مراعاة. (هيب) "حفلة" سبتمبر "التميز, (الديستول, القديس كوينتوس 33) أو مرسوم ". كالميه - الضحية. (هيب) "مرسوم القانون." دو هاميل - بقرة حمراء ، & كالميه. هذه البقرة الحمراء ، التي قدمت في التضحية من أجل الخطيئة ، وتستهلك بالنار دون المخيم ، مع رماد منها ، اختلط بالماء ، وكان النجس أن يكون كفارة وتنقية ؛ كان شخصية من العاطفة المسيح ، الذي دمه الثمين ، تطبق على نفوسنا في الأسرار المقدسة ، ونحن تطهيرها من خطايانا. عمرو: ثلاث سنوات. البعض يترجم "أحمر بالكامل". يفترضون أن هذه اللوائح تتعارض مع عادات المصريين ، الذين لم يضحوا أبداً بالبقرة ، معتبرينها مقدسة لداعش أو للقمر. سبنسر (الطقوس الثاني 15) يضيف ، أن اللون الأحمر كان سابقا في أعلى تقدير ، وهذا يمثل الضحية وفاة المسيح ، الذي كفانا من defielments لدينا. المصريون أحرقوا الثيران ذات اللون الأحمر، في كراهية لتيفون، واسترضوا ذلك الإله الخطير، الذي صوروه باللون الأحمر تماما. بلط (إيزيس) يلاحظ، أنهم يكرهون كل الحيوانات من هذا اللون؛ وCopths عجل الحمار الأحمر أسفل الهاوية. ملوك مصر القديمة ضحى الرجال الحمر على قبر أوزوريس أو ديفون. مريلة. 1 ،) وManetho يؤكد لنا ، وأنهم بعثروا رمادهم في مهب الريح. إذا كانت هذه العادة قد سادت في أيام موسى، فلا عجب أن يعلم العبرانيين أن لديهم القليل من الخوف من تيفون، حتى أنهم اختاروا البقرة الحمراء بدلاً من ذلك، لتطهير أنفسهم. تم اختيار هؤلاء الضحايا بشكل عام من قبل الرومان واليونانيين والمصريين ، على أنهم أكثر حساسية واحترامًا. -معاً لشقّيّة (جوفينكوس ). (جورج) الرابع (بوشارت)، (آنيم) القديس يقول جيروم (27 سبتمبر) ، أنه تم التضحية بقرة حمراء كل عام ، كما هو الحال في الواقع سيكون مطلوبا لجميع الناس ، على الرغم من أن الحاخاميين يدعون أن سبعة فقط ، أو عشرة على الأكثر ، تم التعامل معهم بهذه الطريقة ، من موسى حتى تدمير المعبد من قبل تيطس. (دروسيوس)
سِفْرُ العَدَد
من بين الجميع (هيب) قبل أن يُظهر وجهه» (ص. "ويخرجونها ويذبحونها ويحرقونها أمامه" ، والتي يجب أن تحال إلى بعض الكهنة الآخرين ، الذين رافقوا العازار في هذه المناسبة ، الآية 8. لم يقم آرون بهذا المنصب ، لأن التضحية لم تكن رسمية ، ولكنها كانت حزينة ومصممة للتنقية. مينوشيوس - يقول الحاخاميون ، ومع ذلك ، أن رئيس الكهنة أدى هذا الحفل من أي وقت مضى بعد ذلك ، ومنذ بناء المعبد ، فعلوا ذلك على جبل الزيتون. كما يتميز هذا القديس جيروم، 27. وهكذا كان أكثر حيوية من شخصية يسوع المسيح التعرق الدم على نفس الأرض ، كما الدخان قد تمثل صعوده. أعمال 1: 10. لوقا 22:44. كالميه. مات من القدس ، في سن الرشد ، (الآية 2) ، أو 33 سنة ، ويجري جرح في كل جزء عن التجاوزات لدينا ، (الآية 5) وضع لنا مثالا على كيفية المعاناة ، (الآية 6) ودمه التواصل الفضيلة الى الاسرار المقدسة ، الآية 5. جسده ، المستمدة من آدم ، (أو الأرض الحمراء ، والخامس ، 2) ودفن في مكان أكثر نظافة ، (الخامس 9) وأولئك الذين صلبوه أصبح أكثر نجس ؛ (الخامس 8) في حين أن حتى أولئك الذين كانوا يعملون في دفن له (الخامس 9 ،) المطلوبة ليتم تطهيرها من قبل نعمة من شغفه ، والتي يجب أن تبلغ لهم من قبل المعمودية ، في اسم الثالوث المباركة ، والتي بدونها لا يمكن أن تشارك في أي من الأسرار. كالميه. 12. القانون القديم لا يمكن أن يجلب شيئا إلى الكمال. أولئك الذين عاشوا في ظل هذا الإعفاء ، واضطر الى الانتظار حتى المساء ، (الخامس 7) عندما في العصور الأخيرة بدأ القانون الجديد ، وذلك بالإيمان في المسيح قد تحصل على مغفرة خطاياهم. وهكذا نرى معنى أشياء كثيرة كان اليهود محجبين في الظلال. عشره القديس أوغسطينوس 33. (ثيود) (كيو 36) وورثينغتون. الآباء نلاحظ أيضا ، أن العجز من لحم مخلصنا ، وحريته في إعطاء واستئناف حياته ، (يو 10:18) كانت تدل عليها البقرة ، التي لم تكن أبدا يُطهى بها. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
و. (هيب) "ويأخذ العازار الكاهن جزءا من دمها بإصبعه". ونظر من كومة الخشب حيث كان واقفاً نحو الغرب ورش الدم ومسح أصابعه على جلد البقرة منتظراً حتى اشتعلت النار قبل أن يفتح بطنها. ثم ألقى في النار خشب الأرز. يعتقد آخرون أن هذا الحفل الأخير قد تم تنفيذه من قبل شخص آخر (الآية 7) ، لأنه ليس من الواضح أن إليازار أصبح غير نظيف. كونه بديلا عن هارون ، قد تظهر أن المسيح سوف يؤسس كهنوت جديد.
