سِفْرُ أيّوب
Do. "بعد رأيك". مينوشيوس. سيمّاكوس "سمع". "لعل هذا عزاءكم" الذي سأناله منكم أو الذي يمكنكم الاستفادة منه إن أصابكم مثل ما أنا عليه. يتعهد جوب أن يظهر أن الأشرار يعانون أحيانًا للاستمتاع برخاء طويل.
الشروح
سِفْرُ أيّوب 21
شروح الفصل
سِفْرُ أيّوب
مضطرب (هيب) "لماذا لا تقصر روحي" بالموت ، إذا كان تأكيدك صحيحًا؟ (ح) أو لماذا لا أكون "مضطربًا" ، حيث يتعين علي التعامل ، ليس مع قاضٍ مستنير ، ولكن مع رجال يخضعون لأعظم الأحكام المسبقة؟ ج: أنا أجادلك في الله. أليس لي سبب لأرتجف؟ (آية ٦). على الرغم من أنه كان يتجادل مع الرجال ، إلا أنه كان يتعلق بالعناية الإلهية والأشياء الأبدية. وورثينغتون.
سِفْرُ أيّوب
اسمعوا. مضاءة. «انظروا اليّ بثبات». قارنوا هديتي بحالتي السابقة، ولا تتظاهروا بفهم احكام الله التي تذهلني ايضا، حين افكر لماذا يحزن الاخيار وينجح الاشرار. هاربوكراتس ، إله الصمت ، وكان يمثل في هذا الموقف ؛ وفيرجيل يقول ، النية أو tenebant. "على الخد" ، مثل الرجال في الاعتبار العميق. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
(ريتشز) هذا ما يملأني بقلق كبير. ومع ذلك فإنه يدمر تماما قوة حجتك ، (ج) منذ كنت أدعي أن ازدهار الأشرار هو أبدا لمدة طويلة. ونحن نرى لهم ، ومع ذلك ، يعيشون في سن متقدمة ، (ح) باستمرار الإساءة الى الله ، وإزعاج جيرانهم. كالميه. - سبتمبر. "نعم ، يكبرون في الثروات."
سِفْرُ أيّوب
-بصيرة كان اليهود يعتبرون هذا أعظم نعمة وعلامة على نعمة الله. ومع ذلك كان أيضا ملتبسا، كما كان يمتلكها في كثير من الأحيان الأشرار. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
(رود) الأحكام الإلهية. مينوشيوس. المزامير 72:5.
سِفْرُ أيّوب
الماشية. مضاءة. "ثور" يا (بوس) بروت «الثور يُجَنَّس ولا يُفشِل». امثال ١١: ٨. كالميه. Ox يستخدم في نفس المعنى ، سواء من قبل الكتاب المقدس وتدنيس. وكان جزء كبير من ثروات هذه الأمم يتكون من الماشية. المزامير 143:14. زاك 8: 5
سِفْرُ أيّوب
هم. أيلول/سبتمبر "إنهم يستمرون مثل الخراف الأبدية ، كما لو أنهم وقطعانهم لن يموتوا أبدًا. كالميه. واللعب ، هو إظهار طبيعة الرقص. ليس في هـ. الأطفال يتمتعون بصحة جيدة ورياضية. -سيبت) ) إنهم يلعبون أمامهم". هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
لحظة. أيلول/سبتمبر "في بقية المنطقة السفلى ، سيتم وضعهم" (ح) في القبر. الموت المفاجئ ، دون ألم أو مرض ، (هـ) كان اختيار يوليوس قيصر ، في الليلة التي سبقت مقتله. Repentinum inopinatumque p tulerat. (باللغة الإنجليزية). لكن خادم الله المستنير يفضل أن يرغب في وقت التكفير عن الذنب ، والاستعداد للموت. فمن الذي يخاف من الله تعالى؟ ومن الذي يخاف من الله تعالى؟ جـ - الجحيم ويستخدم نفس المصطلح للمكان الذي يعذب فيه الملعونون ، كما هو الحال بالنسبة لذلك المكان الذي انتظرت فيه أرواح (كالميه. 7 و 17) لمجيئ الفادي. ولكن هنا ايوب يتحدث عن السعادة الظاهر من الاشرار ؛ (ح) ويلمح فقط الى القبر ، ( كالميه. أو الموت المريح ودفن الفاسقين: على الرغم من أنه في الوقت نفسه قد يعلن أن أرواحهم مدفونة في الجحيم. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
طرق. التأثير الشائع جدا للثروات. 30:8. يشوع بن سيراخ 5: 2.
