الشروح

سِفْرُ إِرْمِيا 32

شروح الفصل

سِفْرُ إِرْمِيا

العاشرة. وكانت المدينة محاصرة نحو سنة (39:1) واستمر النبي في تحذير الملك والشعب من مصيرهم. كالميه. 34. ج: اشترى أرضاً ليظهر لهم أنه ينبغي أن يعودوا يوماً ما. وورثينغتون.

سِفْرُ إِرْمِيا

المحكمة، بشكل عام، حتى يتسنى للناس أن يأتي إليه بحرية. لم يكن مقيداً أو في السجن، كما في سفر م. كالميه.

سِفْرُ إِرْمِيا

عيون. ثم وضعوا بعد ذلك في Reblatha ، (ح) حتى انه لا يمكن ان نرى بابل. (إيزيك) 12: 13 تم سجن Sedecias ، ودفن هناك من قبل اليهود. 34:5 و 12.

سِفْرُ إِرْمِيا

التالي. الكهنة لا يستطيعون البيع إلا لزملائهم الكهنة. (ليف) 25: 34 القديس قد يتصرف آخرون في ممتلكاتهم العقارية إلى أي ، حتى عام اليوبيل. كان أقرب علاقة العرض الأول، لكنه لم يكن ملزما لشراء. وافق ارميا الآن، لإظهار أن الشعب يجب أن يعود لامتلاك الأرض، على الرغم من أنه كان الآن في أيدي العدو. وهكذا اشترى روماني الأرض التي كان هانيبال يخيم عليها، مسخراً سلطته وتهديداته. نسخة فانْس. ماكس. الثالث. 8. (ليفي السادس والعشرون) هايدوك.

سِفْرُ إِرْمِيا

فدخل المدينة أو دخلها قبل أن يُحْرَم. كالميه.

سِفْرُ إِرْمِيا

(سيلفر) (هيب) " سبعة عشر سيكل من الفضة ". هايدوك -Coin لم تستخدم بعد. كالميه.

سِفْرُ إِرْمِيا

بالخارج. "كانت هناك نسخة أخرى تركت مفتوحة للتفتيش ، (الآية 14) التي لا تزال تسود العرف" ، كما يقول القديس جيروم هايدوك.

سِفْرُ إِرْمِيا

أيام، آمنة من الرطوبة، كالميه. وهكذا وجد اوريجانوس نسخة من الكتاب المقدس المحفوظة في أريحا. ج ـ بعد الأسر يطالب أصحاب الأرض بأرضهم.

سِفْرُ إِرْمِيا

للأسف. أ ب ت ث ج ح خ د د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د خ د ع ع ع ع ع ع أيلول/سبتمبر "يا، أنت يجري، الرب الله". هايدوك - من الصعب. و"مخفي، رائع"، و"ج". كالميه. "عندما تؤدي الآلهة، لا شيء يبدو لا يصدق." Pindar، Pyt. x. انظر الفقرة 27. لوقا 1:37. هايدوك.

سِفْرُ إِرْمِيا

بعدهم، إلى الجيل الثالث والرابع. الخروج 34:7. رحمته أكبر. كالميه.

سِفْرُ إِرْمِيا

يوم. ونذكركم بآيات الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

سِفْرُ إِرْمِيا

أي من. مضاءة. "كل هؤلاء" ، الذي يبدو أفضل ، كما هو الذي يسيء في واحد ، يصبح مذنبا للجميع ؛ واليهود بالتأكيد قد لاحظ بعض المبادئ ، على الرغم من أنها لم تثابر حتى النهاية. هايدوك.

سِفْرُ إِرْمِيا

By. مضاءة. "في وجود السيف" أو بقوته. المزامير 59:6. وورثينغتون.

سِفْرُ إِرْمِيا

تعطى ، في المراسيم الأبدية. هايدوك.

سِفْرُ إِرْمِيا

بعل، الشمس، كالميه. كالميه. 19:13. صموئيل 1: 5 و 4 كينيكوت. 23: 12. كالميه.

سِفْرُ إِرْمِيا

باستمرار ، (سيم) "المزيد" ، (Aq.) أو "وحده". سبتمبر وثيودوت. هايدوك.

سِفْرُ إِرْمِيا

بنيته اليبوسيين لوثوه داود نفسه ، وكذلك سليمان ، وتحت جميع الملوك العديد من الجرائم التي ارتكبت ، (ج) وهو ما هو الحال دائما في المدن الكبيرة. هذه المصطلحات العامة تدل فقط على فساد كبير ، وبعضها سيكون فاضلًا. هايدوك.

سِفْرُ إِرْمِيا

تحت حكم آحاز، منسّون، وربما آخر ملوك يهوذا. (إيزيك) 8: 9

سِفْرُ إِرْمِيا

كرس نفسك (هيب) «اجعلهم يعبرون» من خلال النار او فيها ليأكلوا على شرف مولوك. ٤ ك ٢١: ٦. ربما أرادوا تقليد إبراهيم. كالميه. 7:31.

سِفْرُ إِرْمِيا

الأراضي. ما يقال هنا يجب أن يفهم من الأسرى، ولكن بطريقة أن المسيحيين هم أكثر تحديدا، لليهود أبدا يتمتع هذا الأمن الكامل، ولا يتبع طريقة واحدة، ولا يتمتع العهد الأبدي، (آية 39). كالميه. 31:31. (ج) باستثناء أولئك الذين اعتنقوا الإيمان الحقيقي للمسيح. في جميع الأوقات دين واحد وحده يمكن أن يكون ارضاء الله ، (الآية 39) وأولئك الذين تم حفظها بموجب القانون القديم ، يجب أن يكون مؤمنا الفادي القادمة ، كما يجب علينا أن نفعل في الماضي واحد بالفعل. لن يُعاني الله من أن ينقرض المؤمنون الحقيقيون بموجب الشريعة القديمة؛ ناهيك عن أنه سيُنقرض منذ مجيء المسيح. وورثينغتون.

سِفْرُ إِرْمِيا

الحقيقة، مثل الشجرة التي لن يتم القضاء عليها.

سِفْرُ إِرْمِيا

يهوذا، وفي. ويرد وصف أبعد لهذه المدن ، وتقع حول العاصمة ، الخليل ، Sephala ، (سهل) بالقرب من غزة ، (ج) وNegeb أو جنوب البلاد ، (ح) نحو الجزيرة العربية. هنا التعليق الممتاز من القديس جيروم ينتهي بخسارتنا الكبيرة ربما كان آخر عمل له ، بعد اثني عشر طفيفة والأنبياء الثلاثة الكبار الآخرين. وقال انه لم يكتب على باروخ ، على رسالة من jeremias ، اليونانية اجزاء من دانيال ، وc. كما ان اليهود لا تسمح لهم ان تكون الكنسي ، وهذه النقطة لم يقرر بعد ذلك. أساليب الكنيسة القديس جيروم "اعظم طبيب في شرح الكتاب المقدس" ، كما انه ترجم وأوضح الجزء الاكبر منها ؛ (ح) وبالفعل يبدو انه كان افضل المؤهلين لهذا التعهد ، من جميع الآباء. دو دبوس. - ومن هنا قد نأسف أكثر أننا لم يكن كل أعماله في نقاء حقيقي والكمال، وحتى أحدث الطبعات هي معيبة جدا، والمضي قدما في خطة التي لا توافق المستفادة. انظر هايدوك. بتلر، كينيكوت، كالميه. هايدوك.

Return to Scripture →