شروح الفصل
منذ وقت طويل حكم جوسو بعد عشر سنوات فقط من توزيع الأرض. قرب نهاية حياته ، وإدراك أن الإسرائيليين كانوا كسول جدا في إخضاع شعب البلاد ، ويخشون خشية أن تبدأ بدرجات لتقليد أخلاقهم الفاسدة ، ودعا الجمعية العامة إما في مدينته ، أو في صوامع ، أو أكثر ربما في سيكيم ، (كما هو مذكور كالميه. 24:1 ، والتي يبدو أنها تعطي تفاصيل أبعد من هذا التجمع) ، ووضع أمام شعبه ، في أقوى الشروط التي من شأنها أن تكون عرضة للخطر له. ج: لقد جمع كل رؤساء الشعب. مينوشيوس.
من أجلك حارب الله لشعبه ثلاث طرق: 1. عن طريق تدمير أعدائهم نفسه بطريقة خارقة ، كما فعل المصريون. بمساعدة مساعيهم ، كما هو الحال في أريحا ، وفي انتصار Gabaon ، عندما تسبب في أسوار المدينة السابقة لتسقط ، وقذف الحجارة على العدو الهارب بالقرب من هذا الأخير ؛ (كالميه. 10) 3. بإعطاء الشجاعة والقوة لإسرائيل، بينما كان يملأ خصومهم بالفزع، وكان هذا هو الحال في أغلب الأحيان. إنه يواصل مساعدة خدامه في حربهم الروحية ضد العالم والجسد والشيطان، بكل هذه الطرق المختلفة. وورثينغتون.
والآن. (هيب) "ها أنا قد قسمت لكم بالقرعة هذه الأمم التي لا تزال خاضعة لتكون ميراثاً لأسباطكم من الأردن (هذه الكلمتان نقلتا وآتيتا بعدهما) مع جميع الأمم التي قطعتها حتى إلى البحر الكبير غرباً". وهو يزدريهم بخفة لعدم متابعة انتصاراته ، بتقليل عدد الدول المتناثرة التي تركها لهم. يجب أن لا يعتبروا أعداء الله فحسب، بل أيضاً محتجزين غير عادلين لحق الآخرين، ويعدهم جوزو بأنه لن يكون هناك شيء يريد من الله أن يجعل تخفيضهم سهلاً، إذا كانوا سيفعلون واجبهم تجاهه وتجاه أنفسهم. هايدوك.
ادخل، تعبير قد يدل على أي ألفة، أو زواج. قال ابن عباس: لا تَسْتَمِرُّوا بِهِنَّ مِنْ أَحْسَنِ الْجَنَّةِ، ولا تَسْمَعُوا بِهِنَّ مِنْهُمْ. وقال ابن عباس: لا يُعَدُّ في هذا الحديث منسوخاً بلفظ "رب" أي رب" رب" أي رب"رب" أي رب"رب"رب"رب"أزواج"رب"ب"رب"رب"رب"عز وجل". ومن ثم يدعو ديفيد jerobaal ، او gedeon ، jeroboschot ، 2 كينيكوت. 11:21. القديس لم يكن بولس ليملك مسيحيين لدرجة أنه كان يسمي خطايا النجاسة. أفسس 5: 3 اليهود أكثر تدينا لن أذكر حتى معبود ، أو حيوان غير نظيف ، وأنها الاستغفار قبل أن يتكلم من الزنادقة. يفهم البعض أن عبادة الأصنام تعني تسميتها ، كما كان أولئك الذين يدعون اسم يسوع المسيح ، تلاميذه. اعمال ٩: ١٤. ١ تيموثاوس ٢: ١٥. الخروج 20:24. أقسم الله تعالى بالخيل الجارية في سبيله، وهي التي أقسم بها في قوله تعالى: ثيوفراستوس (AP. جوزيف. كالميه. ويلاحظ أن قوانين الطيريين تحظر استخدام اليمين الأجنبية ، مثل تلك التي من كوربان ، والتي كانت غريبة على اليهود. كالميه.
يوم. فالذين كانوا قبل ذلك يُعطون الوثنية قد قُطعوا، وكل إسرائيل قد أعطوا مؤخراً دليلاً على ارتباطهم بالرب. هايدوك.
ألف. هذا ما كان موسى قد تنبأ به مراراً. (ليف) 26: 13 28: 7.
الجانب. (هيب) «الفخاخ والفخاخ لكم، والويلات في جانبكم». وكان الاولاد والعبيد يضربون من هذا الجزء، ايكلي. ٣٠: ١٢ و ٤٢: ٥. هوراس (الحلقة الرابعة.) يقول ، Ibericis peruste funibus latus. الكلمة الأولى القديس يبدو أن Jerom قد قرأ مع ال في النهاية ، كما peth ، يعني حفرة ، (كالميه) مما يعني أنه كان من المعتاد أن تأخذ الوحوش البرية ، وإزعاج العدو. ج: "الثابتة" ، "يجب أن تكون المسامير في كعبك".
اليوم: قريباً يجب أن أموت. كالميه. Metam properamus ad unam. «نحن نسارع الى هدف واحد مشترك». ه. دعا الوثنيون الموت، او القبر، المكان المشترك؛ ويقول بلاتوس، بنفس المعنى، Quin prius me ad plures penetravi. (ج) "قبل أن أخترق وعاء الكثيرين." هايدوك - العقل. (هيب) "أنتم تعلمون في قلوبكم وفي جميع نفوسكم،" أنتم مقتنعون بأن الله قد أتم التزاماته. ج: "يجب أن تعرف" ، و كالميه. إن تجربة العصور المستقبلية لن تؤدي إلا إلى إثبات هذه الحقيقة بشكل أكمل. هايدوك.
وبسرعة. هذه الكلمة تضاف للتعبير عن قوة عب. نادراً ما تكون العقوبة عرجاء في التغلب على الأشرار. هـ.. هذا وهو يضع أمامهم بشكل قاطع ما بذلوه من جهد في صنع الاستحواذ ، وما هو الجحود الذي سيكونون مذنبين به ، إذا فقدوا مباركة كبيرة. تم التحقق من العلاج أو التنبؤ خلال الأسر ، وأكثر من ذلك بعد تدمير القدس. كالميه.