كان إشعياء أخاً لعمرة، وبالتالي كان ابنه ابن عم موسى. (هيب) "أخذت أو أجاب" ، قاطع موسى في نفس الوقت الذي كان يتحدث فيه ، باسم الله ، ويطلب منه أن يظهر بالحق الذي نسبه لنفسه وحده تلك السلطة. "فصلت نفسها". تشال. "لقد تقاعد". سير. "تحدث كور... وداثان... وقاموا." سبتمبر. الكاثيون نازلون بالقرب من قبيلة روبن ، وبالتالي كان كور فرصة لإشراك بعض منهم في ثورته ، من خلال التلميح إلى أن موسى احتل المنصب في الدولة التي يجب أن تنتمي إليهم ، كما كان روبن البكر ، في حين أن هارون قد حصل على الكهنوت العالي ، وبقية اللاويين ، على الرغم من نبلاء متساوية ، كانت تعامل كخدام له. ولم يعرف متى حدثت هذه الثورة. بعض وضعه في معسكر سيناء ، والبعض الآخر في ذلك من jetebata. تث 10: 8
سِفْرُ العَدَد
انهض جريمة هؤلاء الرجال ، الذي كان يعاقب بطريقة رائعة جدا ، وكان ذلك من الانقسام ، والتمرد ضد السلطة التي أنشأها الله في الكنيسة ، والتظاهر للكهنوت دون أن يسمى قانونا وإرسالها : هو نفسه هو الحال بالنسبة لجميع sectaries الحديثة. دعهم يخشون عقابًا مماثلًا ؛ ليس فقط مؤلفو مثل هذه الادعاءات الشريرة ، ولكن أيضًا أولئك الذين يوافقون عليها. روم. 1: 32. لأننا نجد أن الأساسية وجميع أتباعه دفنوا في الجحيم ؛ (الآية 33) ، وكذلك أولئك الذين اشتكوا من أن عقوبتهم كانت شديدة جدا ، سقطوا ضحايا النار المستعرة ، الآية 49. فما هي هذه الآية التي لا نصدقها؟ إنها آية من آيات الله تعالى. يهوذا 3. لأنه إذا كان هؤلاء يعاقبون بشدة الذين ينهضون في معارضة الرؤساء الشرعيين ، سواء في الكنيسة أو الدولة ، فما الدمار السريع الذي لا يجلبونه على رؤوسهم الذين ينكرون الله ، الذي اشتراهم ، ويجعلونه كاذبًا ، من خلال الدعوة إلى التشكيك في الحقائق الأكثر قدسية؟ 2 بط 2: 1. لم يطعن كور ورفاقه في القانون مباشرة، بل قاوموا موسى وهارون. القديس (إجنات) (إي بي) (أد ماغنيس) لقد آمنوا بالله نفسه، ومع ذلك، لأنهم أخذوا على عاتقهم التضحية، فقد عوقبوا على الفور من قبل الله، ولم تستطع تضحياتهم غير المشروعة أن تخدمهم. القديس سيب. إيب. ط. 6. وهكذا نحن حذر للحفاظ في الكنيسة الحقيقية ، وطاعة أولئك الذين وضعت علينا ، وأبدا ، لأي النظر الزمني أيا كان ، لتشجيع ، من خلال وجودنا ، خطب أو اجتماعات الزنادقه ، أو من schismatics ، خشية أن يهلك معهم ، والخامس 26. كالميه. - الجمعية. (هيب) "الشهير في الجمعية ، رجال الاسم" ، والتمييز ، أعضاء مجلس الشيوخ. يبدو أن هوم ترك بقية المتآمرين، حيث لم يعد يذكره أحد. كان أمراء روبن راغبين في الحصول على السلطة الزمنية فقط. لكن اللاويين كانوا يطمحون في ذلك التفوق المقدس الذي أعطاه الله لهرون وأبنائه. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
دعه يكون كافياً قال أبو جعفر: أو كما قال تعالى: وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُونَ [الإسراء: 10]، أو: (يَكُونُونَ عَلَى رَبِّكَ). لماذا إذن تعاملهم كأشخاص أدنى منك؟ سنتخلص من نيرنا ونطالب بحقوقنا العادلة ج - على نفس الالتماس ، لوثر (دي Abrog. ميسا ،) ترفض جميع التسلسل الهرمي الكنسيه ، ولن يكون لها الكهنوت متميزة ، لأن جميع المسيحيين ودعا الكهنة ، (النقطة 1) والكهنوت المقدس ، 1 بط 2:5. وورثينغتون. لكنهم لا يلاحظون أن الرسول يفسر نفسه على الفور ، بالقول ، لتقديم التضحيات الروحية ، وإعلان فضائل المسيح ؛ بمعنى أنها أيضا على غرار الكهنوت الملكي. هايدوك.