سِفْرُ أيّوب
لأنه ليس في (هيب) "إن خيرهم ليس". إنهم لا يمتلكون ثروات حقيقية أو حسن نية. (أليكس) أيلول/سبتمبر لان الامور الجيدة كانت في ايديهم. اما اعمال الخائنين فليست طاهرة. لا. كلما امتلكوا اكثر زاد انحرافهم. الاستيلاء على بدائل ، ل ؛ الله "لا يرى" الأعمال ، وc. الذي هو أكثر مطابقة للطبعات الأخرى ، وبالتالي تستمر التجديف من اثيم. عندما لا نكون مُعَقَّبين من رغباتنا واعتمادنا، نفكر أقل في الله. ج: اليد أو القوة، ليست سوى عطايا الله؛ أبعد ما يكون عني. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
كم مرة. متى نشهد سقوط الأشرار؟ أو، بمعنى آخر، كم مرة هم بائسون وكذلك العادلون؟ ولذلك فإن هذه الأمور هي حجة غامضة جدا لإثبات أي من جانبي المسألة. أولئك الذين يعانون، ويتشبثون أقرب إلى الله، يجب أن تكون فاضلة حساب وسعيدة؛ في حين أن هذا الازدهار هو قاتلة وهو مناسبة لإهمال خدمته. ج- يجيب جوب على اسئلته الخاصة، آية ٧. إذا كان الأشرار سعداء لفترة من الوقت ، فإن حالتهم المستقبلية مؤسفة ، وغالبًا ما يفقدون حتى مزاياهم الزمنية. مينوشيوس.
سِفْرُ أيّوب
الحزن. بروت "إثمه". مارج. "هذا هو العقاب". هايدوك - يشارك الأولاد في عقابه ، (كالميه) عندما كانوا مشاركين ، أو مقلدين من ظلمه. هـ- معرفة جريمته، وما إذا كان هناك إله (C) وبروفيدانس. مينوشيوس.
سِفْرُ أيّوب
وإذا. (هيب) "عندما" يتم قطع في خضم أيامه: انه لا يعتبر السعادة أو البؤس من أولئك الذين يترك وراءه. وَالْأَمْرُ: أن يُحْمَدَ الولد على ما كان عليه من العذاب، فلا يُحِبُّه في القبر. مينوشيوس.
سِفْرُ أيّوب
هيل، أو صحية. (هيب) "في قوة مثالية." هايدوك - سبتمبر. "البساطة أو الحماقة". القديس أوغسطينوس يقرأ مع فولغ القديم. في قوة بساطته ، (كالميه) أو البراءة. هايدوك - هذه المظاهر الخارجية تثبت شيئا للتقوى الداخلية أو الشر. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
(بوولز) بروت "الثديين" (Marg. "حليب الحليب" مليء بالحليب. لكن الـSeptember وما إلى ذلكBochart توافق على النسخه اللاتينية للانجيل. يصف أيوب رجلاً corpulent (كالميه) يعيش في رفاهية ، مثل الشره. هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
أي. (هيب) "من أي وقت مضى بعد أن أكل مع المتعة." هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
مينوشيوس أنا أرى أنك لست مقتنعاً، وما تقوله بخصوص الأشرار، هو موجه نحوي. مينوشيوس.
سِفْرُ أيّوب
أمير. أيوب، أو بالأحرى الطاغية، الذي نعرف الكثير عنه بائس، لأنه يقع ضحية لعدل الله. كالميه. 20:7.
سِفْرُ أيّوب
الطريق. المسافرون الذين رأوا دولا أجنبية (Vatab) أو أي دولة أخرى قد تمر ، (Sanchez) سيجيبون على هذا الاعتراض (هايدوك) لصالحي. سيوافقون جميعًا على الشهادة بأن الأشرار ينجحون ، حتى لفترة طويلة. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
نخب الـ أو أن يُعْطَى الله تعالى منه ما لا يطيق، أو أن يُعذِّب غيره، فيكون ذلك من عند الله تعالى. أيلول/سبتمبر (ج) أو Theodotion ، "يتم الاحتفاظ الأشرار على ارتفاع" ، . كل من نسخة فانْس. 28 إلى 33 شامل ، يتم وضع علامة كإضافة إلى سبتمبر من قبل Grabe ، الذي قدم العديد من السهو مماثلة ، منها Origen و القديس جيروم اشتكى هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
تمّ. الإنسان يخاف، والله يؤخر أن يأخذ علما. كالميه.
