شروح الفصل
-المدينيين وكان الأمراء الخمسة ، (الآية 8) انضم سيحون ، في هجومه على العبرانيين. (جوس) 13: 21 واختلفوا في ذلك، فصاروا مع المشركين، وصاروا أكثرهم عداوة لله. وكان فيهم ايضا بلعام الشرير الذي كان مفتونا بالهلاك. فرأى الله مقدار خطاياهم قد امتلأت. فغضب عليهم وسرّ ان يشهد موسى بعذابهم العادل. هذا من شأنه أن يؤثر بقوة صغيرة جدا ، والخامس. انتهت هذه الحرب الدينية قبل شهر من وفاة موسى.
الأبواق. هذه هي السفن المقدسة المحددة فقط ، على الرغم من أن البعض يعتقد أنه حمل التابوت ، والذي تم في بعض الحروب. يشوع 6:1. 1 كينيكوت. 4:5. الكهنة دائماً يدقّون البوق تث 20: 2. تم تعيين فينيس جنرالاً لهذه الحملة لمكافأته على حماسته ضد الزناة. أو قاد يوشو الجيش، كما فعل في مناسبات أخرى، على الرغم من أن اسمه لم يكن محددا هنا. لم يكن على قبيلة لاوي أن تذهب إلى المعركة، وبالتالي فقط اثني عشر قبيلة ترسل كل 1000. تم انتخاب Josue العام من قبل الله ، بحيث لم يكن من الضروري أن أذكر اسمه. (سالين)
Recem ؛ الذي يعرف باسم البتراء ، عاصمة العربية Petrea. هذا الملك الصغير ربما أخذ لقبه من هذه المدينة، التي ترأسها. ج- ربما كان الخمسة جميعاً تابعين لسيحون. (جوس) 13: 21 هـ. - سور، الوالد البائس لكوزبي. كالميه. 25:15. كالميه. بلعام. يعتقد البعض أنه كان من سكان المدينة، على الرغم من أنه كان يقيم في بلاد ما بين النهرين. وقال انه إما توقف في هذا البلد ، أو الاستماع الى مصائب العبرانيين ، وعاد لتلقي مكافأة من محاميه الخبيث. فأخذه الله بالمعروف، وقضى عليه بالعدل، فدخل في دينونة منه. كالميه. 24:25. ربما كان مشغولاً بتعليماته؛ لأن هذا النوع من الرجال جبان عموماً. لم يكن لديه سيف. كالميه. 22:29. (سالين)
الممتلكات. مضاءة. «كل ما استطاعوا، نهبوا». ويبدو انهم لم يتقدموا بعيدا جدا في البلاد؛ او ان كثيرين انقذوا انفسهم بالفرار؛ لأننا نجد ان المديانيين قريبا يتمتعون بالقوة الكافية لاستعباد العبرانيين. حكم. 6: 1.
(كاسل) tiroth يعني أيضا "القلعة ، أو أكواخ الرعاة". كالميه.
المخيم. وقد ارسلوا خبر انتصارهم ، والنهب الذي كانوا يجلبون الى المخيم ، (ح) ان تقسم بالتساوي بين زملائهم الجنود ، وعندما اجتمع بها موسى ، و كالميه. كالميه.
النساء. ولم يتلقوا أوامر إيجابية باحترامهم، وكان من المعتاد أن يُنقذوا حياتهم. ولكن هؤلاء النساء الفاشيات قد جعلوا أنفسهم غير مستحقين لمثل هذا الغفران ، (ج) وبصر لهم أثار السخط العادل من موسى ، الذي كان يخشى أن أساليبهم يجب أن تفسد المنتصرين. هايدوك.
خطيئة (فوغور) (وَالْمُؤْمِنِينَ) أي: المشركون. عاد العديد من البغايا إلى المنزل، وكن خائفات من ذبح ملكتهن كوزبي. هايدوك.
