لعن يومه لعن أيوب يوم ولادته ، وليس عن طريق الرغبة في الشر إلى أي شيء من خلق الله ، ولكن فقط للتعبير بطريقة أقوى شعوره من المآسي البشرية بشكل عام ، ومصائبه الخاصة على وجه الخصوص. لديه هذه فقط في الرأي: على الرغم من ذلك، في ضوء آخر، فمن الأفضل للرجل أن يولد، ويمر بأي بؤس، أنه قد يحصل على مكافآت أبدية. هايدوك - يجب أن تكون بعض البدلات للألم الشديد ، وأسلوب الشرقية (كالميه) الشعر. هايدوك. Jeremias ، (20:14). habacuc ، (1:2) صاحب المزمور ، وحتى لدينا المخلص في معاناته ، واستخدام مثل هذه التعبيرات القوية. مت 26: 39 و 27: 46. بعض الزنادقه تتهم وظيفة من نفاد الصبر والتجديف. فخرج الشيطان منتصرا والحمد لصبر ايوب باطل. قد يسيء من قبل بعض درجة من المبالغة. ج: ولكن هذا ليس واضحاً على الإطلاق. لا يمكن تذكر الوقت الماضي ، ولا تلقي أي إصابة من قبل المضايقات. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
الحمد، من خلال ظهور النجوم. كالميه. 38:7. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
يوم. إن دول إثيوبيا تحت الخط تلعن الشمس باعتبارها عدوها الأكبر. (سترابو) السابع عشر بليني ضد 8. أنها أيضا شجاعة غضب ليفياثان أو التمساح. 40:27 و 41:1. المزامير 73:14. كان من المفترض أن يكون سكان تينتيرا ، على النيل ، رعبًا لهذا الوحش ، أو كانوا شجعان جدًا في التشابك ومتابعة ذلك. 4 - 2 - م. بليني الثامن. 25. - ليفياثان. بروت "حدادهم". دي ديو يرفض هذا التفسير، والاستعاضة عن "وأنت، ليفياثان، استيقظ"، كالميه. الآباء عموما فهم الشيطان ليتم تعيينهم على هذا النحو. أيلول/سبتمبر "الذي هو على وشك الاستيلاء على الحوت الكبير" ، (ح) أو الأسماك ، والتي تفسر أيضا من الصراع الشيطان مع يسوع المسيح.
سِفْرُ أيّوب
ولم يأخذها أيضاً أيلول/سبتمبر "لأنه كان سيحرر عيني من المخاض".
سِفْرُ أيّوب
في الـ (هيب) "من الرحم" (H) أو بمجرد أن ولدت. ج - يبدو أنه قد فقد البصر من الخطيئة الأصلية ، (الآية 1) أو قد يكون هناك بعض طريقة لتحويلها إلى الأطفال الذين لم يولدوا بعد ، والتي لا نعرفها. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
الركبتين، من قبل والدي أو جدي. تكوين 30: 3. إلياد التاسع. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
نامي الموت غالبا ما يكون على غرار. Olli dura quies oculos et ferreus horget Somnus: في ternam كلودونتور لومينا نوكتيم. neid x.
سِفْرُ أيّوب
القنصل. (هيب) "المستشارون" أو أي شخص في سلطة كبيرة. أيلول/سبتمبر «الملوك، مستشارو الارض الذين فرحوا متفاخرين بسيوفهم». والكلمة نفسها و روبوث تعني السيوف والعزلة. هؤلاء العظماء أعدوا مقابرهم الخاصة ، والتي كانت عادة في أماكن انفرادية ؛ (ج) أو أنهم ملأوا كل قصورهم الواسعة ؛ ونقل الناس إلى مسافة بعيدة. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
المنازل ، في حين على قيد الحياة ؛ (ج) أو قبورهم وبالتالي المخصب مع الفضة ، (م) لأن هذه الممارسة لم يكن من غير المألوف ، الآية 22. يوسف. الثالث عشر. 15. - نهى Marcian ذلك. القديس ويشكو من أنه عاش في عصره. أورات (آنا) كالميه.
سِفْرُ أيّوب
نور: الموت في الرحم. وأعرب عن رغبته في أنه قد تم منعه من الشعور بحزنه الحالي وخطر الخطيئة. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
(توملت) في القبر لم يعد بإمكانهم إزعاج العالم. مينوشيوس - في القوة. أيلول/سبتمبر "في الجسد". ثم يجد كل من الأبطال والعمال الراحة ، (كالميه) إذا كانوا قد عاشوا بشكل فاضل. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
مقيد بالسلاسل، مثل العبيد غير القابلين للإصلاح، (كالميه) أو المدينين. وكان هذان الشخصان يعاملان في السابق بقسوة شديدة. لوقا 12: 59. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
لا. إنّهم يشعرون بتوق الموت مثل أولئك الذين يبحثون عن كنز؛ وعندما يكون الموت في متناول اليد، يفرحون مثل أولئك الذين يكتشفون قبرًا يأملون أن يجدوا فيه بعض الثروات (آية ١٥، ٢٢).
سِفْرُ أيّوب
قبر، مليء بالمخازن، أو المكان الذي قد يستريحون فيه. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
To. لماذا الحياة؟ (ج) ان عدم اليقين حول ما اذا كان الانسان جديرا بالحب او الكراهية ( خروج ٩: ١ ) وما اذا كان سيثابر حتى النهاية، هو ما يملأ ايوب بالضيق؛ رغم اننا يجب ان نثق ان الله لن يتألم ولا يجرب احد فوق قوته. ١ كو ١٠: ١٣. الله كثيرا ما يجرب هؤلاء الخدم المؤمنين. دو هاميل.
سِفْرُ أيّوب
التنهد ، من خلال صعوبة البلع ، (بينيدا) أو الشعور بالبؤس. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
الخوف. في الرخاء كان يخشى من اعتداءات الكبرياء. والآن هو في خطر الاستسلام لنفاد الصبر واليأس. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
لقد نشروا معاناتي، ولم يقدموا أي شكوى، ليس فقط خلال الأيام السبعة التي كان أصدقاؤه معه فيها، ولكن قبل ذلك بوقت طويل. و «سبعة» و. "لم أكن في أمان ولا في راحة، ولم أكن كسولاً: (هـ في إدارة الشؤون. ج) ولكن جاءت المتاعب. هايدوك - لم أستمتع بالسلام ، منذ غضب الرب قد وجدني. كالميه. في مثل هذه الحالة، قد يتوسل أيوب أن يتم تسليمه (ح) وأن يصلي من أجل إزالة تلك الأشياء التي عرقلت استراحته في الله؛ معتبراً أنها ليست بقدر أعمال الله، بقدر ما هي آثار الخطيئة. بينيدا في هذا الضوء لعن يوم ميلاده، ولن ينظر إليه بعد الآن على أنه يوم فرح وسعيد. دو هاميل.