سِفْرُ أيّوب
ميت. (هيب) "الحزم" ، كونها ناضجة جدا للحصاد ، وحتى في القبر ، يحتفظ الطاغية ببعض قرحة التفوق ، حيث يتم دفنه بشرف ، مجموعة مثل رزم أكثر ارتفاعًا ، لفحص الباقي. ج: الله، يتم تقديمه من قبل بروت. «القيامة» ( الهامش) «الواهنة». ولكن عندما لا تتكرر الكلمة الا مرة اخرى، نجد «صدمة ذرة»، وهذه المقارنة تبدو مناسبة جدا هنا. وينتظرون، للأسف، متى لا يكون هناك أي هدف، بين كومة من زملائه الذين يعانون، الذين لن يفكروا بينما كان لديهم الوقت للتوبة. بعد ملايين الليالي التي قضاها دون نوم أو سهولة ، قد نتخيل أننا نسمع رثاءهم الحزين من عمق الهاوية. دائما البؤس! وأبدا أي أمل في سهولة! هايدوك. "الأبدية" ، كما يقول بريداين ، (سير في Maury's Eloq.) "هو البندول ، والاهتزاز الذي يبدو باستمرار ، دائما! أبداً! في حين أن الفاسق يصرخ: ما هي الساعة؟ ويجيب الصوت نفسه ، الأبدية! "وهكذا في النهاية يستيقظ الأشرار من النوم الذي أمضوا فيه أيامهم ؛ (H) ورؤيتهم ، لا يهدأ ، والنفوس الخالدة (القديس وَقَالَ: (يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ) أي: يهلكون. ما هي الفوائد التي سوف تستمد من الاوسمه التي تدفع لجثتهم من قبل الأصدقاء على قيد الحياة ، (ح) على الرغم من أنها تحنيط ، ويبدو أن يعيش في تماثيل الرخام؟ بينيدا
سِفْرُ أيّوب
مقبول على حصى (كوسيتوس) الكلمة العبرية، التي القديس وقد قدم هنا Jerom من قبل اسم Cocytus ، (التي تمثل الشعراء كنهر في الجحيم) يدل على وادي أو سيل : وفي هذا المكان ، يؤخذ لمنطقة منخفضة من الموت ، والجحيم : الذي طوعا ، كما كان ، يتلقى الأشرار عند وفاتهم : الذين بشرت بها الآخرين التي لا تعد ولا تحصى قد ذهبت قبلهم ، ويتبعها الجموع فوق العدد. يصف إشعياء (14: 9) وحزقيال (32: 21) الاستقبال الرائع في جحيم ملوك بابل ومصر، تقريبا بنفس الطريقة التي يفعل بها أيوب أي خاطئ عاش في ازدهار. كالميه. 38:17. إنه يعطي الحياة للخليقة كلها، بروح الشعر الحقيقية. ج.- الرجل الغني يمثل كما احتضنته أمه الأرض بحنان (كالميه. 1:21). هايدوك.) الحجارة جدا والعشب اضغط بخفة عليه ؛ كما صلوا القدماء ، الجلوس تيبي تيرا ليفيس. (هيب) "الحجارة أو clods من سيل (كالميه) يكون لطيفا له ، وانه" ، كالميه. هايدوك—القديس اختار جيروم أن يذكر نهراً معيناً، بدلاً من المصطلح العام "السيل أو الوادي"، ليؤكد أن أيوب يتحدث عن الدولة بعد الموت. - كوكيتوس هو فرع من ستيكس، نهر أركاديا، ذو نوعية ضارة، حيث يوجد الشعراء في الجحيم. بينيدا - سبتمبر - "أصبحت حصى التيل حلوة بالنسبة له ، وفي قطاره كل رجل يأتي ، والرجال غير معدودة أمامه." MS. لديه "رجال من العدد" ، يتم حذف الحرفين الأولين من . الكنيسة تقرأ في مكتبها ل القديس ستيفن، لابيدس تورنتيس إيلي دولسيس فويرونت: إيبسوم سيكونتور أومنيس أنيم فقط. كثيرون يفسرون هذا المقطع من العمل بأنه تهديد. وقد حمل الأشرار وقاحتهم بقدر ما (ج) إعطاء أوامر ل(ح) أن يدفن مع أبهة قصوى ، ولكن في العالم الآخر ، فإنها سوف تكون ألقيت بشكل مخز بين القتلى الآخرين. القديس غريغوريوس. & كالميه. ج: لم يكن لديهم إلا القليل من التفكير في الموت، لأنه كان شائعاً للجميع. ولكن ما الذي سيعتقدونه عن البؤس الأبدي؟ هايدوك.
سِفْرُ أيّوب
مُخدّر. هذه الحجج تظهر أن تأكيداتك معدمة من الأدلة، ولا توفر لي أي راحة. كالميه.