سِفْرُ العَدَد
مصبوغ. التي كانت مرتبطة الارز والhyssop معا ، باعتبارها تعتبر معظم الأدوات المناسبة للتنقية. (لوقا 14: 4، 49) القديس يخبرنا بولس (عبرانيين ٩: ١٩) أن موسى رش الشعب والكتاب هكذا: وربما استخدمت فروع هذا الوصف عندما أخذ الناس هذه المياه المقدسة، آية ١٨. الرماد الحميمة أن أولئك الذين قد أخطأوا، قد يكون تنقيتها من قبل سر التكفير عن الذنب، والخامس. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
غرباء حتى أولئك الذين لم يعتنقوا الديانة اليهودية. وهكذا، فإن معمودية المسيح تجلب الخلاص لليهود وللأغيار على حد سواء. القديس أوغسطينوس
سِفْرُ العَدَد
السابع. إذا أهمل أن يرش في اليوم الثالث ، فإن تطهيره سوف يطول حتى العاشر. وبما أن هذه هي الوسيلة الوحيدة لإزالة النجاسة القانونية التي تم التعاقد عليها عن طريق لمس جثة، يجب أن يكون قد تم حجز بعض الرماد في أجزاء مختلفة من البلاد، بعد أن تم تفريق الإسرائيليين. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
فإن لم يكن له عذر في ذلك، فهو مقتول.
سِفْرُ العَدَد
أيام. ويبدو أن جميع الأمم تقريباً قد اعتبرت نفسها متدنّسة بوجود جثة. العذراء ( n. السادس 149 ،) يكتب ، pr terea jacet exanimum tibi corpus amici Heu nescis! totamque incestat funere classem.
سِفْرُ العَدَد
غطّي (سام) "لا سلاسل ولا عصابات". سابقا كانت صناديق مرتبطة. هوم. أوديس. الثامن. إذا كان غطاء أي وعاء مجوف خارج ، عندما كانت الجثة موجودة ، أصبحت غير نظيفة. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
(جريف) ودفنه العبرانيون على مسافة من المدن ووضعوا علامة ليخبروا بها كل الناس حتى لا يتنجسون سبعة ايام. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
حرق البقرة الحمراء ، والتي كانت أيضا عرض الخطيئة ، الآية 9. وَقَالَ: فَقَالَ: أَنْ يَسْكُبَ الماء أو يَسْكب. فضل الوثنيون عموما مياه البحر؛ أو إذا لم يتمكنوا من شراء أي منها، فإنهم يخلطون الملح بالماء العادي. Ovid (الرابع السريع ،) يذكر تطهير مصنوعة من رماد العجل ، مختلطة مع دم الحصان ، وآخر ، والذي كان يستخدم تكريما للباليه ، إلهة الحصاد ، من قبل أقدم العذارى الحاضر ، الذي رش رماد العجول ، populos cleant ut ille cinis. أثينا (التاسع 18 ،) يلاحظ ان العصا قد اتخذت من النار من المذبح ، وأطفأت في الماء لتنقية النجس ؛ والرومان القدماء ، الذين كانوا في جنازة ، رش أنفسهم بالماء ، وقفز على النار لنفس الغرض ؛ كما اعتاد اليونانيون لوضع وعاء مليء بالماء ، على الأبواب حيث كانت جثة الكذب ، أن جميع قد تنقية أنفسهم عندما خرجوا. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
الكنيسة أو مجلس الشعب. وَالْمَوْتِ: الموت على يد القضاة أو على يد الله. مينوشيوس.
سِفْرُ العَدَد
مساء الخير الضحايا الذين عينوا للكفارة الخطيئة ، أبلغت النجاسة القانونية لأولئك الذين كانوا يعملون عنهم. وكانوا ينظرون إليهم على أنهم مقدسون للغاية ، لدرجة أن أكثر الناس نقاءً كانوا مذنبين بنوع من عدم الاحترام عن طريق لمسهم. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
هو نجس، عن طريق لمس الموتى، يجب أن تبقى تدنيس سبعة أيام. وأما الذين يلمسهم، وكذلك كل الذين لهم اتصال معهم في اللانهاية، فيمكن تنقيتهم في المساء. كالميه.