سِفْرُ العَدَد
الذين اختارهم الله تعالى ليكونوا من أهل الجنة. وقال ابن القيم: "اللَّهُمَّ أَحْمَد بن عَبْد اللَّهِ". المزامير 105:16. كالميه. ٢: ١٩. فقط الذين اختارهم الله، يمكنهم ان يؤدوا هذا المنصب المقدس بشكل قانوني، كما يعلن القدير بمعجزة. هايدوك.
سِفْرُ العَدَد
-الشمّاذين ولم يكن من حق اللاويين ان يبخروا. بل كانوا قد اعدوا لانفسهم رايات السلطة الكهنوتية فسمح لهم موسى ان يجربوا نجاحها. ح. ربما أحضروا البخور، أو الأطباق العريضة، أو الأوعية، أو القوارير، (عب 5: 8) من مصر، حيث تقدم كل عائلة البخور لآلهتها المحلية والحيوانات المقدسة. في صقلية واليونان كانت شائعة جدا ، وكذلك في بابل ، حيث طهر الناس المتزوجين أنفسهم دائما مع دخان البخور. هيرودس. ط 197.
سِفْرُ العَدَد
يا رب في قدسه حيث كان الكهنة وحدهم يبخرون على المذبح مرتين في اليوم. ج ـ كثيراً. موسى يُرد عليهم بكلماتهم الخاصة (آية ٣).
سِفْرُ العَدَد
قال: وسبأ. "بالنسبة لهم" أو بدلا من الناس. الله قد اختار لهم لهذا المنصب الشرف ، باستثناء جميع بقية ، بحيث ينبغي ، على الأقل ، أن يكون قد اشتكى. ولكن يحدث في كثير من الأحيان أن أولئك الذين هم الأكثر تمجيداً، يأخذون الفرصة ليعتبروا أنفسهم مستحقين لأوسمة أعلى؛ وهكذا، مثل لوسيفر، يقعون في حفرة لا نهاية لها! هايدوك. Core ربما كان أكثر غضبا ، لأنه لم يكن على رأس Caathites ، على الرغم من سليل الابن الثاني من Caath ، في حين كان يفضل اليسافان ، نشأت من الابن الرابع ، له. كالميه. 3. تيرينوس.
سِفْرُ العَدَد
هو. واما من اختار الله تعالى له فهو كافر.
سِفْرُ العَدَد
عيون. لم يكن أمراء روبن هؤلاء راغبين في الكهنوت ، كما كان كور ؛ انهم repined ، ان موسى قد حصلت على حيازة السلطة السيادية ، وبالتالي فإنها تسعى لتمثيله باعتباره الدجال ، الذي كان قد وعد أشياء عظيمة ، ولكن في الواقع قد حرم الشعب من كل السعادة التي كانوا يتمتعون بها سابقا في مصر ، وكان الآن على استعداد لممارسة الاستبداد على أنفسهم. هايدوك. "هل ترغب في أننا لا ينبغي أن نرى من خلال التجريد الخاص بك؟" عب. "هل تريد أن تطفئ عيون هؤلاء الرجال؟" من الذي أبلغنا عن أي بلد هو شانان؟ أيلول/سبتمبر "لقد أعميت هؤلاء الرجال" ، الذين هم أغبياء لدرجة أن يطيعوك. وقال تشالدي، "إذا كنت سحبت أعيننا، ونحن لن تأتي".
