من الدم ، وأذن لقتل القاتل ، (م) إذا وجد له للخروج من واحدة من هذه المدن. انظر العدد 35: 6. تث 19: 4 الانتقام لم يكن أبداً مشروعاً: ولكن محاكمة الجناة في محاكم العدل، أو بشكل مقبول لقانون الله، لا يمكن أن تستحق اللوم. إذا كان بعض القديسين من القانون القديم يبدو أن اتخذت فرحة في الانتقام ، يجب تفسير تعبيراتهم بمعنى مواتية. ديفيد ، الذي اتهم بهذه الجريمة ، (ج) يصد التهمة مع الرعب. المزامير 7:5. فالشر الذي يشجبه لخصومه، كان تنبؤات بما كان لديهم سبب ليتوقعوه. المزامير 57:11. (جير) 11: 20 إذا كان بعض اليهود ينظرون إلى الانتقام على أنه قانوني، فلا يمكن أن يكون الأمر مفاجئًا، عندما نفكر في أنه حتى البعض، الذين تم تعليمهم قانون الإنجيل المعتدل، يعتقدون أنهم ملزمون، في بعض الحالات، بالانتقام من إهانة. ج- حتى الآن تحل المسيحية محل مبادئ العالم في صدورهم! كيف بشدة يعقوب توبيخ أولاده على ما فعلوه لSichemites ، على الرغم من أنهم يعتقدون كذبا أن الإهانة عرضت على شقيقتهم ، تبرر لهم! الجنرال 34. هايدوك.
سِفْرُ يَشوع
البوابة، حيث تم تطبيق العدالة. هنا سمع القدماء ما قاله القاتل في دفاعه عن نفسه ، وإذا كانوا يعتقدون أن روايته معقولة ، فقد أعطوه تراجعا حتى يتم إحضاره بأمان للرد على تهم المنتقم ، الذي قد يسعى لإثبات أن القتل كان متعمدا.
سِفْرُ يَشوع
قبل. وهذا ما يؤخذ حرفياً. ولكن إذا أمكن تقديم دليل كاف على أن الطرفين المتنازعين كانا مختلفين، أو تصالحا قبل وقوع الحادث بوقت ما، فإن الشخص الذي لجأ سيحكم عليه وفقا لذلك. وقد يفترض قانونا أنهم أعداء إذا لم يقدموا أي علامات للمصالحة بعد أن كانوا على خلاف. كالميه.
سِفْرُ يَشوع
حقيقة. أيلول/سبتمبر «أمام المجمع للحكم». هايدوك. سواء كان هذا حدث في نفس المدينة، أو حيث ارتكبت جريمة القتل، (انظر عدد ٣٥: ١٢ و ٢٥ ) وترد الأسباب لماذا أطلق سراح القاتل عند وفاة رئيس الكهنة. ج: بموت المسيح، يتم فداء أعظم المجرمين. مينوشيوس.
سِفْرُ يَشوع
كان سيدس وجالون في الشمال، وسيشم وراموت في الوسط، والخليل والبوسور في جنوب البلاد. هايدوك.
سِفْرُ يَشوع
غرباء إن حدود اليهود في صالح أمتهم مرفوضة. يجب أن يؤثر القانون المدني والجنائي على الجميع على حد سواء ، باستثناء أن الله يأمر بخلاف ذلك. كان هذا موقف الأشخاص المتهمين ، بينما كان القضاة يجلسون. (دروسيوس) كالميه.