الحرب. (هيب) "أليس من المقرر" (ح) لبعض الفضاء القصير ، كما كان ليفيت لخدمة من 30 إلى 50 سنة من العمر ؛ (عدد 4:3 و 8:25) ويتم تعريف أيام تأجير أيضا وقصيرة. (إساي) 16: 14 لم يعامل أي جندي أو استئجار من أي وقت مضى بشدة مثل وظيفة. ومع ذلك، فهم يبحثون عن مصطلح عملهم. أ ب . الفرج القديم. «أليست حياة الانسان تجربة؟ ». بالاسترا، المدرسة، او الوقت المعطى لتعلم ممارسة الجندي والمصارع؛ او ممارسة المرء لتحضير نفسه للحرب الروحية، وللسماء. هل نحن غير محاطين بالمخاطر؟ وهل لنا أن لا نرغب في أن نكون أحراراً؟ الفرج هو دقيق جدا ، (ج) ويشمل كل هذه الحواس. يجب أن يكون الجندي مطيعا حتى الموت، ولا يقاوم أبدا رئيسه. وورثينغتون -Hireling، الذي ليس لديه راحة حتى يتم إنفاق اليوم. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
و قد فعلت (هيب) ج: الله يعاملني بقسوة، حتى الليل ليس وقت راحة بالنسبة لي، وشهور خدمتي لا تُجزى. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
ومرة أخرى. (هيب) «وأكمل الليل، ارميه ذهابا وايابا» ( ح) او «انا منزعج من الاحلام، ( ج) الى ان يُطلَق النهار». بما أنني لا أجد أي راحة ، فلماذا لا أرغب في الموت؟ مينوشيوس. أريد أن يكون حل، كما يجري أفضل بكثير، وقال القديس (بول)
سِفْرُ أيّوب
شبكة الإنترنت. (هيب) "مكوك النساجين". كالميه. 16:23. (عيسى) 38: 12 وقد استخدم الوثنيون نفس المقارنة. لكنهم يجعلون بنات الضرورة الثلاث يرشدن خيط الحياة. أفلاطون ريب الثاني عشر. ناتال. الثالث. 6. - سبتمبر. "حياتي أسرع من الكلام." تترابلا ، "من عداء". كالميه - الأمل. هيو فوجيت، كالميه. الوقت يطير ، لا يعود أبداً! هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
الرياح. ما هي الحياة مقارنة مع الخلود، أو حتى مع العصور الماضية؟ س: ما هو أي واحد؟ نعم، ما هو لا أحد؟ الرجال هم حلم الظل ، يقول بيندار ؛ (بايث. ) "مثل النسيج الذي لا أساس له من الرؤية". شكسبير.
سِفْرُ أيّوب
العيون، في الغضب، (كالميه) أو رحمتك سيأتي متأخرا جدا عندما لن أكون أكثر من ذلك.
سِفْرُ أيّوب
الجحيم أو القبر. ج: كان مقتنعاً بالبعث. لكنه كان يعني أنه وفقاً للمسار الطبيعي، لا يمكن أن يكون لدينا وسيلة للعودة إلى هذا العالم بعد موتنا.
سِفْرُ أيّوب
أكثر. ويمكن تفسير ذلك من الروح والجسد. المزامير 102:16. السابق يقيم في الجسم لفترة قصيرة ، وبعد ذلك يبدو أن تأخذ أي إشعار أبعد من ذلك (ج) حتى القيامة.
سِفْرُ أيّوب
الفم. سأتنفيس عن شكواي المريرة قبل أن أموت هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
البحر. غير قابلة للحكم و خبيثة نظر بعض القدماء إلى البحر كحيوان ضخم تسبب تنفسه في المد والجزر. سترابو ط. سولين الثاني والثلاثون. مثلوا غضبها كما المثل. النار والبحر والمرأة ثلاثة شرور، ويطلقون على أكثر الناس وحشية أبناء نبتون. ١٢. هل انا عنيف الى درجة اني احتاج الى مثل هذه الحواجز؟ هل أنا قوي بما يكفي لتحمل مثل هذه المعاملة؟ كالميه.
سِفْرُ أيّوب
معلق بروت "الخنق والموت ، بدلا من حياتي" ، أو مارغ. «العظام». اي نوع من انواع الموت سيكون افضل من هذا البؤس. من لا يتقبل نفس المشاعر إذا لم يحجبه الخوف من الأسوأ في العالم الآخر؟ لكن كان لدى أيوب سبب للأمل في أن تنتهي أحزانه بحياته. هـ - يعتقد أنه كان يغريه اليأس بشكل مخيف. ومع ذلك قاوم بجلد، وتغلب على جميع محاولات الشرير.
سِفْرُ أيّوب
أمل النجاة من هذا البؤس هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
أو يُعَدُّهُمْ مِنْهُمْ، أو يُعْرِضُونَهُمْ. إنه لا يستحق انتباهك. كالميه. عب 2: 6. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
فجأة. طوال حياته كلها ، وقال انه يتعرض لمخاطر ؛ (ج) من اذا كان ، في البداية ، وقال انه طعم بعض الراحة ، وهذا هو أكثر من الآن. وقد شهد أعظم القديسين هذه المعاملة. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
أُخطِئت أنا أعترف بضعفي س: كيف يمكنني الحصول على تعويض؟ ج: أكد أصدقاء جوب أنه مذنب. لكنه لا يذعن في استنتاجهم ، أن هذه المعاناة كانت على وجه التحديد في معاقبة بعض الجرائم ، على الرغم من أنه يعترف بأنه ليس بدون أخطائه. هـ.. أيضا ، "ماذا فعلت لك؟" لقد آذيت نفسي فقط. لكن هذا المنطق لاغي. وإن كان الله لا يضيع شيئاً من خطايانا، فهي ليست أقل إهانة له، كما يفعل المتمرّد أقصى ما في وسعه لزعزعة النظام الذي أنشأه. إن الخاطئين يشبهون أولئك الناس الوحشيين الذين يقذفون بالسهام على الشمس التي تسقط على رؤوسهم. كالميه. 3:8. كالميه -Opposite ، كما بعقب لاطلاق النار على. هايدوك - نفسي. كان سابقا "لك" ، حتى اليهود تغييره ، وأقل احتراما. ما زال يقرأ: "ولماذا أنا عبء عليك؟" (ح) كما أنا تحت ضرورة الشكوى ، في دفاعي عن نفسي. أُلقي حزني على الرب، لكي يدعمني. مز 54: 23. 1 الحيوانات الأليفة. 5: 7. بينيدا
سِفْرُ أيّوب
Be. واما من اتقى الله تعالى وادعى انه سيسرع في خلاصه لئلا يكون قد فات الاوان. كالميه.