سِفْرُ العَدَد
غاضب جداً وكان هذا الغضب حماسة ضد الخطيئة ، والسخط في إهانة عرضت على الله ، مثل تلك التي تصور نفس النبي المقدس على مرأى من العجل الذهبي ، خروج 32:19. ج - لا تُحترم. (هيب) "لن تأخذوا في الاعتبار تضحياتهم" طالما استمروا في مشاعر الفخر والتمرد هذه. -أنت تعرف. (هيب) "لا" ، & كالميه. هذا التعبير هو المثل ، 1 كينيكوت. 12:3. سمر. وسبتمبر. قراءة, chamod, "أي شيء مرغوب فيه," بدلا من شامور "الحمار". كالميه.
سِفْرُ العَدَد
الله الذي يعطي الحياة للجميع، ويبحث عن أعمق فترات راحة القلب. مينوشيوس.
سِفْرُ العَدَد
غادر. إذا أعطينا أي تشجيع للانشقاقات ، أو الذهاب إلى اجتماعاتهم ، يجب أن نتوقع أن تشارك في خطاياهم. القديس سيب. دي لابسس 5. وورثينغتون.
سِفْرُ العَدَد
الناس (frequenti ). سبتمبر. عموما ترجمة تابام من قبل أبوسكين, "الأسرة والآثار,"من كل طائفة. كان هناك تجمع كامل في انتظار الحدث ، بين الخوف والأمل. ولما لم يأت هؤلاء المتمرّدون، لما أرسل موسى إليهم، ندم على الذهاب إليهم، وندد بالخراب الوشيك (آية 14، 25). انه يرتكب قضيته كلها إلى الله ، وعلى استعداد لرفضها باعتبارها المحتال الخسيس ، إذا كان الله لا تظهر ، من خلال معجزة وعقاب نموذجي من خصومه ، أن ما كان قد فعل حتى الآن ، ورئيس للشعب ، وخاصة في تكريس هارون ، وكان من قبل اتجاهه. كان قد أثبت قبل مهمته بالمعجزات. الخروج 4. وورثينغتون.
سِفْرُ العَدَد
الجحيم. انظر مز 54: 16. بروفيسور 1: 12 "لقد تم إرسالهم إلى القبر قبل أن يموتوا". أوبتاتوس ، ب. ط) في حين دفنت أرواحهم غير شريفة في الجحيم. أرواح أطفالهم الرضع، الذين لم يكن لهم نصيب في التمرد، قد يعفون من الجزء الأخير من عقابهم. ج.- إذا كان لدى البعض التسرع في إلقاء اللوم على شدة حكم الله هذا ، فليظهروا التفاوت بينه وبين الحوادث الأخرى المختلفة التي تسببها الزلازل ، والتي تنطوي على الملايين من هؤلاء "الأطفال المبتسمين" في الدمار ؛ أو ، إذا لم يستنتجوا من هذه المصائب ، أن قوانين الطبيعة غير عادلة ؛ لا ينبغي لهم أن يخلصوا إلى أن الدين ، الذي قدمه الله إلى موسى ، كان زناناً ، أو أن القانون اليهودي كان قاسياً. وتابع متفرج صامت من هذه الصفقة ، التي كان أبلغ من قبل الروح بالتأكيد سوف تجري ، ولا يمكن تجنبها من قبل شفاعته ، والتي كانت قد أنقذت من قبل أقل مذنب وافر ، الآية 22. هايدوك - "أنها تنزل إلى الجحيم على قيد الحياة؛ وهذا هو، والشعور الهلاك الخاصة بهم، الذين، تقليد الأساسية،... القديس أوغسطينوس، ص 93.
