شروح الفصل
التفاهم. انظر الفقرة 41. ديفيد أو Corites تتألف هذه القطعة ، لراحة فقط تحت الاضطهاد. قد يلمح إلى حالة اليهود في بابل ، (س) أو تحت antiochus epiphanes ، (ven. بيدي) القديس بولس ، (رومية 8:36) ينطبق على الاضطهاد من المسيحيين البدائية ، والتي يبدو أن تظهر ، أن المزمور كله يشير إليها ، (بيرت) كما شرحها الآباء. ومع ذلك قد يكون مفهوما حرفيا من بني إسرائيل (س) أيضا ، (ح) وكذلك الشهداء المسيحيين ، لأن كل شيء حدث لبني إسرائيل في الشكل. وورثينغتون.
قديم ، في الدعوة الى ابراهيم ، وانقذ اليهود للعبودية المصرية ، كالميه. الله يحمي آبائنا سابقاً، ولكن كيف تتغير الأمور؟ ج: يستخدم Gideon نفس الكلمات تقريبًا. الحكم. 6. مينوشيوس.
زرعهم، شعبك. انظر جيري. 2:21 و 12:10. حزقيال ١٧: ٦. في (ويسد) 12: 8 (جوس) 24: 12 كالميه - وكان اليهود بمساعدة بأعجوبة ، (W) دون أي ميزة خاصة بهم ، (كالميه) كما كانت كلها شريرة في البداية. ومع ذلك، تم اختيار إبراهيم بحرية، بحيث يمكن الحفاظ على الكنيسة المرئية. وورثينغتون.
إنقاذ (تحية) حالات متعددة من الحماية. هايدوك.
القرن، مثل الثيران. هذا ما فعلناه في الأزمنة السابقة. ج: لا يُعَدُّ الإنسانُ مِنَ الْمُقَدَّسِينَ، بل هو مِنَ الله. وورثينغتون.
نحن المجد. مضاءة. "كن مُمتدحاً". هايدوك - لقد نسبنا نجاحنا دائماً إليك. كالميه.
الآن. وقال انه outetelleth الدول الغواصين من اليهود ، والكنيسة. وورثينغتون.
To. مضاءة. "بعد" ، البريد. لقد هزموا في السابق، والآن حان دورنا. هايدوك.
الأمم. ولم يعد الكثيرون من الأسر. كالميه. انظر تثنية ٢٨: ٤٣.
أحسب. بروت "لا تزيد ثروتك بثمنها" - أنت حريص على التخلص منها ، مثل العبيد الأكثر حقًا. (ثيود) (غروت) اشعياء. 50: 2 و 52: 3. تبادل. بعض نسخ من سبتمبر قراءة ، "الابتهامات" ، مع الاثيوبيه. القديس وما إلى ذلك بينما البعض الآخر لديه بشكل أكثر دقة , مثل الفرج. لم يكن هناك شيء للشراء ، بحيث أعطيت الناس مقابل لا شيء. كالميه. في الحصار الأخير من القدس ، واليهود ، الذين باعوا (دبليو) أو اشترى المسيح لمدة ثلاثين قطعة من المال ، (ح) كانت تباع نفسها لأصغر سعر ؛ ثلاثين تعطى مقابل قرش واحد. انظر جوزيف. بريستو. (جود) وورثينغتون.
الرأس، من الازدراء. ٤ ك ١٩: ٢١. لام. 2: 15.
انزعي مني القديس جيروم الله، في حين أنهم يوبخوننا، كشعب غير مؤمن. كالميه.
العهد. حتى آلام المسيح، لم يسقط اليهود من الله بالكامل، ثم تم اختيار العديد منهم، لتأسيس الدين المسيحي. وورثينغتون - الكورايتس يتكلمون باسم إخوانهم المؤمنين ، الذين لم يسبب أي استفزاز لمتابعة الممارسات الخرافية من بابل. كالميه.
لا. مضاءة. «وَوَلَوْ أَوْ حَدِيثَا». ح. كالميه—القديس جيروم لا تغضبي" وما إلى ذلك مينوشيوس. ومع ذلك ، فإن العديد من التمسك العبرية & كالميه. "أنت قد تحولت" ، & كالميه. على الرغم من أنه قد يكون من الممكن أن تؤخذ في معنى خطير ، (س) ومع ذلك قد يعني فقط ، (ح) ان الله قد ازال شعبه من البلاد حيث لوحظ عبادته ، وكان قد رفض لهم حمايته ، وبالتالي كانت مساراتهم المؤسف. ثيودوريت. - هذا يتفق بشكل أفضل مع تتمة. ليس هناك دليل على أن الله هو مؤلف الخطيئة، في أي من المعنىين. تيرينوس.
-مُؤثر. أو "الزنزانات" (القديس جيروم م) مشيرا إلى الصحاري ، التي تقاعد اليهود ، عندما غزاها الآشوريون. قد يكون النص أكثر قابلية للتطبيق على المسيحيين الأوائل ، الذين قد يقولون حقًا أنهم لم يتعدوا. بالنسبة للشهداء، كان الموت مجرد ظل. القديس غريغوريوس ٤: ١٧. هنا تدلّ على ظلمة وبؤس عظيمين. مينوشيوس.
If we. هذا تعبيرٌ مجازي، لنعبر عنه، لم نفعل. وورثينغتون.
ذبح. لن يطيقونا أن نصمت في احترام ديننا، وأن نسعى إلى خداعنا، أو إذا أثبتنا عزمنا، مثل دانيال، فإنهم يعرضوننا للعذاب. ج.- تم التحقق من ذلك بشكل كامل في أول نشر للإنجيل (رومية 8: 36) حيث لا يزال من بين أولئك الذين يتوقفون عن اضطهاد الكاثوليك بالحيلة ، وكذلك بالعنف المفتوح. المسيحيون في كل عصر (ه) يتعرضون للاضطهاد ، أكثر من الأنبياء (و) عموما. هايدوك.
أنعمك، يبدو أنك لا تهتم بمعاناتنا س: هل يجوز أن نرجع إلى ما قبله؟ كالميه.
الغبار. نحن على باب الموت، نتعرض للاضطهاد من الحزن، طالما أنك لا تساعدنا. وورثينغتون - نحن الالتماس في موقف أكثر حماسا (هايدوك) والمتواضع. (إيساي) 49: 23 ميك. 7: 17. كالميه.