ان الوعود التالية لا تتعلق الرب ، (ج) ولكن للرجل العادل. بروت "لأنك جعلت الرب الذي هو ملجأي، حتى أعلى مسكنك." هذا النقل غير مصرح به في النص. هايدوك.

سِفْرُ المزامير

صرخة. Aquila ديه ، "الجذام" ، (كالميه) أو أي ضربة من الشدة. إن ما عانى منه القديسون لم يكن شراً حقيقياً، وسوف يكافأون في السماء. لا يشتكون أبدًا، بل لديهم الله معهم (كالميه. الآية 15). وملائكته القدوسين. مينوشيوس.

سِفْرُ المزامير

ملائكة يبدو أن العديد من يتم تعيينها إلى عادل، الذي القديس و(س) يقيد هذا الامتياز. ولكن يعتقد بشكل عام أن كل شخص لديه حارس ملاك. وكان هذا رأي حتى من الوثنيين. بورفير. Ap. ii. القديس كليم ستروم ضد أستراليا ج ـ أن يبقى. بدلا من ذلك ، استبدال المجرب و، (متى 4:6) العثور عليه لن يجيب على هدفه ، (ح) ونلقي أن السؤال كان عن المشي ، وليس عن عجل نفسه. القديس ser. xv. p. 90. - لمحاولة مثل هذه الدورات غير عادية ، هو طريق لوسيفر ، (وورثينغتون) وإغراء الله ، كما أجاب مخلصنا. من والد الأكاذيب، تعلم الزنادقة كيفية تقليص وإساءة تطبيق الكتاب المقدس. هايدوك - الله قد تفضلت للغاية الرجل ، من خلال تكليف له لرعاية هذه الوزراء سامية من محكمته ، (القديس ومن المؤكد انه من القانوني بالنسبة لنا ان نلتمس مساعدتهم ، كما اننا قد تنطبق على الزملاء -- خلق للانتصاف في الاحتياجات الزمنية لدينا. إن رفض القيام بذلك ، على أساس أننا نتوقع كل شيء من الله على الفور ، سيكون مخالفا لتعيينه. لماذا أعطاهم الله لحراسنا، لأنه كان بإمكانه أن يفعل كل شيء بدونهم؟ عبثا هو اعترض ، ان هذا الدعاء هو العبادة الدينية. قد يكون على هذا النحو، لأنها المباركة، وتساعدنا على الحصول على الخلاص. ولا نرضى إلا بنعمة الله. إنهم يحموننا بموجب أمره ، (W) وشكل الصلاة نفسه ، يوضح في أي ضوء نعتبرهم. من يقول لله صلّى لأجلنا؟ مينوشيوس.

سِفْرُ المزامير

(ستون) يلمح إلى الممرضات. كل هذه التعبيرات مجازية، لإظهار المساعدة التي تقدمها الملائكة، لإزالة العقبات التي تعوق تقدمنا نحو السماء.

سِفْرُ المزامير

(آسب) الذي يقتل في ثماني ساعات في وقت أبعد، مما يجعل الدم متكتل. "الملك الصغير" من الثعابين. ما هو متعلق به يبدو رائعًا. بليني الثامن. 21. سولين xxx. ومع ذلك ، قد يكون هناك بعض الأنواع المعروفة بهذا الاسم ، والتي تمتلك صفات رائعة مثل الأفعى الجرسية. إن رؤية ذلك وحده لا يمكن أن يدمر الإنسان؛ وإلا فكيف يمكن لأي حساب أن يكون قد أعطي؟ eb. sel تعني الأسد في أيوب ، (بيرت) و phethen ، "الأسبر" ، (كالميه) أو basilisk. (بوشارت) - التنين تمساح. الحيوانات الأكثر ضررا ، سواء من البحر أو الأرض ، يجب أن يثبت غير مؤذية تماما لعبيد الله الحقيقيين ، عندما يعتزم إثبات حقيقة دينه ، كما فعل في حالات دانيال ، وتلاميذ المسيح. 16 مارس. إذا كانوا يعانون لقتل القديسين هنا ، فمن أجل أن يتمجدوا في السماء ، ver. هايدوك - الشيطان هو على غرار asp ، كالميه. إنه يهاجم الكنيسة أحياناً، بالحرفة، وفي أحيان أخرى بالعنف العلني. وبقيت آمنة، (س. لا يمكن الحفاظ على أطفالها إلا من خلال الاستمرار في حضنها. أن نعرف ما هي الكنيسة الحقيقية؛ "انظر، يقول القديس غريغوريوس «ايّة شريعة هي احدث الطوائف». برت. هايدوك.

سِفْرُ المزامير

لأن. الله يتكلم عن الباقي -معرفة في الممارسة العملية. كالميه.

سِفْرُ المزامير

المحنة. لا يُعفى منه العادلون. - تمجيد له، مع الخلاص الأبدي.

سِفْرُ المزامير

أيام. الخلود وحده يمكنه أن يرضي القلب. أو المسيح الذي وعد أن يظهر نفسه. يوحنا 14:21. 25. - رآه إبراهيم من بعيد، وكان شمعون في يده. يوحنا 8:56. لوقا 2:30. الله يضمن حياة طويلة في هذا العالم، وحياة أبدية في الآخرة. ج: هذه الحياة طويلة بما فيه الكفاية وتنتهي بالسعادة. هايدوك.

Return to Scripture →