سِفْرُ العَدَد
الخيام يقول موسى: «كل الذين كانوا في (اي جانب) النواة، وكل ما يملكون». ( مرقس ٢٦: ١٠ ) كيف تم حفظ بعض اولاد النواة بأعجوبة. وقد عين نسلهم من قبل داود للغناء وحراسة أبواب المعبد ، 1 الفقرة 9:19. كالميه. صموئيل كان من العائلة نفسها. ١ ( مز ٦: ٣٣ ) تيرينوس.
سِفْرُ العَدَد
الجحيم. قال: «اما هم، وكل ما كان لهم، فقد نزلوا الى الجحيم او الى الحفرة». بيع. هايدوك.
سِفْرُ العَدَد
البخور. وقد تركهم كور ، وكان مشغولا في إثارة الشعب للتمرد ، عندما النار القادمة من سحابة ، أو من المذبح ، أو ربما صاعقة ، (ج) جاء لاستدعائهم أمام محكمة الله ، هناك لتلبية رئيسهم ، والاستماع إلى الحكم الأبدي للفصل عن كل الخير ، الذي كان على الفور وضوحا على جميع الذين لقوا حتفهم غير متعمد. ربما كان كور يقدم البخور مع رجاله الـ 250 ، عندما استولت عليه النار ، الآية 40. دو هاميل.
سِفْرُ العَدَد
الخطاة هذه الآيات هي آيات الله عز وجل: 1. من قبل نية أولئك الذين استخدموها ، وإن كان يتعارض مع إرادته ؛ 2. من خلال الانتقام المثالي الذي مارسه على المتهورين إلى الكهنوت ؛ 3. من خلال كونه نصبا تذكاريا لحماقتهم ، وبالتالي وضعت ، بأمر الله ، على المذبح ، لردع جميع الآخرين عن تقليد سلوكهم. وأمر العازار أن يرفعهم ويبعثر النار الغريبة، حتى لا يتنجس هارون بلمس جثث الموتى أو رمادهم، ولا يبدو أنه يفرح بموتهم. وهكذا كان الله مسروراً أيضاً بأن يظهر أن أبناء هارون، وليس اللاويين الآخرين، يجب أن يخلفوه. القديس 30 آب/أغسطس وورثينغتون.
سِفْرُ العَدَد
مذبح الهولوكوست ، الذي كان مغطى بالفعل بألواح من النحاس الأصفر. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
غريب، رغم أنه حتى من الكرامة الملكية. وهكذا كان يعاني Osias مع الجذام الدائم ، مما جعله غير قادر على ممارسة حتى مكتب الملك ، لأنه كان قد حاول تقديم البخور ، 2 K 15:5. 2 Par 26:17. هايدوك.
سِفْرُ العَدَد
أخرجوا من هنا موسى وهارون امتثلا للروح ، وإن لم يكن مع نص هذا الأمر. وضعوا السجود على وجوههم ، بكل تواضع وجدية ، والتسول ان الرب سوف يحفظ لهم ، وفي الوقت نفسه تأخذ الشفقة على هشاشة من الجمهور ، الذي كان قد واهم ، وكان ، في الكلمات على الأقل ، وافق على سلوك المتمردين. الله يشجعهم على المثابرة في الصلاة ، بنفس الطريقة التي قال بها لموسى ، (خروج 32:20) اسمحوا لي أن يكون غضبي قد أشعلت ، كالميه.
سِفْرُ العَدَد
خذ. لقد ألهم الله موسى في هذه المناسبة الاستثنائية أن يمرر القواعد المشتركة التي منعت رئيس الكهنة من تقديم البخور في أي مكان ولكن في الخيمة، وألا يظهر بين الأموات. كالميه.
سِفْرُ العَدَد
(كور) لا يمكننا أن نحسب أقل من 15000 ، الذين لقوا حتفهم نتيجة لالتزامهم بهذا المبتكر. ها هي الثمار الأولى من الطموح والتمرد. هايدوك.