المزمور العبري 115 النسخة. 1. لا. بعض اليهود هنا يبدأ المزمور 115. هايدوك - لكن القديس أوغسطين shuys ، ان هذا الجزء يرتبط ارتباطا جيدا مع السابق ، والله الحقيقي يجري المعروفة من قبل أعماله ، في حين أن الأصنام هي لا معنى لها ، وبالتالي لا يمكن أن يكون لها أي ادعاءات للعبادة الإلهية. وورثينغتون. يبدو أن المزمور لن تنفصل فجأة حتى ، دون أن يشيد الله لأعماله العجيبة ، والآباء صامتون عن التقسيم الحالي للعبادة. ([27]) رواه أبو داود و القديس كان أثناسيوس مناسبة لدراسة النص ، وبعض اليونانية نسخ تنتهي هنا ، والبعض الآخر في الخامس 12 ، والأصنام ، كالميه. نحن لا ندعي أي حصة في هذه المعجزات، أو نعترف بعدم جدارتنا، ولكن هل تنقذنا. ج: لقد فعلت هذه العجائب للوفاء بوعودك الكريمة ، ومنع التجديف. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
المزمور العبري 115 النسخة الثالثة السماء. قال: «وعلى الأرض». القديس أوغسطين ينضم مع الكلمات التالية، وقال انه، كالميه. لا يمكننا أن نُشير إلى الله، كما قد نفعل مع الأصنام. ولكن ما هي قرحة الآلهة؟ ج: أكثر خطورة من الحشرات. (ثيود)
سِفْرُ المزامير
المزمور العبري 115 النسخة الرابعة الرجال. يتفق جميع الكاثوليك على أن عبادة الأصنام هي "إعطاء الشرف الإلهي لأي مخلوق". القديس (جستن) (النائب) القديس في الكتب العشرة الأولى من مدينة الله ، والآباء الآخرين ، دحض جميع أنواع عبادة الأصنام. الأفلاطونيون كانوا يعشقون الملائكة، أو الشياطين، الإنتلجنسيون الانفصاليين. بينما كان البعض الآخر يعبد الموتى أو الأحياء المشهورين بإنجازاتهم، مثل جوبيتر وهرقل؛ في حين أن البعض الآخر كان يدفع نفس الاحترام السيادي للحيوانات، أو حتى للأشياء الجامدة، سواء في حد ذاتها أو في صورها. المزمور هنا يهز معظم الأنواع الإجمالي من الأصنام ، والتي يتم إجراؤها من قبل الرجال ، وغير قادرين على أي عمل حيوي ، وبالتالي يجري تحت الوحوش جدا. ومع ذلك، كان البعض سخيفًا لدرجة أنهم يثقون فيهم (الآية 16). وورثينغتون. or الآية 8. هايدوك.) وبالتالي إهمال ضوء العقل ، وأصبحوا عبيدا للشياطين ، الذين كانوا إما كائنات العشق ، كما هو الحال في التعاقدات التي أدلى بها السحرة ، أو على الأقل أغرى البشرية لدفع مثل هذه العبادة إلى المخلوقات. ومن ثم جميع آلهة الأمم هي شياطين على غرار. المزامير 95:5. وورثينغتون. كيف ظلما لا الزنادقه تطبيق هذه الكلمات الى الصور المقدسة المستخدمة في الكنيسة! على الرغم من أنها يجب أن نعرف (ح) أن الكاثوليك لا يعتبرونها آلهة ، وليس أكثر من القديسين والملائكة ، الذين تقديس فقط كأصدقاء الله : التعامل مع صورهم مع شرف نسبي ، والسعي بالتالي لإثارة أنفسهم السعي وراء الفضيلة ، من قبل ذكرى ما فعلوه. (بيرت)
سِفْرُ المزامير
المزمور العبري 115 النسخة السابعة حنجرة روم. وميلان بسال. إضافة ، لا يوجد أي نفس في أفواههم ، والذي يحدث ، (مز 134:17) بدلا من هذه الجملة. هايدوك. Juvenal (Sat. 13) يضحك على صمت تمثال المشتري. كالميه.
سِفْرُ المزامير
المزمور العبري 115 النسخة 8. هيا. فجعله يُقْدِم على هذا النهي أو النذر. «اما هم فتكونون او تكونون». ولم يجد الوثنيون ( هـ) عيبا في هذه الرغبة، اذ انه سيكون شرفا عظيما ان يشبهوا آلهة حقيقية. ومع ذلك، لن يكون أي من المواثيق على استعداد لأن يصبح مثل هذه التماثيل، أو أن يتهم بالسلوك الشرير للمشتري. القديس يوحنا الذهبي الفم وَالْعَلَمُ: هو الذي يُحْسِنُ الْحَقَّ، ويُحْسِنُ الْحَسَنَةَ، إذا كان مُحَمَّدًا. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
المزمور العبري 115 النسخة 9. المنزل ليس باللغة العبرية الآن ولكنه يحدث في ممر مواز ، (مز 134) حيث يتم استخدام حتمية ، كما هو العبرية هنا وأشار. ج - "إسرائيل يثق... بيت هارون ، ثقوا في الرب" ، (مونت) الذي هو لصالح الكثير من هذا النص ، وإن كان القديس وما إلى ذلك وما إلى ذلك uot;يتفق مع الـ September. كالميه. Houbigant يرفض قراءة عب. ، وبيت إسرائيل يحدث ، والخامس. جميع الناس، الكهنة، والمتحولين من الوثنية، مدعوون إلى تسبيح الرب. القديس يوحنا الذهبي الفم أعمال 2: 5 و 10: 2 و 13: 16. ج- الكنيسة تتألف دائما من اثنين من أوامر متميزة ، ورجال الدين والعلماني. مينوشيوس.
المزمور العبري 115 النسخة 16. من السماء أو السماء العليا التي فيها يظهر مجد الله، ولو أنه يملأ كل مكان. هـ - فوائده للإنسان تدعي عودة الامتنان ، ونحن لا الاستغناء عن showing لدينا العشق ، كما الربوبيين وبالتالي يستنتج بشكل غير معقول. يقول الناس في العالم هذا في قلوبهم ، ويتخلون عن ادعاءاتهم إلى السماء. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
المزمور العبري 115 النسخة 17. الموتى. ومن مات في سبيل الله لم يُقتل، ومن مات في سبيل الله لم يُقتل. وورثينغتون - وبالتالي يقال أن المجرمين قد ماتوا ، في حين أن القديسين ينامون فقط. القديس -اللعنة. (هيب) "الصمت" أو القبر ، حيث لا يمكن لأحد أن يشيد بحمد الله ، على الرغم من أن الروح في حالة الانفصال قد تعشقه. (بيرت) انظر مز 6: 6 و 29: 10.
سِفْرُ المزامير
المزمور العبري 115 النسخة 18. عيشي في سبيل الله، وفي سبيل الله، وفي سبيل الله. بينما نستخدم هذا العالم فقط كوسيلة للصعود إلى هناك ، سنثني عليه أكثر من أي وقت مضى. وورثينغتون.