من الأطفال النساء والأطفال، عادة، لا يقتلون في الحرب. تث 20: 14 ولكن الرب العظيم للحياة والموت كان يسر أن يأمر بخلاف ذلك في هذه القضية ، في اشمئزاز من الشر من هذا الشعب ، الذي من قبل مستشار بلعام ، قد أرسلت نسائهم بين بني إسرائيل عن قصد لاستدراجهم من الله. فقط أولئك الذين كانوا تحت اثني عشر سيكون هكذا محفوظة ، وكما عقولهم العطاء قد تتلقى بعد انطباعات الفضيلة ، من خلال التعليم المناسب ، فإنها قد تكون ، في يوم واحد ، أن يتزوج من قبل بعض العبرانيين. كان جميع الأولاد قتلوا ، إما لأنهم قد يميلون إلى الاستياء من الضرر الذي لحق بعلاقاتهم ، أو لأنهم كانوا جميعا مكرسين لبيلفيغور ؛ أول مولود ليكون كهنته ، والباقي ليكونوا ضحايا ، إذا لزم الأمر ، لتجنب أي شر. يقول باين: «لقد عرض الوثنيون دما باردا اولادهم ذبيحة على بعلبك». ولهذا السبب شعر الناس بقتل كل الاولاد في مصر، اذ لم يكن بإمكانهم الاقتراب من آلهتهم. لم يحتفظ موسى بالفتيات لغرض الفجور ، كما يدعي بين جاهلًا ؛ لأن ذلك كان مخالفًا لقوانينه الخاصة ، ولم يقتل الأبرياء عن قصد ، وهو ما منعه أيضًا بشكل صارم ، والذي كان سيظل أكثر خوفًا من القيام به ، إذا كان محتالًا. لكنه حافظ على حياة تلك الفتيات الذين قد يفترض الأبرياء، والذين قد يعيشون لفعل الخير، في حين أخذ الانتقام من الرب (الآية 3) على بقية. هايدوك.
سيكون كذلك (هيب) "أطهروا أنفسكم وأسراكم على" وما إلى ذلك الفتيات، وجميع الغنائم، وربما تكون غير نظيفة من قبل وجود جثة، كالميه. كالميه. 19:14.
واما الزوال الذي كان في النار فكان يطهر او يغسل كالعب. وما إلى ذلك راقب كالميه. ربما أعطى موسى هذا المرسوم عن طريق كلمة من فمه ، في هذه المناسبة ، (م) على الرغم من شيء مماثل أن توصف من قبل. ليف. 6: 28. 11: 33. 15: 12.
بالتساوي. أولئك الذين كانوا في المعركة ، كان لديهم حوالي 50 أكثر من البقية. واعطوا الثمار الاولى للكهنة. اما الذين في المحلّة فعرضوا الثمار على اللاويين. وقد تم اتباع قواعد أخرى بعد ذلك. انظر 1 كينيكوت. 30: 24. 2 ماك. 8: 28. واما الرافضة فيكونون اعظم من الملك. السادس. 16) وهوميروس يعطي الجزء الاكبر الى العام ؛ وبعد ذلك تم تقسيم الباقي على قدم المساواة ، وحتى شارك غائبة. الآلهة لم تُنسى. وكذلك بين العبرانيين والسوريين، وعموم جعل تقسيم متساو. ديفيد يعين جزءا من الغنائم للاستخدامات المقدسة ، 1 الفقرة 26:26. انظر الخروج 15: 9. كالميه.
افسد (هيب) "بقايا الغنائم" التي لم يستهلكها 12000 شخص. كالميه.
فواكه (هيب) "يقدم heave-عرض" ، وما إلى ذلك الآية 29.
أريد. أيلول/سبتمبر «كلهم مجمعون»، ( اوريجانوس)، «وكلهم اجابوا باسمائهم». وهكذا سر الله ان يظهر ان العناية الإلهية هي التي وجهت المعركة. هايدوك.
-الثقاب أيلول/سبتمبر "الأحزمة" ، وضعت على الذراع ، 2 كينيكوت. 1:10. أحياناً كانت الأمم الشرقية ترتدي حلقات ثمينة كبيرة على أرجلها. pos(192,220) "تساميد" زخرفة اليد تكوين 24: 22. كان يرتديها الرجال بالقرب من الكتف. - Bracelets، (dextralia) لليد اليمنى. إكلي. 21: 14. عب. hagil ، يعني حلقه الاذن ، حزقيال 16:12. - سلاسل من الذهب والفضة متشابكة ، ترتديه حول الرقبة. القديس جيروم، (إي بي) (مارسِل) ذهب Madianites إلى المعركة في أغنى ملابسهم ، (قضاة 6:21) ، كما فعل أيضا الفرس ؛ (بيلون 2) ، والأتراك لا يزال ، (ج) ينحدر من إسماعيل ، الأخ غير الشقيق لمدين ، الذين استقروا على حد سواء في شبه الجزيرة العربية. هايدوك.
خاصته الذهب، والحلي التي يمكن أن يخفيها الجنود بسهولة، حيث لا يلزم إحضارها إلى المخزون المشترك ليتم تقسيمها بالتساوي. كان هناك 840،000 رأس من المخلوقات الحية، بما في ذلك 32،000 العذارى، والتي تم توزيعها. الذهب ، الذي قدم طوعا الى الرب ، بلغت ما يزيد على خمس مواهب. (سالين) 1470 - قدم الأمراء عرضاً طوعياً من ذهبهم، لكن الجنود العاديين احتفظوا بما حصل عليه كل رجل. دو هاميل.